요약
한자의 역사는 현존하는 고대 문헌 기록과 확인된 고고학적 발견에 따르면 다문구 문화는 도문에서 적어도 5000 년의 역사를 가지고 있고 한자의 기원의 역사는 중국 고대 문명의 역사의 시작이기 때문에 우리는 보통 한족이 5000 년의 역사를 가지고 있다고 말한다.
고고학과 문헌에 따르면 한자는 신석기 시대 양사오 문화시대에서 유래한 것으로, 기원전 4000 년과 기원전 2000 년경에 문자 축적 단계에 접어들면서 상대에 이르러 상당히 체계적인 문자 체계를 형성했다.
한자의 이름은 한족과 한나라의 이름을 따서 오늘날 세계에서 가장 널리 사용되는 문자이자 가장 널리 전해지는 글자이다.
한자 수천 년의 진화 과정에서 많은 차이가 나타났다. 신중국이 설립된 후, 1950 년대에 조직전문기구는 한자의 모양, 음, 의를 규범화하여' 간화자' (50 년대 이전의 한자는 일반적으로' 번체자' 라고 불림) 로 불리며,' 신화사전',' 현대한어사전' 등의 도구책으로 보급하였다. 중국, 싱가포르, 말레이시아, 인도네시아 등 동남아 지역은 간체한자를 사용하며, 홍콩, 오스트레일리아 지역은 여전히' 번체자' 를 사용한다.
한자는 비병음 문자이며, 쓰기에서 병음 문자와는 현저히 다르며, 중국 주변국에서도 큰 변화가 일어났다. "한자" 를 예로 들어 보겠습니다.
중국어 간체 문자: 중국어 문자
병음: 한즈;
영어: 한자
일본어: 한자 (무슨 소리)
한국어 (한국어): 한 지아
베트남어: Trung Qu Ta nhan v Xuan
독일어: 중국어
러시아어: 그리고, 또, 또, 또, 또, 또, 또, 또, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘, 둘
프랑스어: caractère chinois
폴란드어: 친스키 즈나크
덴마크어: kinesisk tegn
필리핀어: Intsik karakter
포르투갈어: caractere chinês
그리스어: κ ν η η ν α ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ ρ
이탈리아어: Carattere Cinese
인도네시아어: 시나 카라크트
헝가리어: kínai karakter
핀란드어: 키네라인 m erki
한자의 다섯 가지 기원
언어가 있으면 인류는 지식을 축적하여 문화를 형성할 수 있다. 문자를 사용하면 언어를 기록하고 정보를 교환할 수 있다. 언어는 사람과 동물을 구분하고, 문자는 인류 사회의 원시 단계와 문명 단계를 구분한다. 글쓰기는 시간과 공간의 언어 제한을 깨고, 언어를 먼 곳으로 전파하며, 언어의 교제 기능을 확장한다.
한자의 기원에 관한 학설은 매우 많은데, 매듭설, 가십설, 후투로 서설, 창호 조자설, 그림설 등이 있다.
한자의 기원
창호 조자의 오래된 전설에서 65438000 여 년 전 갑골문의 발견에 이르기까지 중국 학자들은 한자의 기원에 대한 신비로운 베일을 벗기기 위해 노력해 왔다.
한자의 기원에 대하여 중국 고대 문헌에는' 결끈설',' 팔괘설',' 그림설',' 서예계약설' 등 여러 가지 설이 있다. 고서도 한자를 창조한 황제 사관 창호의 전설을 보편적으로 기록하였다. 현대 학자들은 체계적인 필기도구를 한 사람이 완전히 창조할 수는 없다고 생각한다. 만약 창호가 정말로 존재한다면, 그는 텍스트 주최자나 출판사여야 한다.
