장족: 3 월 3 일, 사흘이 넘었는데, 사람들이 가요에 도착하여 가요막을 세우고 가요회를 열었습니다. 젊은 남녀는 노래를 부르고, 계란을 만지고, 수국을 던지고, 사랑에 대해 이야기한다. 전설에 의하면 가선절이라고도 하는데, 장족 가선 유삼언니를 기념하기 위해 형성된 것이다.
동족 인민: 명절 기간 동안 불꽃놀이, 투우, 두마, 노래 2 인전, 밟기 등의 행사가 많이 열리는데, 일명' 불꽃축제' 라고도 합니다.
바이족: 명절에 돼지를 죽이고 사직산신에게 제사를 지내고 황찹쌀을 먹으며 3 ~ 4 일 동안 서로 왕래하지 않는다.
야오족: 3 월 3 일은' 간바절' 입니다. 집단어획의 명절로 잡은 야생물고기를 집집마다 분배하고 풍년의 기쁨을 누리며 광장에 모여 노래하고 춤을 추며 명절을 축하합니다.
여족: 3 월 3 일은 복년복이라고 합니다. 이날 여족 국민들이 모여 산란 () 과 사냥 양풍작을 기원했다. 노인들은 절인 산맛과 빚은 찹쌀밥을 마을에서 가장 인기 있는 양로원으로 데리고 바닥에 둘러앉아 바나나 잎과 파파야 잎을 마셨다. 수족관, 묘족, 물람, 마오난족과 같은 다른 민족들은 3 월 3 일에 그들만의 전통 명절을 가지고 있다.
그녀의 족: 곡미의 생일은 3 월 3 일로 집집마다 흑미를 먹는다.
매년 음력 3 월 초 3 일에 그녀의 족족은' 우반투절' 을 축하한다. 집집마다 검은 쌀을 삶아 온 가족에게 * * * 밥을 만들어 친척과 친구들에게 선물로 준다. 동시에, 그들은 함께 모여 노래를 부르고 춤을 추며 이 축제를 기념했다. 강현 소창자치향의 족족도 우반투절을 축하하는데, 산촌은 이 날 매우 시끌벅적하다. 검은 쌀은 검은 가라지나무라는 야생식물로, 산 위의 족족이 모두 사용한다. 그것은 잎을 따서 국을 끓인 다음 찹쌀을 국에 몇 시간 동안 담갔다가 건져내어 나무 찜통에 넣어 쪄서 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 찹쌀, 찹쌀, 찹쌀, 찹쌀, 찹쌀, 찹쌀) 이런 검은 쌀은 청록색이고, 검은색은 광택이 있고, 먹으면 부드럽고 맛있다. 검은 쌀의 방부와 비장작용으로 검은 쌀은 라미 봉지로 포장하여 통풍이 잘 되는 그늘에 수일 동안 걸려 있다. 돼지기름을 넣고 볶으면 더 맛있다. 그래서' 일가 찜 10 향' 이라는 말이 있다.
흑미의 유래, 전설에 따르면 당나라 때, 그녀의 영웅 레반흥이 그녀의 군대를 이끌고 정부에 반항하여 황군에 포위되어 용병을 잃고 식량이 끊어지자, 그녀의 군대는 어쩔 수 없이 산에 가서 식량을 찾아야만 했다. 때는 늦가을이라 산에 있는 대부분의 나무들이 열매를 맺었다. 흑창나무라는 야생식물은 단 하나뿐입니다. 잎이 떨어졌지만 나뭇가지에 진주 같은 달콤한 열매 한 송이가 걸려 있다. 모두가 하나를 따서 캠프로 돌아갔다. 뇌만흥도 한번 맛보았는데 달콤하고 맛있다. 그래서 그는 대량의 들과로 허기를 채우고 식량이 해결되어 관군과의 전투가 승리했다.
