2. 음양의 기본 지식을 습득하다. 시비를 판단하고, 양위음위를 판단하다.
점술의 의미를 설명하는 법을 배웁니다.
4. 자기 개선의 여섯 가지 품질: 첫 번째 품질, 부지런한 학습; 두 번째 품질은 기회를 포착하는 것입니다. 세 번째 자질은 미묘하게 알고, 미연에 방지한다. 네 번째 품질, 진퇴를 알고 있다. 다섯 번째 품질은 성실하게 일을 하는 것이고, 여섯 번째 품질은 자연에 순응하는 것이다.
5. 생활 응용에 대한 생각.
가십은 음양으로 이루어져 있다.
모든 음양은 각각 6 과 9 이다.
건괘는 여섯 개의 양괘로 구성되어 있다.
감과' 코끼리전': 천도가 강하고 군자가 자강불식하다.
점자: 위안, 상수, 이성, 진실. 일 년의 사계절을 대표하여 시작, 발육, 수확, 겨울 저장고를 대표한다.
원: 일원은 처음부터 다시 시작해요. 소호 () 가 뾰족한 뿔만 드러냈고 잠자리가 벌써 그의 머리 위에 서 있었다는 고시가 있다.
H: 계속 번성하십시오. 고시 () 가 있다: 황사 () 황후 () 의 집은 꽃이 비단 같고 천화 () 가 낮다.
리옹: 수확할 때.
제인: 저장하고 저장하세요.
점술 방법론: 모든 일은 계절에 따라 할 일이 있다. 자기 개선, 각 단계에서 어떻게 합니까?
9 일째 잠수용, 사용하지 마세요. 첫 번째 품질: 학습 강화.
1992 년 용재전을 보고 어른을 보다. 두 번째 품질: 기회를 잡으십시오.
93: 군자는 하루 종일 일하며 지각해도 나무랄 데가 없다. 세 번째 품질: 미묘함을 보고 미연에 방지하다.
94: 그래도 깊은 곳으로 뛰어가는 게 이상하지 않아요. 네 번째 자질: 진퇴할 수 있다. 사르트르: 자유로운 선택. 또는 선택을 나타냅니다. 때로는 그렇습니다. 가난은 그 몸을 독선하고, 선함은 천하를 겸비한다. (서양속담, 돈속담) 영욕에 놀라지 않고 법정 앞에 꽃이 피고 지는 것만 본다. 갈 의향이 없으면 외부 구름을 따르기가 쉽다. (서양속담, 노력속담)
구오: 비룡이 하늘에 있으니 어른을 만나시면 됩니다. 다섯 번째 품질: 정직과 겸손.
오래 전: 강룡이 후회했어요.
하나, 셋, 다섯은 음위, 둘, 넷은 양위다. 양위에 따르면 양위와 음위는 양수로 간주되고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 셋, 다섯, 가운데. 양 () 은 5 를 누르고, 음과 () 는 3 을 누르며, 중심에 있다. 구오지상, 오른쪽과 중간; 남에게 겸손해야 한다.
오래 전: 강룡이 후회했어요. 여섯 번째 품질: 사물은 극도로 반대해야하며, 가자. 자신을 잊고 자연으로 들어가다.
9: 군룡을 보면 머리가 없다, 길.
하늘을 위해 하고, 위아래로 하다.
건조: 원, 상수, 리, 정.
9 일째: 잠수용, 필요 없습니다.
92: 용을 보는 것은 하늘에서 어른으로 보는 데 좋다.
93: 군자는 하루 종일 일하며 지각해도 나무랄 데가 없다.
94: 그래도 깊은 곳으로 뛰어가는 게 이상하지 않아요.
구오: 비룡이 하늘에 있으니 어른을 만나시면 됩니다.
오래 전: 강룡이 후회했어요.
9: 군룡을 보면 머리가 없다, 길.
견권 왕위:
위대함은 건원이고, 만재의 시작은 천도의 통일이다.
구름과 비, 물자가 흐르다.
대명은 영원히 6 명이 성공하면 육룡치천이 된다.
대로의 변화는 그 생명이 정정되어 태평과 평화를 보호하는 데 유리하다.
첫 번째 평범한 일, 함녕, 천하.
항목 은 말했다:
천체가 운동을 통해 활력을 유지하는 것처럼 군자는 끊임없이 자기 완벽을 추구해야 한다.
잠룡을 사용하지 않으면 다음이 양이다.
용은 하늘에 있고, 드히프도 있다.
온종일 하고 반복해서 하다.
또는 심연으로 뛰어들어 원망도 후회도 없다.