"피" 는 형태와 회의 단어입니다. 형성자의 관점에서 볼 때,' 피' 자 왼쪽에 있는' 옷' 자는 이불이 옷의 범주에 속한다는 것을 의미하고, 오른쪽에 있는' 피' 자는 조자시대의' 피' 와 발음이 비슷하며, 이 글자의 발음을 나타낸다. 하지만 시간이 지남에 따라' 피' 와' 피' 는 글자를 아는 관점에서 볼 때 가죽으로 만든 옷은' 이불' 이다. 이불의 본의는 일종의 작은 이불을 가리킨다. 후세에 이르면 이불본의를 바탕으로' 고생' 의 의미를 인용하는 것이다.
1 .. 매듭 이론
북위 본기사' 는 북위 선민이' 사냥은 업으로, 간략은 풍속으로, 간략은 변으로' 라고 말했다. 글이 아니라 목각에만 줄을 묶는다. " 원시 사회의 부족이나 중국의 일부 소수민족을 기록했다. 글이 나오기 전에 전쟁, 사냥, 동맹, 선거, 축제, 결혼, 출산, 질병, 재난 등 크고 작은 사건을 끈으로 기록했다.
과거에 일부 학자들은 이경의 말에 따르면, "옛날에는 끈으로 법의 지배를 받았고, 이후 성현들은 서행, 백관의 통치, 민중의 조사를 쉽게 했다" 고 말했다. "문자는 매듭에서 기원한다" 고 추론하다.
2. 잡담
공안국' 상서 서서' (이것은 위조품이지만 연대는 오래되었다) 에서 "고대인들은 Xi 가의 왕을 사랑했고, 점괘를 그리기 시작했고, 줄을 묶는 정치를 대신하기 위해 책을 쓰기 시작했기 때문에 문학책이 태어났다" 고 말했다.
"이순신 간웨이 자" 는 다음과 같이 생각한다: 간괘, 논자 고문; Kungua, 고대 한자; 점술, 고대 중국 화재 단어에서 출발; 칸과, 고대 중국 물 단어; 바다 멜론, 바람 단어 고대 중국; 고대 중국 점술과 천둥 치는 글; 부르고뉴 구아, 산 단어 고대 중국; 구아, 택자 고문에 대하여.
3. 호투로가 말했다
"변화의 책": 강 매핑, 루오 책, 성자 책.
"하투옥판": 창호 () 는 황제 () 로, 첫 항남 () 으로 양궐 (), 임수원 1 세 (), 계령승서 (), 자단문청 () 을 가르친다.
"그림" 과 "책" 은 하로에서 나왔는데, 얼마나 신비로운가! 신비주의는 이 이론의 주요 특징이다. 쓸데없이 도서로 이해할 수 있지만, 사실 이경, 사서로 이해할 수 있다.
"사직" "하도의 책" 이라는 글에서 "푸" 에서 황하에서 용과 말이 나타나 "하도" 를 싣고 있다고 한다. 거북이가 낙수에서 나타나' 낙서' 를 메고 있다. 복희는 이' 그림' 과' 책' 에 근거하여 가십을 그렸는데, 바로 이후의' 주역' 의 원천이다. 자신의 튜브 홍수 에서, 황제 는 그에게 9 도메인 hongfan (샹 hongfan) 을 주었고, Liu Xin 은 hongfan 이 잃어버린 책이라고 생각했다.
이 이론의 베일을 벗기면 진정한 핵심은 산수이며' 구궁' 알고리즘과 비교될 수 있다는 것을 발견하기 어렵지 않다. 이른바' 구궁' 은 진위가에게 팔괘가 중앙을 더하면 9 가 된다. ('5' 는 중앙에 위치하며 오행과도 연결될 수 있다.) 점성가의 눈에는 가로, 세로, 경사, 가산 수가 항상 15 입니다.
4. 창호의 조어 이론
"창호 조사론" 은 전국 시대에 유행했다. 여춘추 군수' 는 "창호는 책이고 후배는 농작물이다" 고 말했다. 순자와 한비자도 기재되어 있다. "화이난자 수무훈" 은 한 고론에서 창호가 "태어나서 책을 안다" 고 말했다. 진나라와 한 시대가 되자 이 전설은 더욱 유행했다. 허신 [3]' 설문해자 서술': "창호 초서, 게이는 상형자로 되어 있다."
