생강이가 왜 신이 되는가? 강자이는 어떤 신선입니까?

신연의' 의 중요한 인물은 {신들} 의 힘을 쥐고 있다. 봉신목록' 은 강자이가 신들을 이끌고 주문왕의 명리를 양수하는 이야기를 담고 있다. 소설과 영화극 중 강자아는 곤륜산 옥허궁 원시천존의 제자이다. 나중에 또 명령을 받들어 산을 내려와 주멸상을 도왔다. 그동안 천신만고 끝에 은상을 없애고 봉신의 대업을 이루었다. 그러나 이것은 결국 문예 작품이다. 그렇다면 강자이가 신권에서 어떤 신이었을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언) 그는 결국 신화되었는가?

생강이가 신화되는 데는 몇 가지 설이 있다.

선언 1:

강자니 (약 1 156- 약 10 17), 상조말인, 성 강, 성루 강자아는 벌주를 돕고, 군대는 목야전에서 패한다. 주왕은 스스로 불태워 죽고, 이주는 상조로 죽었다. 강자아는 서주황후를 보좌하여 승상으로 임명해' 태공왕' 이라고 부르며, 속칭 태공이라고 부른다. 서주 초년에 주문왕은 그를' 태사' (무관의 이름) 라고 불렀고, 존칭은' 사상아버지' 라고 불렀다. 강자이는 제나라의 창시자, 주문왕의 상인, 주호왕의 수석군사가와 최고 군사사령관, 서주의 개국훈, 제나라 문화의 창시자로, 중국 고대에 큰 영향을 끼친 걸출한 군사가, 전략가, 정치가이다. 그의 역사적 지위는 고서의 인가를 받았고, 유, 법, 군, 세로, 횡제자는 모두 그를 가족인물로 추충하여' 백가의 주' 라고 존칭했다.

강자니, 일명 강상이다. 동해 사람. 그의 조상은 일찍이 사산의 관원이었으며, 노을이 수토를 다스리는 것을 도왔다. 순과 우봉은 루 () 에 있고, 어떤 것은 심 () 에 봉하고, 성은 장 () 이다. 여름상시대에 심루 등은 후손으로 봉쇄되고, 일부는 민간인이 되고, 노상은 그들의 먼 집의 후예였다. Lvshang 원래 라는 성 생강, 인감 이름 때문에, 그래서 lvshang 라고 합니다.

강자이는 그 해의 모든 영웅을 봉쇄하고, 그 자신을 제외하고는 겸손하게 자신을' 태산석의당' 이라고 불렀다. 상조 말년, 강자아는 무왕멸상에게 도움을 주고, 주나라 () 를 세우고, 제나라 () 에 봉하여 후세 사람들에게 선반 () 의 우두머리로 등재되어, 병가의 원조 () 로 추앙받고, 천치 지존 () 으로 칭송받았다.

선언 2:

신전 명단에서 생강이가 영혼을 거두는 보물을 받은 적이 있다. 석천존은 기뻐하며 말했다. "이 물건은 무왕과 강자아의 이름을 신권에서 빼낼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 강자니뿐만 아니라 연결도 신 명단에 이름이 있다는 점에 유의해야 한다.

많은 사람들은 자신이 왜 그렇게 행복한지 이해하지 못하지만, 신선이 될 수는 없다. 사실 본존은 신선 가정에 대한 일종의 징벌이며, 도교가 가장 갈망하는 것은 한가함과 근심이 없는 것이다. 신이 되면 천도 규칙의 구속을 받게 되고, 신선은 더 이상 하고 싶은 대로 할 수 없다. 그래서 원시 부처는 강자이가 인간의 부귀를 누릴지언정, 이 죄를 받으려 하지 않는다. 그는 그를 사랑한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)

선언 3:

전설에 의하면 강자이가 신을 봉한 후 등롱대 밑에서 죽었다고 한다. 심도 그를 자기보다 못하다. 모두가 하나님을 가지고 있기 때문에, 그는 그렇지 않습니다. 도교 오조에 의하면 그는 후에 신선이 되었다고 한다.

선언 4:

처음부터 끝까지 부처는 신화화 후 강자이에서 9 일 동안 머물렀고, 이로 인해 일부 사람들의 불만이 생겨 집을 떠났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 자기관리명언) 강자니 자신도 신이 아니다.