용은 하늘에 있고, 소 3 도 있다.
강룡은 후회가 있어 오래 갈 수 없다.
아홉, 천덕을 우선해서는 안 된다.
중국 고전 속담:
\ "원, 선장도, 항도, 자필도, 리, 의화도, 절, 일도 한다.
신사 자비, 충분히 성인; 가혜는 예의에 충분하다. 좋은 일은 충분히 조화롭다. 견실하게 일해서 일을 하기에 충분하다.
군자는 이 네 가지 일을 하기 때문에 말했다: 건조: 원헨리진. \ "라고
9 일째 되는 날, 그는 "잠룡을 쓰지 마라." 라고 말했다. 뭐야? 공자는 "은둔자는 영웅이다. 세상에 사는 것은 쉽지 않으며 유명하지도 않습니다. 지루하지 않다 기뻐하면 하고, 걱정은 어기면 된다. 확실히 뽑을 수 없고, 또한 용이다. \ "라고
1992 년, 그는 "밭에서 용을 볼 수 있어서 좋다" 고 말했다. 뭐야? 아들은 말했다: "용은 덕이 있고, 천자도 있다. 언의 편지, 행성의 성실, 게으름과 악의 성실, 천하의 선은 자르지 않고 덕행의 덕행이다. (서양속담, 믿음속담) 이는 "밭에서 용을 볼 수 있으면 좋겠다. \ "군덕도. \ "라고
93 은 이렇게 말합니다. "군자는 하루 종일 일을 하고, 지각하면 전혀 책임을 지지 않는다. 클릭합니다 뭐야? 아들은 말했다: "신사는 덕의 학문에 충실하기 때문에 덕에도 간다. 수사학은 진실하기 때문에 사업이기도합니다. 알고 보니 몇 개 더 가지고 있다. 끝을 알면 의와 함께 할 수 있다. 그래서 윗자리에 있는 것은 잘난 체하는 것이 아니라 아랫자리에 있는 것에 대해 걱정하지 않는다. 그러므로, 그것을 하는 것은 때때로 경고하는 것이 위험하고 나무랄 데 없기 때문이다. \ "라고
94: "또는 심연, 죄책감 없음." "그 밖의 무엇이 될 수 있습니까? 아들은 말했다: "성쇠는 변덕스럽고, 악도 아니다. 진퇴는 고정불변도 아니고 고립된 것도 아니다. 군자는 책을 덕으로 읽고, 원할 때는 내가 기다리지 않기 때문에 잘못이 없다. \ "라고
95 는 "비룡이 하늘에 있으니 어른을 만날 수 있으면 좋겠다" 고 말했다. 뭐야? 아들은 말했다: "한 마디로 응대하고, 한 영으로 구하다. 물이 젖었고, 불이 말랐다. 구름은 용을 따르고, 바람은 호랑이를 따른다. 성현사, 만물이다.
9 일째가 되자 그는 "강룡은 후회가 있다. 클릭합니다 뭐야? 아들은 말했다: "군은 자리가 없고, 군은 백성이 없고, 성인은 무력하다. 그래서 아쉬움이 있다. \ "라고
용을 쓰지 말고 다음 걸로 주세요. 밭에 있는 용을 보고 보면 포기한다. 하루 종일 일하고 일을 하다. 아니면 좀 더 깊게 뛰어 보세요. 직접 해보세요. 비룡이 하늘에 있는 것도 대우다. 강룡은 아쉬움이 있고, 가난도 화다.
건원은 9 로 천하의 통치도 한다.
용을 쓰지 마라, 이 양은 숨겨져 있다. 용재전, 천하문명을 만나다. 하루 종일 일하고 시대와 보조를 맞추다. 깊은 곳으로 뛰어가면 큰길은 모두 가죽이다. 용은 하늘에 있고, 자신은 하늘에 있다. 강룡은 아쉬움이 있고 시대에 매우 가깝다. 건원은 자연히 9 를 사용한다.
노력하는 사람도 처음부터 시작하는 사람이다. 순결, 기질도. 처음에는, 우리는 말로 하는 것이 아니라 아름다움으로 세상을 축복할 수 있다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 잘됐네! 무슨 대수롭지 않은 강건하고 정직하며 순결하고 탈속적이다. 여섯 가지 생각을 충분히 발휘하여 감정을 우회하다. 여섯 마리의 용을 데리고 하늘을 다스리다. 구름이 비가 내리고, 세상은 평평하다.
군자가 덕을 행함에 따라, 날마다 볼 수 있다. 잠언도 은둔하고, 보지 않고 하지 않는 것도 군자의 용도이다.