그러던 어느 해 3 월 초 3 일, 레완흥은 갑자기 산에서 먹었던 달콤한 과일을 떠올렸는데, 그는 다시 한 번 흑피과를 먹고 싶었다. 하지만 지금은 봄이라 검은 가라지 나무에 막 푸른 잎이 돋아났다. 달콤한 과일은요? 마을 사람들은 어쩔 수 없이 가라지의 잎을 따서 찹쌀과 함께 삶아야 했다. 그 결과, 찹쌀도 가라지와 같은 푸른색을 띠며 강한 향기를 풍겼다. 레완흥이 먹고 식욕이 크게 증가하여 매우 기뻤다. 그는 그녀의 군대에게 매년 이 날에 검은 쌀을 삶으라고 명령했다.
레반흥 저항 장병의 승리를 기념하기 위해 매년 음력 3 월 초 3 일, 그녀의 족족 사람들은 외출을 하고, 가라지 잎을 채집하고, 집에서 검은 쌀을 삶는다. 전해 내려오는 이래, 그것은 이미 그녀의 족의 명절이 되었다. 오늘날의' 흑미절' 은 기존의 풍습을 보존했을 뿐만 아니라 노래와 춤까지 실어가며 더욱 시끌벅적하다.
바르다 (바르다)
토족 전통 명절 쿠키영상. 명절 시간은 매년 음력 3 월 3 일, 3 월 8 일, 3 월 18 일이며 지역에 따라 다릅니다. 그때는 절에서 제사를 거행할 것이며, 대사에게 경을 읽고 춤을 추며 신에게 보답하여 재해를 없애고 농작물과 인축이 번창하게 할 것이다. 회의에 참석한 사람들은 삶은 계란을 많이 가지고 다녔는데, 하나는 먹기 위해, 하나는 게임을 하기 위해 가지고 다녔다.
천 (BY)
3 월 3 일은 부이족이 흔히 볼 수 있는 전통 명절로, 속칭' 3 월 3' 이라고 불린다. 생활 지역에 따라 명절의 출처와 행사 내용도 다르다. 귀양시 우당구 신도시 향부이족은' 3 월 3 일' 을' 잠절' 이라고도 하며 속칭' 잠회' 라고 부른다. 옛날에는 농사꾼이 있었는데, 매년 봄 파종 후 많은 누에가 죽은 묘목이 있다는 것을 알게 되었다고 한다. 반복적인 관찰을 통해 그는 지잠은 신이 세상에 두신' 천마' 라고 생각했다. 어린 무당이 해충의 침해를 당하지 않도록, 그는 여러 가지 방법으로 손잡이를 제사했지만, 모두 소용이 없었다. 나중에 그는 봄에 옥수수꽃을 볶아 지누에에게 먹였다가 모종을 구했다. 이 소식은 아주 빠르게 먼 바이족 가정에 퍼졌다.
이후 농작물을 보호하고 풍작을 쟁취하기 위해 이 일대의 부이족은 매년 초 3 에 인근 산비탈에' 신과 지잠' 을 제사를 지내며 지누에가 밭의 모종을 죽이지 못하게 하여 농작물을 풍작하게 하였다. 제사가 끝난 후 사람들은 논두렁을 따라 걸으면서 산가를 부르며 옥수수꽃을 밭에 뿌렸다.
북방의 패왕하 일대에서는 기온이 낮기 때문에 단풍이 너무 작아 색칠할 수 없고, 3 월 13 일은' 단풍축제' 로 여겨진다. 명절 이날에는 사람들이 산야로 봄나들이를 간다. 아이들은 연한 단풍잎을 따서 공으로 던졌고, 여자들은 연한 단풍잎 몇 조각을 따서 동그란 빵에 넣었다. 또 집집마다 찹쌀을 가지각색으로 염색하고 찹쌀을 익혔다. 젊은이는 산비탈에 가서 목엽을 불고 민가를 부른다. 만족스러운 상대를 만나면 저녁에 부이촌에 가서 밤새 노래를 부르세요. 떠날 때 사회자는 바나나 잎으로 가수에게 찹쌀과 닭다리고기를 싸서 명절 선물로 주었다. 구이저우 () 성 망모 () 현 부이족 () 은 3 월 초 3 일은' 추운 날' 이라 먹으면 개고기를 쫓아낼 수 있다고 말했다. 오늘 개가 한턱 내는 풍습이 있다. 구이저우성 안룡현의 일부 부이족들은 3 월 3 일이 그림자' 산신' 의 생일이라고 말했다.