창호는 도대체 누구입니까? 전설에 의하면 그는 황제의 역사학자이고, 황제는 고대 중원 부족 연맹의 수장이라고 한다. 사회가 대규모 부족 연맹 단계에 접어들면서 연맹 간 대외업무가 잦아지면서 모든 연맹이 누릴 수 있는 교류 부호를 구축해야 할 필요성이 절실해지면서 수집 정리 * * * 를 역사가인 창호에게 맡겼다.
송대 순화 시대에는 유명한 서예집' 순화정첩' 이 있었는데, 5 권 28 자 고서가 실려 있는데, 전설은 창호가 쓴 것이라고 한다.
확립 된 한자 체계는 국민의 오랜 시험 착오와 점진적인 보완으로, 결코 한 사람이 창조한 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
5. 이미지 이론
현대 학자들은 한자가 확실히 원도에서 기원했다고 생각한다. 출토 문물에 조각한 인물들은 아마도 글과 관련이 있을 것이다.
기원전 4000 년경 산시 화현촌 유적지에서 출토됐다. 신석기 시대 양사오문화채도분 (성질은 이곳의 원시 씨족의 휘장, 당시 모계가 부계제로 전환했던 씨족 사회 단계에 있었다). 고대 한자의 "새" (상승) 와 "위" (하강) 와 매우 유사한 네 가지 새모양 패턴이 있다. 설문' 은' 위' 가 짧은 꼬리새의 총칭이라고 말한다.
Xi' an 반포 유적지에서 출토된 양사오문화 채도기주전자와 상대 말기 청동기의 어형 도안이 생생하다. 그것들을 고대 한자의 일부' 물고기' 와 비교하면, 그 유사성은 한자가 원도에서 진화했다는 것을 믿게 하기에 충분하다.
최초의 조각 기호는 8000 여 년 전이었다.
최근 수십 년 동안 우리나라 고고학계는 은허 갑골문보다 일찍 한자의 기원에 관한 출토 자료를 발표했다. 이 재료들은 주로 원시 사회 말기와 역사 사회 초기에 도기에 나타난 조각이나 회화 기호를 가리키며 갑골문 옥기 석기 등에 새겨진 소량의 부호도 포함한다. 그들은 한자의 기원을 설명하기 위한 새로운 근거를 제공한다고 할 수 있다.
정주대 박사생 멘토 왕은 전국 19 고고학 문화의 100 여 개 유적지에서 출토된 도편의 조각 부호에 대한 체계적인 고찰과 비교를 통해 우리나라 최초의 조각 부호가 하남 무양자호 유적지에 나타났다고 생각하는데, 지금으로부터 8000 여 년의 역사를 가지고 있다.
글이 가장 먼저 상조에서 성숙되었다.
본 은상문자자료에 관한 한, 문자전달체의 종류는 다양하다. 당시 붓으로 간체자에 글을 쓰는 것 외에 다른 주요 필기방식은 거북갑과 수골에 새겨져 있었고, 도기, 옥기, 도주가 청동기에 새겨져 있었다. 은허 () 가 사용하는 갑골문과 청동예기 () 를 주요 전달체로 하는 상대문자자료는 우리나라에서 지금까지 발견한 최초의 성숙한 문자자료이다.
발전
한자의 진화는 갑골문, 김문, 전서, 예서, 해서체, 초서, 행서 등 수천 년을 거쳤다. 해서체는 지금까지 널리 사용되었지만 아직 완전히 정형화되지는 않았다.
한자는 고대 필기단계에서 한대 이전에 있었다. 더욱 생동적이다.