군자는 모이고, 변론을 구하고, 수용, 행인을 배운다. 이는 "밭에서 용을 볼 수 있으면 좋겠다" 고 말했다. 군덕도.
93 년 강조한 것은 금방 중도에 있지 않고, 상위는 하늘에 있지 않고, 하위는 땅에 있지 않다는 것이다. 그래서, 그것을 하고 있다. 심지어 훈계가 있기 때문이다. 비록 그 위험에 대한 책임은 없지만.
94 년, 중요한 것은 금방 성공하지 못하고, 상위는 하늘에 있지 않고, 아래는 밭에 있지 않고, 중위는 민에 있지 않고, 그렇지 않으면 바로 다른 것이다. 또는 의심도 해서 책망하지 않았다.
한 성인 남자가 하늘과 땅과 조화를 이루고, 해와 달과 조화를 이루고, 사계절과 조화를 이루고, 귀신과 조화를 이룬다. 첫째, 세계는 법칙에 어긋나고 모레는 법칙에 어긋난다. 일 및 위반, 그리고
사람은요? 귀신은요?
큰 소리로 말하면 알게 되고 물러나지 않는다. 만약 네가 존재를 안다면, 너는 죽음을 알지 못할 것이다. 알면 지는 줄 모른다. 성인일 뿐인가? 그는 진퇴를 알면서도 기개를 잃지 않는 성인인가?
제 1 괘: 간괘
건조: 원, 상수, 리, 정.
백화점술은 천도를 상징한다: 원초, 성세, 조화, 정절.
"코끼리" 구름: 하늘은 건강하고 군자는 자강불식이다.
백화' 상사' 는 천도가 반복되고, 끝이 없고, 아무도 막을 수 없다고 말했다. 군자는 하늘을 스승으로 삼아 자립하고 자강한다.
9 일째 되는 날 잠룡을 쓰지 마세요.
백화 9 일째 되는 날, 용은 여전히 물 속에 잠복해 있고, 기운을 기르고 예기를 기르며, 당분간은 역할을 할 수 없다.
코끼리' 는 "잠룡을 쓰지 마라, 태양이 아래에 있다" 고 말했다.
백화' 상사' 구름: 용은 양을 상징한다. 용은 아직 물속에 잠복해 있어 당분간 역할을 할 수 없다. 이 용의 위치가 가장 낮기 때문에 양찬은 나오지 않는다.
(92), 용재전 참조, 어른 참조.
백화문에는 땅에 용이 나타나 덕망이 높고 권세가 있는 사람이 나타나는데 유리하다.
"코끼리" 는 말했다: "들판에서 용을 보아라", de shapu 도.
백화인 「상사」는 "땅에 용이 나타났다" 고 알려 주는데, 태양처럼 땅을 비추고 있으며, 온 세상이 보편적으로 유익을 얻고 있다.
93 년 군자는 하루 종일 일했고, 늦으면 전혀 나무랄 데가 없었다.
백화문의 경우 군자는 하루 종일 자강불식하고 밤에는 태만할 수 없어 위험에 직면해도 역전승할 수 있다.
"코끼리" 는 "하루 종일 일하다" 며 이 말을 반복했다.
백화 「상사」 () 는 "하루 종일 자강불식" 이라고 말한다.
94, 그래도 깊은 곳으로 뛰어가는 게 이상하지 않아요.
백화 94, 용이나 도약이 일어나거나 연연에서 은퇴하면 해를 입지 않는다.
"코끼리" 는 "깊은 곳으로 뛰어가는 게 당연하다" 고 말했다.
백화' 상사' 는 "용이 도약하거나 연유에서 물러나면 반드시 해롭지 않다" 고 말했다. 이는 시세를 심사할 수 있기 때문에 진퇴가 자유롭기 때문에 무해하다.
구오비룡이 하늘에 있으니 어른을 보면 된다.
백화문' 구오', 잠자리는 고공에 있어 덕망이 높은 사람들의 출현에 유리하다.
"코끼리" 는 "비룡이 하늘에 있다" 고 말했고, 소 3 도 그렇게 말했다.
백화' 상사' 는 "잠자리가 하늘을 날고 있다" 고 말했다. 이는 덕망이 높고 사업이 성공한 위인이 반드시 뭔가를 할 수 있다는 뜻이다.
9 일째 되는 날, 강룡은 후회했다.
백어로 말하면 잠자리는 높은 곳에 도착하면 후회할 것이다.
"향" 은 말했다: "강룡은 후회한다", 이익은 오래 갈 수 없다.
