황제의 독재-황제는 나 (견호) 라고 자칭했는데, 이는 최고무상을 의미한다. 정치상의 큰일과 작은 일은 모두 황제 혼자서 결정한 것이다. 진시황은 하루에 120 근 (진대 1 근은 오늘의 반 아진과 같음) 을 읽어야 한다고 규정하고, 다 읽기 전에는 쉬지 말아야 한다.
군-세계는 36 개 군현으로 나뉜다. 나중에 또 백월을 공략하여 민중 (예이츠현-푸젠성 푸저우시), 남해 (광동성 판유-광저우), 계림 (광서), 항목준 (북부 광둥성 레이주 반도 포함) 4 군을 신설했다. 전국 40 개 현. 현이 몇 개의 현을 분관하다. 치안 판사 는 법원 에 의해 임명, 언제든지 동원 할 수 있습니다. 진발: 전공을 세운 사람은 얼마나 많은 적을 물리쳤는지에 따라 크고 작은 관원이다. 한비자는 참수공훈을 가진 사람이 의사 목수가 되도록 하는 것과 같다고 말했다. 진시황 때 진 () 나라의 공신 오푸 () 는 지방관이었고, 소수도 아니었다. 이것은 중앙집권에 유리하지만, 잔혹한 법령은 산둥 통치자의 반감을 불러일으킬 수밖에 없다.
관제-중앙관제는 승상 좌우 (황제를 보좌하여 국사를 처리함), 어사 (보좌 총리), 태위 (국가군정 담당), 장군 (징벌 담당), 정위 (형법 담당), 관내사비 (재정경제 담당), 소부 지방관제는 치안 판사 (한 현 정사를 관장함), 시안 웨이 (보좌현, 군무 담당), 감독 (감찰 행정), 치안 판사 (한 현 정사, 한 현 약 백리, 만 가구 이상, 만 가구 이하를 길이라고 함) 로 한다. 군에는 삼공이 시골에 내려가고 수전노, 유자 (음명 지아오 10 정이 향이고, 삼장로교, 수전노 관옥세, 유자가 도둑을 잡는다), 정자 (십리 1 정, 1 정 1 정, 도둑) 가 있다. 현관 향관 관주는 대부분 현지인이며 산업이 있다. 한신의' 가난한 집에는 상인이 없고, 벼슬을 선택할 수 없다' 는 말은 빈덕한 사람도 벼슬을 해야 한다는 뜻이다. 조정에서 향정까지 지주 계급의 방대한 통치 기계를 구성하였다. 이 기계의 각 부분을 관장하는 사람은 유동 관원이지 세습 귀족이 아니다. 이 기계의 조종자는 황제이다.
둘째, * * * 동어-'동문문' 을 실시한다.
"묘지가 다르고 (묘의 크기가 다름), 궤도가 다르고, 법기가 다르고, 옷이 다르고, 성부가 다르고, 인물이 다르다" 는 것이 전국시대 봉건 할거의 국면이다. 진 통일 이후 이러한 차이는 대체로 동일해졌다. 주조의 글은 굵은 획을 특징으로 하여' 대박' 이라고 불린다. 전국 시대에는 동방 제루 지방 문화가 발달하여 비교적 편리한 서체를 사용했다. 한족은 이를 고문, 올챙이 산문 또는 동벽 고문이라고 부른다. 리스가 쓴 것은 고문에 따르면 획이 간단하고 통일되어 있는데, 이를 진전 () 또는 소전 () 이라고 한다. 리스의 창호 편, 조고의 편, 호의 박학편은 모두 작은 인감으로 쓴 교과서로 서체와 문법을 가르친다. 전설 간수 쳉 Miao 감옥 에 갇혀, 기분을 상하게, 더 편리한 텍스트, 공식 책 이라고 했다. 예서의 서체는 정사각형으로 쓰기 좋아서 한나라에서 널리 사용되었다. 지역마다 사투리가 다르다. 통일된 글이 있다면 방언은 부차적인 난점이 된다. 대규모 이민 이후 방언의 한계도 완화되었다.
3. 같은 영역을 그립니다.