전국 문자: "제후가 당도할 때, 군과 통일되지 않고, 악예악이 자신을 해치고, 모두 그 경전으로 간다." "장소가 다르고, 차도가 다르고, 법이 다르고, 옷이 다르고, 말이 다르다." 그것은 매우 강한 지역성을 가지고 있다.
진문과 한자 발전의 주류.
6 국 문자는 지역적 차이가 크며 한자의 발전 궤적을 반영하지 않고 지류이다.
1, 오라클
갑골문은 주로 은허 갑골문을 가리키며 중국 상대 말기 (14 ~ 1 1 세기) 황실이 거북갑과 수골에 쓴 글이다. 그것은 중국에서 발견된 가장 오래되고 체계가 비교적 완전한 고대 문자이다.
갑골문은 중국의 오래된 글자로, 현대 한자의 초기 형식으로 여겨지며, 때로는 한자의 일종으로 여겨지기도 하고, 중국에서 가장 오래된 성숙한 문자이기도 하다. 갑골문은 문기, 거북갑, 거북수골이라고도 불린다. 갑골문은 매우 중요한 고대 문자 재료이다. 대부분의 갑골문은 은허에서 발견되었다. 은허 () 는 허난성 안양시 서북의 소툰촌, 화원장, 후가장 () 에 위치한 유명한 은상 유적지이다. 이곳은 상대 말기 중앙왕조의 도성 소재지였기 때문에 은허 () 라고 불렸다. 이 갑골문은 기본적으로 상조 통치자의 점술 기록이다. 상인 통치자 미신 열흘 안에 재해가 있을 수 있는지, 비가 올지, 농작물이 좋은 수확을 거둘 수 있는지, 전쟁이 승리할 수 있는지, 귀신에게 제사를 지내야 하는지, 출산, 질병, 꿈 등의 일을 점치는 것은 귀신의 의지와 일의 좋고 나쁨을 이해하는 것이다. 점술용 재료는 주로 거북이의 복갑, 등갑과 소의 견갑골이다. 보통 갑골 뒤에서 작은 구덩이를 파거나 드릴하여 점을 치는 데 쓰인다. 이런 작은 구덩이는 갑골문 전문가에 의해' 드릴' 이라고 불린다. 점술을 할 때 이 작은 구덩이들을 가열하여 갑골 표면에 금이 갔다. 이런 균열을' 전조' 라고 부른다. 갑골문의 "부" 라는 단어는 마치 기호와 같다. 점술에 종사하는 사람은 점술의 다양한 모양에 따라 길흉을 판단한다. 은상시대의 갑골문에 따르면 당시 한자는 이미 완전한 중국어 쓰기 시스템으로 발전했다. 발견된 은허 갑골문에서 글자 수는 이미 4000 자 정도에 달했다. 그중에는 손가락, 상형 문자, 의의자, 그리고 많은 상형자가 있다. 이 단어들은 우리가 겉모습에서 사용하는 단어와 매우 다르다. 그러나 구사법으로 볼 때, 양자는 기본적으로 같다.
갑골은 약 654.38+0 만 5 천 원, 4,500 여 자가 발견됐다. 이 갑골문은 정치 군사 문화 사회 관습뿐 아니라 천문 달력 의학 등 과학 기술까지 포함하여 상대 사회 생활의 여러 측면을 다루고 있다. 갑골문에서 인식한 약 1500 자를 보면 이미' 상형, 인식, 형성, 지물, 중계, 차용' 방법을 갖추고 있어 중국 문자의 독특한 매력을 보여준다. 중국 상대와 서주 초기 (기원전 16 년경 ~ 기원전 10 년경) 거북갑과 수골을 기반으로 한 문헌. 이것은 알려진 중국어 문헌의 가장 빠른 형식이다. 갑골에 새겨진 글은 이전에는 문기, 갑골문, 갑골문, 거북판, 은허 등으로 불렸다. 현재 그것들은 통상 갑골문이라고 불린다. 미신 때문에 상주제왕은 거북갑 (거북갑에서 흔히 볼 수 있음) 이나 수골 (소 견갑골에서 흔히 볼 수 있음) 으로 점을 치고 점술 관련 사항 (예: 점술 시간, 점술자, 점술 내용, 점점 결과, 검증 등) 을 조각했다. 갑골문에서 왕실 역사학자가 서류재료로 보존했다 (갑골문 파일 참조). 부사 외에 갑골문의 제물에도 잊을 수 없는 비문이 있다. 갑골문의 공헌은 천문학, 역법, 기상, 지리, 국가, 족보, 가족, 인물, 관원, 정복, 감금, 농업, 축산, 사냥, 교통, 종교, 제사, 질병, 출생, 재난 등을 포함한다. 중국 고대, 특히 상대의 사회역사, 문화, 언어를 연구하는 것은 매우 소중한 직접적인 자료이다.