산신이 메뚜기를 풀어 농작물을 해치고 농업의 풍작을 보장하기 위해 사람들은 마을을 쓸어 산신에게 제사를 지내는 풍습을 사용한다. 3 월 초 3 일, 사람들은 마을과 산의 신전 앞에 수탉, 칼 등 제물을 차려 놓고 개 한 마리를 죽이고 채자 입구의 종이기, 종이말, 석두 위에 피를 뿌렸다. 그리고' 늙은이들' 등은 개피가 묻은 종이기를 메고, 종이말은 집집마다 가서 요괴를 쓸어갔다. 대문마다 벤치를 하나 설치해야 하는데, 그 위에는 맑은 물이 가득 든' 물그릇' 과 자갈과 석두 알갱이가 가득 든 그릇을 놓아야 한다. "늙은 요괴" 는 대문 앞에서 "마술경" 을 암송하고, "농괘" 를 몇 개 치고, 집 안에 자갈을 뿌려 석두, 물그릇의 물을 사방에 튀기고, 문 앞의 벤치를 뒤엎고, 물그릇을 채워서 요괴를 쓸어버리려고 했다. 마지막으로 개피의 종이 깃발을 붙이고 종이 말을 놓고 그의 집에 가서 좀 쓸어라. 마을의 모든 주민이 제사를 마친 후,' 노마왕 공' 은 제단에 가서 신령 앞에서 휩쓸린 요괴를 진압하고, 온 마을의 남자들이 제단에서 한 끼를 먹으며' 신령과 동식' 이라고 불렀다.
이 현워드진은' 3 월 3 일' 을' 삼절 잡기' 또는' 삼가절' 이라고 부르며 3 일 동안 지속되어 수만 명을 끌어들였다. 윈난로평 8 대 강 부이족의 3 월 3 일은 청년 남녀가 노래를 교환하는 명절이다. 이날 남녀노소가 강변에 와서 젊은이들이 산가를 부르는 것을 듣고 아이들이 대나무 목을 젓고 물총을 쏘는 것을 보았다. 또 아이에게 꽃을 만들어 찹쌀을 만들어 변두리와 마을에 나누어 주는 사람도 있다. 또 계란과 각종 음식을 헝겊 주머니에 넣어 놀거나 경기에 참가하는 청소년을 위한 것도 있습니다. 나평우가의 부이족 청년 남녀는 이 3 일 동안 성대한 산수놀이, 노래, 데이트 행사를 개최한다.
방원 각족에서 온 수십 명의 젊은이들도 마바 산허리에 와서 이 전통 노래 교류 행사에 참가하고 관람할 것이다. 가수는 이런 자리에서 실력을 뽐낼 수 있다. 즉흥시와 노래의 재능으로 3 일 3 박 이상 상대와 함께 노래를 부를 수 있다. 많은 젊은 남녀들이 이러한 활동을 통해 연애 관계를 맺었다.
방패
동가의 전설에 따르면, 옛날 동가의 원래 영토는 줄곧 동나무 꽃이 피는 것을 이식절로 삼았다. 그런데 1 년 동안 동나무에 꽃이 피지 않아 결국 농시를 놓쳐서 북경으로 도피할 수밖에 없었다. 지난 교훈을 얻기 위해 3 월 3 일, 사람들은 루생과 노래를 연주하고, 친지들을 방문하고, 서로 일깨워 주고, 그들이 농업동 인민으로 바쁘다는 것을 상기시켰다. 이것은 불꽃놀이, 투우, 두마, 듀엣을 많이 개최하고, 교회와 기타 활동을 밟는 명절을' 연화절' 이라고도 한다.