진나라의 영토는 동쪽에서 바다까지, 남쪽으로는 무릉 (우우, 제천, 모두 옆, 주몽, 월성) 까지 뻗어 있다. 서북 린타오 (간쑤 민현) 부터 만리장성 만 여 리를 건설해 대체로 진 조 연구 만리장성을 동북요동에 따라 흉노 등 유목민의 침입을 막았다. 당시 정해진 중국 지도로, 지도 안의 주민은 기본적으로 한족이었다. 진나라 이후 중국은 이를 바탕으로 점차 바깥쪽으로 확장되었다.
넷째, * * *-'동궤도차' 의 경제생활을 촉진한다
진시황이 경제적으로 다음과 같은 조치를 한 것은 큰 의미가 있다. 치도를 수리하다-진경 함양을 중심으로 전국 각지에 치도를 건설하다. 적도는 폭이 50 보 (보폭이 6 피트) 이고, 흙은 철추로 견고하게 쌓였다. 적도 중심은 폭이 3 피트로 황제가 사용하는 유일한 길이다. 소나무를 심어 노선을 표시하다. 전용도 양쪽의 사람들은 모두 자유롭게 걸어야 한다. 적도의 건설로 육로 교통이 매우 편리하다.
수로-전국 시대, 각국은 제방을 쌓고 수로를 봉쇄했다. 진시황은 제방소협 () 을 수로의 중심으로 하여 지 (), 유 (), 화이 (), 시바 () 의 물을 연결하기로 결정했다. 오 추 치 촉 등지에서도 수리 () 를 건설하고 배를 저어 관개를 한다. 특히' 석록' 은 운하를 파는 데 큰 창의력을 보였다. 2 14 년 전 진시황파 50 만 대군이 영남을 관통하여 돌루가 수로를 통해 식량을 운송할 수 있게 했다. 재능이 넘치는 수리엔지니어 석루는 샹강 상류 (광서흥안현 남동쪽 약 3 리) 에 돌제방을 쌓았다. 제방의 형상은 쟁기이고, 샹강은 남북의 두 운하로 나뉜다. 북운하는 북쪽으로 샹강으로 흘러 들어간다. 남운하는 흥안현성을 지나 계강 상류의 대용강으로 서쪽으로 흘러들어간다. 남운하는 고지를 통과하고, 석로는 인공으로 수로를 파서 길이가 60 리나 된다. 운하에는 몇 개의 두문이 있어 북쪽에서 남쪽으로 가는 배들이 연이어 오르내리게 했다. 강으로부터 중선을 실어 나르고, 북운하를 건너 남운하로 들어가 안전하게 산을 넘고, 운송은 인력을 절약한다. 이것은 영남 발전의 중요한 노선이다. 한당 송명이 잇따라 건설되어 노선과 농경지 관개가 나날이 완벽해지고 있다. 돌루 개국의 공적은 헤아릴 수 없다. 2000 년 전, 영수로 불리는 이 독창적인 공사는 확실히 명실상부했다. 진시황은 일찍이 방사사 서씨 (도시, 동한, 서복으로 전해짐) 에게 수천 명의 소년남을 이끌고, 범선을 타고 산산을 찾도록 명령했다. 당시 항해는 해안을 따라 남북으로 항해했을 뿐만 아니라 대규모로 바다를 항해할 수 있었다는 것을 설명한다. 해상의 내강과 육로의 길은 상당히 발달한 교통망을 형성하여 경제 고립을 파괴하는 데 크게 도움이 된다.
장애물을 제거하십시오-전국 시대, 모든 국가는 위험한 지형을 사용하여 도시와 왕국을 건설했습니다. Qihan Chuwei 의 교차점에는 만리장성이 있습니다. 영토를 분할하고 교통을 방해합니다. 진나라가 통일된 후 중국의 만리장성과 곽성 요새가 모두 파괴되어 독립정권의 의존도를 줄였다.
