경미한 탈선 (제 62 괘)-깨달음의 비판적 견해
원문
(지진 아래) ① 미만: 상수, 리진. 사소한 일이지 큰일은 아니다. 새자리 (1) 의 소리는 상하에 적합하지 않다. 행운을 빕니다. 여섯째 날: 새가 맹렬하다 (4). 62 번째: 그들의 조상을 지나 그들을 만나라 (6). 6 월 왕 (7), 첸 왕 을 볼 수 없습니다. 책망이 없다. 구삼 육교, 예방. (8) 부터 시작합니다. 사납다. 94: 죄책감 없음 (9), 과량, 만남. 만약 네가 노력한다면, 너는 반드시 물러나야 한다. 영정 (10) 은 절대 사용하지 마세요. 육십오: 미운무비, 서쪽 교외에서. 공 이순신 (1 1), 다른 점 (12) 을 가져 가라. 제 6 부: 복이 만나 사라지고 새가 꾀죄죄하다 (13). 흉명은 화라고 한다.
주다주석을 달다
① 작은 것이 이 괘의 제목이다. 지나치다' 는 두 가지 의미가 있다: 통과와 비난, 전괘의 내용은 주로 비판에 관한 관점이다. 제목 중의 "지나친" 글자는 괘에서 흔히 볼 수 있는 한 글자이다. 앞에 이미' 보다 큰 점' 이 있기 때문에 이 점을' 보다 작은 점' 이라고 부른다. 2 는 다음과 같을 수 있습니다: 유익합니다. 작은 일: 주조의 제사와 전쟁은 큰일이고, 다른 것은 모두 작은 일이다. 3 유산: 남다. 소리: 새의 소리. 4 밴드: 밴드. ⑤: 비난, 비판. 조: 할아버지. (6) 만남: 예,' 통과' 의 반의어. 배치 (bI): 할머니. (7) 따라잡을 수 없다: 결점이 있다. (8) 부터:' 세로' 로 쓰이는 것은 방종, 방임이라는 뜻이다. 강함: 아파요. (9) 과실이 없다: 이것은 과실이 없다는 것을 의미한다. (10) 사용하지 마십시오. 좋지 않습니다. (1 1) 쉬운: 새 쏘기. 피터: 이것은 야수를 뜻합니다. (13) 리: "로" 로, 그물을 의미하는 것은 새를 잡는 그물을 의미한다.
번역
박: 성세, 길리의 문전. 작은 일은 좋고, 큰일은 나쁘다. 새들이 날아가고, 그들의 울음소리가 여전히 내 귓가에 있다. 어른에게는 좋지 않고 소인에게는 좋다. 행운을 빕니다. 여섯째 날: 지나가는 새가 나쁜 징조를 가져왔다. 할아버지는 비판할 수 있고, 할머니는 칭찬할 수 있다. 국왕도 결점이 있어서 조신들도 칭찬할 수 있다. 재난이 없다. 93: 지나치게 비판하지 말고 잘못된 발전을 막아야 한다. 만약 그 발전을 내버려 두면, 그에게 해를 끼칠 것이다. 위험하다. 잘못이 없다면, 책망하지 말고 칭찬해야 한다. 앞으로 잘못을 저지를 위험이 있으니 반드시 예방해야 한다. 장기간의 길흉에 불리하다. 65: 나의 서부 농촌 상공에서는 날씨가 흐리지만 비가 내리지 않았다. 왕자들은 새를 쏘았지만, 그들은 동굴에서 야생 동물 잡기를 했다. I 6: 잘못이 없는 사람을 비판하는 것은 인터넷에서 새를 잡는 것과 같아서 위험하다. 이것은 재앙이라고 합니다.
독해력
비판을 토론하기 전에 저자는 먼저 원칙 경계를 확립했다. 희생, 전쟁 등 큰일은 함부로 비판해서는 안 되고, 다른 모든' 작은 일' 은 토론, 비판, 칭찬할 수 있다. 이로써 제사 범죄자와 전쟁의 신성함을 알 수 있다. 중요한 것은 비판의 범위 내에서 저자가 개방적인 입장을 취하는 것을 볼 수 있으며, 특히 귀족 지위를 가진 사람들 (왕공귀족, 부모, 관원) 에 대한 비판은 모두 비판할 수 있다는 점을 지적할 수 있다. 동시에, 비판은 제때에 적절해야 하며, 칭찬과 비판의 적절한 운용에 주의해야 한다.
만약 이후의 독재시대에 이런 발언은 분명히' 범법' 으로 여겨질 것이고, 통치자가 용인하지 않을 것이며, 작가가' *' 에 빠질 수도 있다. 미국 작가 용측은 일찍이' 관용' 이라는 책을 한 권 썼는데, 서구 통치자들의 사상과 표현의 자유에 대한 불관용을 다룬 책이다. 어떤 경우에, 중국 고대에는 더욱 그러하였으며, 사상의 자유는 허락되지 않았고, 국왕, 왕자, 귀족의 잘못을 비판하는 것은 말할 것도 없었다.
사람은 자신의 장점과 단점만 있으면 비판과 칭찬은 모두 정상이다. 그러나, 원래는 간단명료한 이치였다. 사람이 등급을 매기면 줄기가 점점 복잡해지고 심지어는 살신의 화를 초래할 수도 있기 때문이다. 이것은 인류의 비극입니까, 아니면 역사의 비극입니까? 관용은 말하기는 쉬워도 하기는 어렵다.