동 인민은 3 월 셋째 날에 5 일을 축하한다. 음력 3 월 초하루에는 집집마다 준비를 시작했다.
중학교 2 학년 때 여학생들은 서로 강가에 가서 물고기와 새우를 잡으라고 초대했고, 남학생들은 비탈길에서 소풍을 준비했다.
셋째 날 아침, 아가씨들은 정성껏 치장을 하고 정교한 대나무 바구니를 차려놓고 채소밭에서 파 마늘, 마늘을 채취하여 샘물에 가서 물로 깨끗이 씻었다. 그들은 긴 줄을 서서 물가의 작은 길에 서서 수줍게 바구니를 흔들며 산비탈을 조용히 바라보며 연인의 요구를 기다리고 있다. 이때 산비탈에는 이미 사람들로 가득 찼는데, 여자아이의 가족을 포함해서 어느 젊은이가 바구니를 가져갔는지 보고 있었다. 깔끔한 파란색 더블 버클 재킷을 입은 젊은이들이 사람들의 선의의 웃음소리 속에서 물가의 오솔길을 잇따라 걸었다. 이때, 남자 대중 앞에서 맞은 사람에게 바구니를 요구하면, 한 번의 찬탄으로 위너 맞이를 할 것이다. 남자는 조용히 여자와 바구니를 돌려주기로 약속할 수 있다. 바구니를 찾을 수 없는 젊은이는 구경꾼들의 비웃음을 불러일으킨 뒤 마을 옆 산비탈에서 서로 노래를 부르며 새벽까지 노랫소리로 지음을 찾아다녔다. 그날 정오에 사람들은 마을 한복판에 모여 미친 듯이 노래하고 춤을 추었다.
3 월 4 일에는 성대한 화장무도회가 있을 것이다. 5 일째 오후 관람을 앞둔 이웃 마을 손님들을 위한 환송식이 열린다.
야오 (전설의 중국 고대 부씨족 사회 후기 부족 연맹 지도자)
옛날 옛적에, 야생 동물 들은 종종 야오족 마을을 드나들며 사람을 해치고 농작물을 파괴한다고 한다. 자채 민족 영웅 반고는 집을 지키기 위해 용사를 이끌고 산에 올라가 야생 동물 사냥을 했다. 불행히도 반고는 영양에게 그 자리에서 물렸다. 그날은 음력 3 월 초삼이었다. 민족의 영웅 반고를 기념하기 위해 요족은 그것을' 3 월 3 일', 즉 매년' 건바절' 이라고 명명했다. 여자는 산에 올라 작은 인디고 잎 등 천연 염료를 따다가 삶아 빨강, 노랑, 파랑, 보라색 찹쌀로 염색하여 반고를 제사하는 데 쓰이며 해마다 전해 내려오고 있다. 과거, 3 월 초 3 일 야오족 사람들은 농사일을 그만두고, 단체휴일에 하루 동안 반고를 제사했다. 즉, 여성들은 휴식을 취하고 바느질을 하고, 남자는 경을 읽고, 술을 마시고, 오락을 하며, 아가씨들은 채자 부근의 황산야림에서 노래를 부르기로 약속하고, 사랑을 이야기하고, 놀았다.