통일화폐도구인 진시황은 진제에 따라 전국 도량형을 통일하였다. 22 1 년, 통일도량형의 취지가 반포되다. 무릇 도량형을 하는 사람은 모두 이 40 자의 성지를 새겨야 한다. 도자기 측정기구는 글자를 새길 수 없다. 글이 새겨진 10 개의 목우표가 양도에 인쇄되어 성지를 형성하였다. 수나라 때 진시황은 호칭권을 부여받았고, 두 사람은 재상 () 과 왕티 () 로 봉쇄되었다. 공식 정부가 법령에 따라 형기를 감독하고 개인 제조를 허용하지 않기를 바란다. 전국 시대에는 차궤의 폭이 나라마다 달랐다. 진 () 은 차 폭이 6 피트라고 규정하고, 차 한 대가 전국을 통과할 수 있다. 전국시대 통화제도가 혼란스러웠고, 진 () 은 화폐를 두 등급으로 나누었다. 금은 상칭화폐로, 무게는 한두 (22) 이었다. 동전의 무게가 반반이다. 전국 시대에는 밭의 크기가 다양했고, 진나라는 240 제곱보를 1 무 () 로 규정했고, 이후 줄곧 진목제를 사용했다.
진시황이 막 6 개국을 멸망시켰을 때 12 만 부잣집을 함양으로 옮기고 일부는 바촉 등지로 흩어졌다. 이 매우 부유한 사람들은 영주와 부유한 상인들의 잔재이다. 그들은 현지에서 땅을 삼키고, 고리대금을 내고, 가난한 사람들에게 노예가 되도록 강요하고, 일향일군, 심지어 한 현을 제패하여 통일을 방해했다. 매우 부유한 사람들이 새로운 지역으로 옮겨져 그들의 낡은 권력을 잃으면 그들은 지주와 경영기업이 될 수밖에 없다. 그들도 어쩔 수 없이 처음부터 현지 농토집에서 살다가 다른 사람에게 흩어지면 가난한 사람들이 잠시 숨을 쉴 수 있을 것이다. 대장 몽티안은 30 만 대군을 이끌고 흉노를 몰아내고 하남지 (간쑤 하투 황하 이남) 를 취하여 44 군 ('사기' 는 34 군,' 한서' 는 44 군) 을 건설하고 내지에서 이민범들이 거주하고 있다. 한족 문화와 선진 생산 기술이 유목 지역으로 옮겨져 목장을 경작지로 변모시켜 북방 국경을 넓혔다. 그는 또한 탈출죄를 범한 사람, 그들의 사위, 작은 상인 베가, 계림, 남해 등 남방의 각 현을 모집했다. 또 다른 50 만 명이 오령을 지키며 원주민과 함께 생활한다. 한족 문화와 기술이 남방에 전해지자 영남은 중국의 판도가 되기 시작했다. 진나라 이민자들은 문화 전파와 생산 발전에 적극적인 역할을 했다.
토지 개인 사유제를 확정하다. 동주 후반에는 두 가지 토지소유제가 있다. 오랜 투쟁 끝에 서기 2 16 년 (진시황 31 년)' 구이저우민 (민) 이 그 밭을 소유하게 하다' 원년에는 토지의 개인 사유제, 즉 봉건지주가 토지를 점유하는 제도를 법으로 확정했다. 이것은 세계에서 가장 부유한 12 만 가구로 이주한 지 5 년 만에 공포된 법령이다. 이 법령에 따르면 밭을 소유한 지주와 농민은 자동으로 모든 토지의 실제 수치를 신고하고, 그들의 명령에 따라 세금을 내고, 토지 소유권을 얻는다. 상양 이후 진나라는 줄곧 숭정이 종말을 억제해 왔다. 말단 산업이란 소형 사기업을 말한다. 후에 수공업이 이 이 업종으로 승진하자, 이사는 결혼하면 농업과 공업에 투신해야 한다고 말했다. 작은 상인만 실직하여 법률의 구속을 받는다. 진 부역법, 먼저 유죄 관리, 사위, 지아 등을 징수한다. 소위 남편, 남자의 시댁에, 가난한 사람의 아내에게, 만기가 되면 도로 사지 않고, 노예의 사위라고 부르지 않는다. 예를 들어, 첫 번째는 남자를 처벌하고 게으름을 피워 자신을 부양하지 않는 것이고, 두 번째는 노예의 수가 늘어나는 것을 막는 것이다. 이것들은 모두 긍정적인 의미를 갖는다. 둘째, 사업가였던 사람을 모집한 다음 조부모나 부모가 사업가였던 사람을 모집한다. 또한 돈과 권력이 있는 사람은 먼저 부역을 해야 하는데, 이를 여유 (돈과 권력이 있는 사람은 마을 오른쪽에 산다) 라고 하고, 그런 다음 빈약한 사람을 징집해야 한다. 이를 조로라고 한다. 진시황이 처음 세상에 왔을 때, 일반적으로 이런 방법을 사용했기 때문에, 그는 큰 힘을 들여 대군을 건설했고, 그도 비교적 국가의 기초를 유지할 수 있었다. 랑야 조각시는 "농사가 무겁고, 말뿐 아니라 가장 부유하다" 고 말했고, 연석조각시는 "남자가 그 밭을 즐기고, 여자는 그 업종을 배운다" 고 말했다. 농민들은 보통 작은 사유지를 가지고 있다. "남자가 밭을 갈고, 품삯이 부족하다. 여성복 방적 성능이 부족하여 옷을 입을 수 없다. 통치자의 관점에서 볼 때, 그것은 "Qianshou Fushu" 로 간주되고, 농부들에게는 전국 시대보다 "Qianshou 평화" 로 간주됩니다.