보고서 5:

강자아 본인은 신이 아니지만 그는 신이라' 태공이 여기 있고 신선이 퇴위한다' 는 말이 있다. 그는 주무왕과 희발에 의해 제나라 국호로 봉쇄되었고, 춘추 오패 지도자 강씨는 그의 후손이다.

보고서 6:

강자이는 부뚜막신이다. 심웃음은 그가 결국 신화되지 않았다. 그는 부끄러움과 분노와 함께 부엌 탁자 속에 숨어서 결국 부뚜막 신이 되었다.

생강 치아 생활 소개;

강자니, 일명 강상이다. 동해 사람. 그의 조상은 일찍이 사산의 관원이었으며, 노을이 수토를 다스리는 것을 도왔다. 순과 우봉은 루 () 에 있고, 어떤 것은 심 () 에 봉하고, 성은 장 () 이다. 여름상시대에 심루 등은 후손으로 봉쇄되고, 일부는 민간인이 되고, 노상은 그들의 먼 집의 후예였다. Lvshang 원래 라는 성 생강, 인감 이름 때문에, 그래서 lvshang 라고 합니다.

여상은 일찍이 매우 가난했고, 늙었다. 낚시의 기회를 빌려 주시버를 만나러 갔다. 사냥을 나가기 전에 시버는 점괘를 쳐서 이렇게 말했다. "사냥감은 용이나 가시도, 호랑이도, 곰도 아니다. 소득은 패업을 이룬 시랑이다. " 시버는 사냥을 갔는데, 과연 웨이 강 북쪽 해안에서 태공을 만났다. 시버는 태공과 이야기를 나눈 후 반가워하며 말했다. "우리 나라의 개국 군주 태공이' 성인이 올 것' 이라고 말했기 때문에 주회가 흥성할 것이다. ♫ 너야? 우리는 이미 너를 오랫동안 기대하고 있다. 그래서 여상은' 태공왕' 이라고 불렸고, 두 사람은 함께 말을 타고 집으로 돌아가 태사로 존경했다.

어떤 사람들은 태공이 군서를 많이 읽고 상주를 위해 일한 적이 있다고 말한다. 상주는 어쩔 수 없이 태공이 떠났다. 사방으로 다른 나라의 제후들을 로비하고, 만난 왕을 모르고, 결국 서주 시버로 갔다. 여상은 바닷가에 은거한 처사라고 한다. 주시보가 감옥에 갇혔을 때, 그의 대신인 삼의성과 야오홍구는 여상 () 의 이름을 듣고 그에게 전화를 걸었다. 여상도 "시버현혜라고 들었는데, 줄곧 노인을 존경하고 어린이를 사랑했다" 고 생각한다. 왜 안 가요? " 이 세 사람은 시버를 구하기 위해 아름다운 보물을 찾아 주왕에게 바쳐 시버를 되찾았다. 따라서 시버는 석방되어 주국으로 돌아갔다. 여상귀귀주에 대한 전설은 다르지만, 일반적으로 그가 왕의 선생님이라고 생각한다.

주석버창은 출소해 귀국한 뒤 태공과 비밀리에 덕정을 어떻게 실시하여 상주 정권을 전복시킬 것인지를 계획했는데, 그중 상당수는 용병의 전술과 수법이었다. 그래서 후세 사람들은 주나라의 전투 전술과 비밀정치에 대해 이야기하고 태공의 기본 전략을 존중한다. 주석백은 사람됨이 공정하여 시인에게 운명에 의해 운명에 순응하는 문학의 왕으로 칭송받았다. 특히 우여곡절 영토와의 분쟁 이후. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) 시버는 숭국, 밀수염, 개를 토벌하여 풍읍을 대규모로 건설하였다. 천하의 3 분의 2 의 제후들이 모두 주에 의지하는데, 대부분 태공이 계획한 결과이다.

문왕이 죽은 후 무왕이 왕위에 올랐다. 9 년 동안 무왕은 문왕의 대업을 계속 완성하고 싶어 원정상주에 제후들이 함께 호응하는지 알아보았다. 기병할 때' 사상아버지' 로 존경받는 여상은 왼손에 황열을 끌고 오른손은 백방을 잡고 "창고는 같은 창고이고, 모든 병사들을 이끌고, 배를 모으고, 지각한 사람은 참수한다" 고 말했다. 그래서 군인들은 김몽에 갔다. 초대 받지 않은 주지사는 800 명에 이른다. 제후들은 "우리는 상주를 정복할 수 있다" 고 말했다. " 무왕은 "아직 없다" 고 말했다. 그는 수업이 끝나고 돌아와 태공과 함께' 태사' 를 썼다.

