도교는 "3 계에서 뛰어내려라, 오행에 있지 않다" 는 것도 신선이라고 말했다. "삼계" 는 하늘, 땅, 사람의 삼계를 가리킨다. 오행' 은 금, 나무, 물, 불, 흙을 가리킨다. 전반적으로 도가는' 3 계를 뛰어넘고 오행이 아니다' 는 사상은' 3 계',' 오행' 범위 내에서 생사를 초월할 수 있지만 속박되어 만족스럽지 못한 것을 의미한다. 삼계오행에서 벗어나면 이 범위에서 벗어나 이 범위에 얽매이지 않고 결국 삼계를 초월하여 즐겁게 생활할 수 있다. 그래야 네가 진정으로 자유로워져야 영생을 얻을 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자유명언) (알버트 아인슈타인, 자유명언)
오행은 중국 고대의 물질관이다. 철학, 한의학, 점술에 광범위하게 적용된다. 오행은 금, 물, 나무, 불, 흙을 가리킨다. 자연계는 오행으로 이루어져 있다고 생각하는데, 이 오행의 성쇠에 따라 자연계가 변하면 인간의 운명뿐만 아니라 우주의 만물을 순환시킬 수 있다. 도가는 사람이 죽은 후에 귀신이 있다고 말하지만, 인과순환에는 반드시 6 대 사단이 있을 필요는 없다. (도가의 윤회는 나중에 추가된 것이다.) 그래서 죽지 않거나 죽으면 귀신은 떠나지 않는다. 설령 튀어나와도. 그것이 오행에 있지 않다고 말하면, 그것은 더 이상 오행운동 전환의 지배를 받지 않는다는 뜻이다. 상서' 는 "촉촉함, 목직, 불염, 흙비료, 금혁" 이라고 말했다. 즉, 만물은 오행운화에서 순환하고, 물은 나무에 불을 지피고, 흙은 이 순환을 얻으며, 금은 생으로 돌아가며, 또 다른 순환의 양분, 즉 윤기가 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그가 신선이 되었을 때, 그는 더 이상 오행 전환의 제한을 받지 않을 것이며, 수원도 더 이상 신체 부전으로 사망하지 않을 것이다.