2. 김문
청동기 비문은 은주 청동기에 주조된 문자를 가리키며 종정문이라고도 한다. 상주는 청동기 시대, 정으로 대표되는 예기, 벨을 대표하는 악기,' 종정' 은 청동기의 대명사이다. 따라서 종정문이나 금문은 청동기에 주조하거나 조각한 비문을 가리킨다.
청동은 구리와 주석의 합금이다. 중국은 하조에서 청동시대에 접어들면서 구리의 제련과 청동기의 제조가 매우 발달했다. 일주일 전만 해도 구리는 금이라고도 불렸고, 청동기의 비문은' 청동비문' 이나' 상서로운 문자' 라고 불렸기 때문이다. 이런 청동기에 종정에는 글자가 가장 많기 때문에 과거에는' 종정문' 이라고 불렸다.
김문의 응용시간은 약 1200 년, 상대 초기부터 진멸육국에 이르기까지 약1200 년이다. 용경의' 금문차별' 에 따르면 김문은 모두 3722 곳, 그 중 2420 곳이 알아볼 수 있다.
청동기의 비문은 글자 수가 다르다. 기억의 내용도 크게 다르다. 그 주요 내용은 대부분 조상과 제후의 공적을 찬양하는 것이고, 중대한 역사적 사건을 기록한 것도 있다. 유명한' 모' 는 497 자로, 범위가 넓어 당시의 사회생활을 반영했다.
3. 대박
현재의 석고문을 대표하는 것은 주선왕 태사환이 쓴 책 한 권의 이름을 따서 지은 것이다. 그는 원래 문자의 기초 위에서 개조를 하였는데, 석고에 새겨져 이름을 얻었다. 지금까지 전해 내려오는 최초의 석조문자이며 석조의 시조이다.
서주 말년에 시작해서 춘추전국시대에 진나라를 여행했다. 글꼴은 진 전서의 글꼴과 비슷하지만 글리프의 구성이 겹칩니다.
4. 작은 인감
작은 인감은 "진 인감" 이라고도 불린다. 진나라 때, 리스는 명령을 받들어 문자를 통일하여 작은 인감이라고 불렀다. 진나라 때 있었다. 형제는 길고 고르며 가지런하여 대천에서 진화해 왔다. 동한 허신' 설문해자서' 는 "진시황이 천하제일인데 ... 하지만 그는 진문과 어울리지 않는다" 고 말했다. 리스는 창호 () 를 썼고, CZ 는 조고 () 가 쓰고, 애력 (), 태사 () 는 후무경 () 에게 박학을 쓰라고 명령했다 오늘날의 유적 (랑야대 석조) 과 태산 석조' 는 모두 작은 인감의 걸작이다. 진권각의 전서는 리스가 쓴 것이라고 한다. 진시황이 중국을 통일한 후,' 문자 동어, 자동차 동궤' 정책을 실시하다. 통일계량적인 정책은 재상 리스의 보살핌을 받았다. 진나라가 사용한 원시 전서를 기초로 간소화하여 다른 6 개국의 이체자를 없애고 통일된 한자 쓰기 형식을 만들었다. 중국에서 줄곧 서한 말년까지 유행해 왔으며, 점차 예서로 대체되었다. 하지만 글씨체가 아름답기 때문에 서예가들의 사랑을 받고 있다. 획이 복잡하고 형식이 고박하기 때문에 우여곡절, 인감, 특히 위조 방지가 필요한 관인은 봉건 왕조의 붕괴와 현대의 새로운 위조 방지 기술의 출현까지 인감서를 계속 사용할 수 있다. 강희사전' 의 모든 글자도 전서로 표기되어 있다.