2 년 후, 상주는 비간 왕자를 죽이고 희자를 감금했다. 무왕은 다시 한 번 상주를 정복하고 점괘를 쳤는데, 거북조는 불길한 징조를 나타내고 비바람이 갑자기 일었다. 장관 은 두려워 만 taigong 힘 은 군대 를 보내, 군대 를 행진 하는 왕 을 설득 했다. 11 년 정월 갑자날, 목엽에서 선서를 하며 상주를 침범했다. 상주의 군대는 완전히 무너졌다. 상주는 몸을 돌려 도망쳐 사슴대에 올라 추격당했다. 다음 날, 왕은 제단 위에 서서 신하들이 명수를 들고, 위강 아저씨는 채석석을 봉하고, 돌 위의 아버지는 그를 데리고 제사를 지냈다. 사의는 공략서에 따라 기도하며 사악한 상주를 토벌하는 일을 신들에게 알렸다. 상주가 노대에 쌓은 동전을 배포하고, 상주가 거교에 축적한 식량을 나누어 빈궁을 구제하다. 무덤을 짓고 고비간을 높여 투옥된 희자를 석방하다. 천하의 최고 권력을 상징하는 구정은 주국으로 이주하여 정무를 보수하고 천하 백성과 함께 시대를 혁신하기 시작했다. 대부분 아버지로부터 배운다는 생각에 기반을 두고 있다.

이때 이미 상주를 평정하여 천하의 왕이 되었기 때문에, 제나라 국영묘를 돌로 올렸다. 한 선생님이 여행을 하면서 자기 나라로 가는 것은 매우 느리다. 게스트 하우스의 사람들은 그에게 말했다. "타이밍이 얻기 어려워 잃기 쉽다고 한다." 이 손님은 이렇게 편안하게 잠을 자니, 아마 나라를 봉하러 가는 것이 아닐 것이다. 태공은 밤새 옷을 입고 길을 떠나 제나라에 도착했다. 나중에 군대를 이끌고 공격할 때, 그는 태공과 영산을 다투고 싶었다. 영구는 라이 나라와 인접해 있다. 라이 사람들은 이순신 입니다. 그들은 상인 저우 반란 을 활용, 저우 왕조 는 단지 설정, 거리를 내려 놓을 수 없습니다, ​​그들은 태공 과 사이트 를 놓고 경쟁했다. 태공이 죽었을 때 이미 100 대였고, 그의 아들 정공 육기가 그의 왕위를 물려받았다.

강태공의 역사적 지위

강태공의 일생은 기복이 심하고, 활력과 신비로 가득 차 있다. 그는 확실히 이상한 사람, 기적, 이상한 사람이다. 태공의 일생의 성과를 살펴보면, 그는 군사, 정치, 경제 사상, 특히 군사 방면에서 두드러진 공헌을 하였다. 그래서 태사공은 "후세의 말, 주대의 음력은 태공의 계책으로 시작한다" 고 말했다. 병사의 원조, 병사의 원천이라고 할 수 있다.

강태공은 중국 역사상 한 명의 풍운의 인물로, 중국 문예 무대에서' 고, 대, 전' 의 이미지이며, 중국 제단의 한 신들 위에 있는 신이다. 종교 신령으로서 그는 무신, 지신으로,' 태공이 여기 있다, 만사' 의 보호신으로 여겨진다.

고대 제환공의 아버지부터 저우 왕조는 국가를 부강하고 문화적으로 만들 수 있는 인재로, 주가 은과 흥주의 임무를 실현하는 데 도움을 줄 수 있기를 줄곧 기대하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그래서 이를' 태공왕' 이라고 부르는데, 오왕이 집권할 때' 사상아버지' 에 걸맞게 권세에게 경의를 표하기 어렵다. 문왕이 임명한' 태사', 즉' 태사' 는 서주' 삼공' 의 최고관원으로 군대를 주재할 뿐만 아니라 정치도 물어본다. 천하 3 점, 이분 귀주, 향신의 모략이 많다는 말이 있어 주조에서의 향신의 중요성을 알 수 있다.

강태공은 슬기로운 대신이자 비범한 정치와 군사전략가로 역대 통치자들이 우러러보는 것으로, 당 이전의 많은 사료와 문학 작품들에서' 시경' 과 같이 칭송되고 있다.