다섯째, 같은 문화에서의 심리상태인' 호모토피' 를 촉진한다
한문화구에서 가족제도에 적합한 도통은 사람들의 정신 상태를 대표한다. 유가에 따르면 진시황은 자신이 물의 덕을 얻었다고 생각하여 10 월 삭을 1 년의 시작으로 삼았다. 옷과 깃발은 모두 검은색이다. 6 (음수) 수는 6 피트, 6 마 운전과 같은 연수에 쓰인다. 이 차는 폭이 6 피트, 길이가 6 인치, 높이가 6 인치이다. 백성들은 검은 천으로 머리를 싸매어 천수라고 부른다. 황하는 덕수이다. 이것들은 유교 개혁 제도의 이론과 양립 할 수 있다. 정통 유가의 숭법 (수덕) 은 숭인을 숭상하지 않고, 순자의 유교 학설과도 호환된다. (순자의 학설은 여전히 왕도의 의식에 중점을 두고 있지만, 의식의 작용으로 한비, 리스는 중례를 법으로 바꿨다. 순자 학파는 경학을 제외하고는 여전히 유가이고, 나머지는 모두 법가와 합류한다.) 6 국이 멸망한 후 진시황은 재위 12 년, 5 차례에 걸쳐 군현을 순시하여' 강강 봉해' 를 목적으로 사해를 통일하는 공적을 선포하였다. 220 년 전, 그는 처음으로 산시 () 북지 () 두 현 () 을 순시하여 계두산 () 에 올라 황제가 이 산에 올랐다고 전해진다. 1929 년 두 번째 동유에서 추이 (산둥 주 조현), 태산, 당산 (산둥 성 연대시 북쪽), 랑야대 (산둥 성 제성현) 에 돌을 새겼다. 동주 월왕 군멸오, 수도 랑야를 옮기고, 대맹제후를 건설하고, 주를 황제로 존중하다. 진시황은 3 월에 랑야대를 남기고 먼저 구이저우성 삼만 가구를 옮겼다. 그가 이렇게 한 것은 주에 대한 군웅의 존중을 칭찬하고 남방의 베트남인 내성을 장려하기 위해서이다. 남순은 형산을 생각하며 향산 (호남 악양현 서남) 으로 항해하여 큰 바람을 만났다. 진시황은 크게 노하여 삼천 수수를 광산으로 만들어 항목 신에게 황제의 위력을 보여 주었다. 2 18 년, 세 번째 동유, 각석. 2 15 년, 네 번째 동유석산 (하북성 창리현) 각석. 2 10 년, 다섯 번째 남순은 구산산 (호남성 닝원현) 으로, 장강을 따라 내려가, 회계산 (저장성 사오싱현) 에서 돌을 새겨 대우에게 제사를 지냈다. 군웅시대부터 남녀 관계가 비교적 해이해졌다고 전해진다.' 회장석각' 은 특히' 성매매 금지' 에 중점을 두고 중형 (간부 무죄) 으로 시정하는 것이 중원 풍속과 다름없다고 주장했다. 진시황오순은 통일제도의 반포, 대규모 이민, 각종 경제조치, 순자 유가와 법가 사상을 바탕으로 전국적으로' 동로 여행' 의 위대한 임무를 추진했다. 그러나 순자의 유교, 특히 법가의 형명에 대한 연구는 유교 정통과는 거리가 멀다. 폭력 통치가 실세하자, 순자와 형명의 학문은 점차 정통 유학을 양보해야 했다.