5, 초서
한자의 한 가지 스타일. 한대에 형성되어 글쓰기의 편의를 위해 예서의 기초 위에서 진화해 왔다. 조장, 조금, 광초가 있습니다. 획의 변화는 규칙적으로 따라야 한다. 예를 들면 송강판 삼국오의 급장과 같다. 오늘 풀은 격식에 구애되지 않고 유창하며, 작품을 대표하는 것은 왕희지의' 초월' 과 진대의' 득시' 가 있다. 광초가 당대에 나타나 장욱, 회소를 대표해 실용성을 완전히 벗어난 예술 창작이 되었다. 이때부터 초서는 서예가에게만 모사되었다. 대표작 장욱의' 복통' 게시물, 와이소의' 자서전 게시물' 등이 있다. 초서는 쓰기 편의를 위해 만들어진 서체이다. 한초에 시작하다. 당시' 조리', 즉 조잡한 예서였으며, 점차 발전하여 예술적 가치가 있는' 조장' 을 형성하였다. 한말, 장지는' 조장' 을' 현대초' 로 바꾸었고, 캐릭터 스타일은 일거에 형성되었다. 당대에 이르러 장욱 () 과 회소 () 는 들풀 () 로 발전하여 획이 연속적이고 글리프가 변화무쌍하다.
6. 행서
해서체와 초서 사이의 서체로, 초서나 초서라고 할 수 있다. 해서체 쓰기 속도가 느리고 초서가 식별하기 어려운 단점을 보완하기 위해서다. 필법은 초서처럼 난잡하지도 않고 해서체로 단정할 필요도 없다. 오픈법은 초서법보다 많은데, 이를' 오프닝' 이라고 한다. 초서예는 모듈법보다 많은데,' 초서' 라고 불린다. 행서는 대략 동한 말년에 생겨났다. 대표 인물:' 이왕': 왕희지와 왕헌지.
7. 예서
예서는 기본적으로 전서에서 진화해 왔으며, 주로 전서의 동그란 획을 네모로 바꿔 쓰는 속도가 빨라서 목간위에 물감으로 쓸 때 동그란 획을 그리기 어렵다.
예서는 일명 "관자", "고서" 라고도 불린다.
8. 해서체
해서체는 예서나 진서라고도 한다. 모양은 정사각형이고, 획은 곧고, 모형으로 쓸 수 있어 이름이 붙여지는 것이 특징이다. 동한 때부터 시작하다. 오티 (당-구양고), 우티 (당-우세남), 안티 (당-안진청), 유티 (당-류공권), 조티 (송원-조맹경) 와 같은 유명한 해서체 작가가 많다
특성
한자는 세계에서 가장 오래된 글자 중 하나이며 사건을 기록하는 쓰기 기호이다. 형식적으로는 한 그래픽에서 획으로 구성된 사각형 기호로 점차 바뀌기 때문에 한자는 일반적으로' 네모난 글자' 라고도 불린다. 상형문자 (표의문자) 에서 음의와 겸비한 표어로 발전했지만, 전체 체계는 표의문자였다. 따라서 한자는 집합상, 음, 의리의 특징을 가지고 있다. 이 특징은 세계 글쓰기에서 독특하기 때문에 독특한 매력이 있다. 한자는 중국 수천 년 문화의 진귀한 보물이자 우리 일생의 훌륭한 스승이자 모든 사람의 정신적 고향이다. 한자는 종종 우리의 기묘하고 대담한 연상을 불러일으켜 사람들에게 아름다운 즐거움을 줄 수 있다.