당태종이 즉위 후 외국이 서로 침략하여 내우가 제거되지 않고 정국이 격동하다. 이 나라는 모든 것이 혼란에 빠져 모든 것이 폐허가 된 국면에 직면해 있다. 그는' 안심하고 치국' 이라는 목적을 달성하기 위해 강태공의 화신이라고 자처하며 등반서에 태공묘를 세웠다. 그는 이 행동으로 저우 문왕처럼 선현을 방문하고 강태공을 중용하고 싶다고 사람들에게 말했다. 그는 나중에 많은 좋은 관원을 얻었다. 당현종은 국내의 평화를 이루기 위해 강태공처럼 부지런하고 성실하며 충직한 사람이 필요했기 때문에 개원 19 년 (기원 73 1 년) 에 천하각 주에 태공묘를 쉽게 건설할 수 있었다. 그는 또한 그것을 장량 공유하고 춘추시대의 오일절 희생을 요구했다. 군대 또는 장군, 문무 리프트 가 편지를 보낼 때마다 먼저 태공묘에 가서 만나야 한다. 개원 27 년 (기원 739 년), 강태공은 추격되어' 무왕' 으로 봉쇄되어 중화민족의 무성이 되었다. 송신종희녕 5 년 (기원 1072 년), 외관의 침입을 막기 위해 모든 군 장성에게' 손자병법' 을 읽도록 명령했다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 "저우 시보 창 (Zhou Xibochang) 이 탈옥하여 루 샹 (Lu Shang) 이는 강태공이 중화민족 군사전략 이론의 창시자로 자리매김한 것이다.

1972 년, 산둥 임여년 초 맥자산묘에서 유도유골이 출토되고, 현존하는 유도의 각종 판본과 필기를 정리한 것은 유도가 한무제 이전에 유행했다는 것을 보여주며, 류타오가 여상에게 한 의심을 부정하고 강태공의 군사이론 저술이 사실임을 더욱 입증했다. 그는 군사 이론과 정치 경제 투쟁의 전략적 사상 방면에서 후세에 지울 수 없는 풍부한 유산을 남겼다. 사람들이 그를 병사 전술의 조상이라고 부르는 것은 당연한 일이다!

전쟁 논쟁',' 손자병법',' 병서',' 전략 전술' 등과 같은 고대 중국 군사 이론은 초기 기원, 형성 체계, 구성 이론에 대해 모두 제나라에서 기원했다. 그래서 태공은 병가의 제이고, 제나라의 병사이며, 중국의 무조라고 말하는 것은 부끄럽지 않은 것이다. 태공학설과 그 확립된 제나라 군사가가 없었다면, 중국이 심오하고, 수완이 많고, 완전하며, 원대한 유류, 끊임없이 이어져 있고, 영향력이 깊은 군사과학 이론은 없을 것이라고 할 수 있다. 오늘날, 우리는 중국 고대의 치국방략과 용병의 도를 연구하여 태공의 걸출한 공헌과 사상적 가치에 주의를 기울여야 한다. 중국의 고금의 유명한 군사가 손무, 귀곡, 황석공, 제갈량은 모두 태공 육탑의 정수를 배우고 흡수했고, 태공의 문도무략도 오늘날 세계의 정치, 경제, 관리, 군사, 과학 기술 분야에서 차용되었다.

태공치국은' 순박하고 예의 바르고, 통상실업, 어부리' 정책을 확립하고, 제나라의 수백 년 발전사에서 대대로 전해져 큰 영향을 미치고, 제나라 문화의 역사적 지위를 확립하였다.

태공은 이미 3000 여 년 동안 죽었으며, 백성들은 모두 그의 고상한 인격을 숭배하고, 그의 위대한 업적을 애도하며, 많은 신화 이야기를 지어내어 소박한 감정으로 그를 칭송하였다. 그는 쿤밍산에서 도를 배웠다고 하는데, 나중에 선생님에게 하산을 명령하여 주멸상을 도우라는 명령을 받았고, 다시 선생님의 명령에 따라 명단을 발표하여 신을 봉쇄했다고 한다. 이로 인해 그는' 태평어람' 과' 심봉기' 등의 책에서 점차 신화되었다. 명대에 이르러 태공에 대한 자신의 숭상심을 형용할 수 없을 때, 신화적인 형식으로 소설' 봉신연의' 를 편찬하여 그를 세상의 모든 신을 관장하는 신으로 묘사했다. 태공의 마법과 위엄이 엑소시즘의 우상이 되었다.