리
3 월 3 일은' 복년복' 이라고 불리며' 산란' (산간 가뭄곡) 과 풍작사냥을 기원하는 명절이자 청년 남녀가 자유롭게 교류하는 날이다. 사람들은 그것을 사랑의 날이라고 부른다. 그것의 기원에 대해 아름다운 전설이 있다. 오래전, 칠지령 일대에 보기 드문 가뭄이 닥쳐서 사람들은 마치 해와 같이 지낸다고 한다. 어느 날 아침, 아음이라는 젊은이가 백령새 한 마리를 꿈꿨다고 말했다. 이 재난에서 벗어나기 위해 그는 어쩔 수 없이 오지산 정상에 올라가 코피리를 불어서 유인해야 했다. 아부는 자진해서 오지산 정상에 올라가 그곳에서 그가 사랑하는 코피리를 연주했다. 그것은 백령새 한 마리가 계곡에서 날아올 때까지 사흘 밤낮을 불었다. 아시아행이 서둘러 쫓다. 그는 작은 산을 쫓았다. 마지막으로, 아시아행은 백령새가 이미 매우 아름다운 이 소녀가 된 것을 보았다. 소녀는 아은과 함께 지구에 가서 재난을 구하겠다고 약속했다. 가뭄이 풀린 후, 나는 생각지도 못했지만, 주님을 화나게 했다. 그는 하인을 보내 백령양을 잡으러 갔다. 이때 아시아행이 와서 그들은 동굴에 숨었다. 주인이 종들에게 동굴로 불타라고 명령했을 때, 갑자기 먹구름이 뒹굴고, 천둥소리가 우르릉거리고, 바위가 갈라지고, 산사태가 터지고, 악한 주인과 하인들이 모두 죽임을 당했다. 아시아행과 백령양은 한 쌍의 새가 되어 하늘로 날아갔다. 마을 사람들은 소식을 듣고 달려와 그들을 바라보며 신나게 노래하고 춤을 추며 행복을 기원했다. 이날은 음력 3 월 초 3 일로 이때부터 이씨 가문의 전통 명절이 되었다.
3 월 3 일을 축하하기 위해서는 준비 작업을 반달 앞당겨 진행해야 한다. 그 사람은 산에 사냥을 가서 사냥감을 절여서 봉인했다. 여자 봄 쌀, 집에서 종바 를 한다; 젊은 남녀가 예쁜 의상과 초빙을 준비하다. 사냥감과 쫑쯔 들은 강당에서 조상에게 제물로 바쳤다. 사냥이 실패하면 닭을 죽이고 씨족 장로가 희생을 바칩니다.
북한; 한국
한국 민간 전설에 따르면 3 월 3 일은 제비가 귀국하는 날이다. 여자들은 삼삼오오 야유회, 진달래떡, 소풍, 진달래, 복숭아꽃, 나비로 결혼을 예언한다.
동해
딸의 날은 일본 소녀의 명절로 인형절, 상사 (), 유아제 () 로도 불린다.' 오절 문장' 중 한 구절은' 도절문' 이다. 원래는 음력 3 월 3 일이었고 메이지유신 이후 양력 3 월 3 일로 바뀌었다. 딸의 날 동안 대부분의 가족들은 함께 모이려고 노력하며 소녀들이 건강하고 안전하게 성장하기를 기원합니다. 부모는 딸을 위해 사다리 모양의 전시 플랫폼을 만들어 일본 기모노를 입은 인형을 위에서 아래로 놓는다. 이런 인형은 일본에서 휴머노이드라고 불린다. 일본 핑안 시대는 당나라 초 3 의' 곡수 유동' 풍습의 영향을 받았다. 사람들은 종이로 성인의 모양을 만들어 몸이 불편하다는 것을 표시한 다음 휴머노이드로 옮긴 다음 강에 넣어 흘러간다. 현재 일본의 일부 지역에서는 이 풍습을 유지하고 있으며, 그날 밤 각종 휴머노이드 인형들이 표류하며 건강 핑안 기도를 하고 있다. 일본의 남자 하녀절은 단오절로 정해졌다.
Loochoo
류큐에서는 여성들이 해변에서 목욕을 하며 건강을 기원한다.