1, 병음 문자
오늘날 세계에서 사용되는 문자 중 한자와 수서는 비병음 문자에 속한다. 인류 역사상 한자보다 오래된 글자는 두 강 문자와 이집트 성서 문자가 있지만 이미 멸종되었기 때문에 한자는 가장 오래된 글자이다. 세계에서 사용되는 문자는 비병음 문자 (한자와 서예) 와 병음 문자 (기타 문자) 의 두 가지 범주로 나뉩니다. 어떤 사람들은 한자가 중국의 5 대 발명이며 기적이라고 말한다.
현대 한자 중 한자만이 우리 조상들이 직접 창조한 것이다. 산스크리트어 글자는 우주를 창조한 신 범천이 창조한 것으로, 인류에게 수여하고 (당현석' 대당 서역기' 권 2 에 기재되어 있음 참조), 다른 글은 다른 민족으로부터 빌려 온 것이다. 산스크리트어 글자는 고대 산스크리트어와 많은 현대 인도어와 네팔어를 철자하는 데 사용된다. 라틴 알파벳, 슬라브 글자, 아라비아 글자는 세계 3 대 알파벳계라고 불린다. 영어, 프랑스어, 이탈리아어 등. 라틴어 글자로, 설명은 라틴 글자를 차용하는 것이다. 러시아어, 불가리아어, 세르비아어 등. 키릴 문자 (또는 슬라브 문자) 를 사용하여 그리스 문자에서 변환합니다. 라틴 글자도 그리스 글자에서 변환된다. 아람 글자의 조상-알라마 글자와 그리스 글자의 조상-가나안 글자는 모두 그들의 조상이 직접 창조한 것이 아니라 셈족 문자로부터 전환된 것이다. 이런 편지는 Sume 의 네일 극본을 참고하여 개조되었다. 못을 박는 문자는 수메르인들이 만들었고, 성서의 문자는 이집트인들이 만들었고, 한자는 중국에서 만들어졌으며, 물의 문자는 중국 소수민족이 창조한 것으로 병음 문자가 아니다. 네 가지 중 한자와 물책만 남았고, 다른 두 개는 이미 소멸되었다.
중국어의 또 다른 특이한 점은 초방언, 초언어의 특징이다. 언어학자들은 중국 방언을 8 대 방언 지역으로 나누었다. 한자가 없다면 중국은 이미 수십 개국으로 분열되었다고 한다. 유럽의 이탈리아어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어, 루마니아어의 차이는 중국 방언의 차이보다 훨씬 작지만, 그들은 자신의 언어가' 로마스' 의 다른 방언이라는 것을 인정하고 싶지 않다. 왜냐하면 그들은 모두 독립국가이기 때문이다.
한자도 국경을 초월할 수 있다. 역사적으로 베트남 한국 일본은 모두 한자로 언어를 기록했다. 일본인은 여전히 한자와 가명을 혼합한다. 일본인은 한자를 사용하고, 또 다른 큰 발명은 한자를 쓰고 일본어를 읽는 것이다. 다른 나라들이 원한다면 그들도 그렇게 할 수 있다. 만약 그렇게 한다면 한자는 국제적으로 통용되는 언어 기호가 될 것이다. 수학 기호처럼 표의만 하고 표음은 하지 않는다.
2. 이점
한자는 세계에서 가장 널리 사용되는 문자이다. 한자와 중국어를 사용하는 사람은 6543.8+06 억여 명으로 집계됐다.
한자는 여전히 사용 중인 가장 오래된 글자이다. 지금 보고 읽을 수 있는 가장 오래된 한자는 3000 여 년 전의 갑골문이다. 이것은 상당히 성숙한 체계의 한자이다. 세상에는 한자처럼 산전수전 겪으면서도 여전히 젊다는 글자가 없다. 5000 년 전 고대 이집트의 신성한 문자는 인류의 가장 오래된 문자 중 하나였다. 그러나 나중에 사라졌고, 기재된 고대 이집트 문화가 깊이 파묻혔다. 수메르 설형 문자도 5000 년의 역사를 가지고 있다. 그러나 기원 330 년 이후, 그것은 또한 소멸되었다. 역사상 몰락한 유명 인물은 마야, 보로미르 등이다. 한자는 역사가 오래되었을 뿐만 아니라 영향력이 갈수록 커지고 있다.
1 .. 한자는 읽기에 가장 아름다운 글자 중 하나입니다.
한자도 가장 아름다운 글자 중의 하나이다.
3. 한자는 쉽게 식별할 수 있습니다.
4. 한자는 통속적이고 이해하기 쉽고, 문제를 잘 해결한다.
4. 커뮤니케이션
1. 한자가 일본 문자에 미치는 영향
일본 민족은 비록 오래된 문화를 가지고 있지만, 자신의 글을 창조하는 것은 상당히 늦었다. 오랫동안 그 국민들은 한자를 전달체로 사상을 전파하고 감정을 표현하며' 실명' 이라고 불렀다. 5 세기 초, 일본은 한자를 차용하는 병음 자모를' 가명' 이라고 불렀다. 8 세기에는 한자로 일본어 발음을 표기하는 것이 상대적으로 고정적이었고, 그 표시는' 엽만집' 의 편찬으로' 엽만필명' 이라고 불렸다. 순수한 일본어 음성 쓰기의 기초입니다. 일본 한자의 최종 창조는 길비진비와 대사공해에 의해 완성되었다. 두 사람 모두 중국 당나라에서 오랫동안 살면서 한자에 대한 깊은 연구가 있었다. 전자는 표준 주음 한자의 편변부에 따라 일본어' 가타카나' 를 만들고, 후자는 초서 한자를 이용하여 일본어' 히라가나' 를 만든다. 가명은 10 세기부터 일본에서 유행하기 시작했지만 한자 사용은 폐지되지 않았다. 오늘날 이미 세계에서 중요한 위치를 차지하고 있는 일본 문자는 여전히 1000 여 개의 간결성자를 보존하고 있다.
한자가 한국 문자에 미치는 영향
한글은 속담이라고 불린다. 그것의 창조와 응용은 고대 북한 문화의 중요한 업적이다. 사실 중세의 한국은 일본과 마찬가지로 자신의 글자가 없는 대신 한자를 사용했다. 신라가 통일된 후 약간 달라졌다. 당시 설총은 한때는' 관독' 을 만들었는데, 한자로 한글 보조사와 동사를 대표해 중국어 서적을 읽는 데 도움을 주었다. 마지막으로 언어가 다르기 때문에 보급할 수 없다. 이조 초년에 세종은 궁에 속담국을 설치하여 정림지, 정삼문 등 사람들이 속담문을 제정하게 하였다. 이들은 중국의 음운론에 따라 북한 음성학을 연구해 1 1 모음과 17 자음을 만들어 기원 1443 년에' 를 출판했다 북한은 이때부터 자신의 글이 생겼다.
베트남어 문자에 대한 한자의 영향
10 세기 전 베트남은 중국의 한 군이었다. 진 () 한 () 당 () 당 () 은 모두 관원들이 여기서 통치하기 때문에 중국 문화의 영향을 많이 받는다. 베트남 독립 이후 한자는 상류층 교류, 학교 교육, 문학 작품의 도구로 사용되어 왔다. 13 세기까지 베트남은' 남' 이라는 글자를 가지고 있었다. 자남은 한자를 기초로 한 신조어로, 형태성자, 차용자, 문해 등으로 베트남어 발음을 표현한다. 15 세기에 이르러 남자가 전국에 널리 퍼져 한자를 완전히 대체했다.