백화' 상사' 는 "잠자리가 높은 경지에 이르면 후회할 것" 이라고 말했다. 일이 눈앞에 닥치면 자신의 반대쪽으로 나아가기 때문이다.
만약 당신이 9 를 사용한다면, 당신은 용의 우두머리가 없는 그룹, 기를 볼 수 있을 것이다.
속담에 용족이 나서기를 꺼리는 것은 매우 길상이라는 말이 있다.
"향" 은 "9 로" 천덕은 앞장서서는 안 된다.
백화' 상사' 는' 9' 의 코끼리로 내일은 만물을 낳지만 앞장서지 않고 공을 세우지 않는다고 말했다.
<역경> 속 64 괘는 64 종의 인생 정경을 대표한다. 그것은 또한 우리에게 인생의 여러 단계를 조정하고 처리하는 방법을 알려준다. 대표적인 점괘사로부터 <역경> 이해와 궁리에주의를 기울이는 것이 유일한 방법이어야합니다.
부사에는 잠재, 현재, 간언, 점프, 비행, 쩌렁한 여섯 글자가 있다.
6 개는 모두 용이고, 상황이 다르고, 표현도 다르다. 9 와 6 은 감과와 곤과만의 것이다. 한 무리의 용에는 아홉 무리가 있는데, 군룡이 우두머리가 없다는 것은 고정되지 않은 방법을 의미한다.
인생은 다른 단계의 조정이다. 공자의 논어는 정치를 위한 것이다.
점치는 인생에는 여섯 단계가 있는데, 각 단계는 약 20 년이며, 어떤 사람들은 단지 몇 단계만 거치게 된다.
1 단계에서는 잠룡을 사용하지 마세요. 잠룡을 쓰지 말고, 예의를 지키지 마라. 나쁜 말을 하지 마라. 밀고, 끌고, 끌어당기다. 노인은 먼저 몸 뒤에, 몸 밖에 있다고 말했다. 나는 <역경> 중에 안된다고 말하는데, 중요한 것을 가리킨다. 일양과 일음을 도라고 한다. 잠복은 표현하고, 충분한 준비를 하고, 적절한 시기에 행동하는 것이다.
2 단계에서 용은 지금 밭에 있다. 표시를 하고 첫 번째 시범을 보이다. 윗어른의 감상, 어른 간의 차이, 이목의 운용, 구두와 서면으로 보고하는 기교를 얻다. 95 의 감사 없이는 95 의 성과는 기후가 될 수 없다.
세 번째 단계는 신중함과 경계입니다. 생활에 대한 추구는 행운이 아니라 죄책감이 없어야 한다. 지금 타격에 직면하고, 타격에 직면하는 것은 네가 잘 했다는 것을 보여준다. 한 사람이 약간의 이익을 얻는 동시에, 무언가를 잃을 운명이다. 경계하는 것은 충실하고, 준비하고, 다시 뛸 준비를 하는 것이다.
점술은 상반부와 하반부로 나뉜다. 첫 번째, 두 번째 및 세 번째 부분은 첫 번째, 두 번째 및 세 번째 단계를 나타냅니다. 이 세 부분은 상반부이며, 많은 사람들이 이 단계를 거치지 않고 목숨을 잃었다. 아니면 아무것도 하지 않습니다. 출근은 충실해야 하고, 끈기가 필요하고, 시간을 들여 연마하고, 건너고, 경지를 높여야 한다. 그렇지 않으면 심연에 빠질 것이다.
네 번째 단계는 여전히 깊이 점프하는 것이다. 카메라.
5 단계, 비룡이 하늘에 있다. 1 층은 성인의 풍격을 표현하고, 구도가 있고, 경지가 있고, 이기적이지 않고, 인색하지 않다는 뜻이다. 2 층은 지하에 유능한 사람이 있어야 한다는 뜻이다. 3 층은 일반 하인과 마음을 나누는 것을 의미한다. 4 층은 하늘 밖에 하늘이 있고 사람 밖에 사람이 있다는 뜻이다. 적당히 멈출 수 있다. 일단 강룡이 후회하면, 결과는 매우 비참하다.
6 단계, 강룡은 아쉬움이 있다. 과잉은 오래갈 수 없고, 적당히 멈추고, 자연으로 돌아갈 수 없다.
이경 사유로 일을 보다. 잠수룡을 사용하지 마세요: 뭐 좀 하고 싶으세요? 내가 해야 하나?
어떤 것이든 잠복, 싹, 성장, 강대, 만개, 그리고 번영에서 쇠퇴로, 과잉에서 적자로, 원래의 과정으로 돌아간다. 사람의 행동은 이 자연의 법칙을 따르고, 자강불식함과 동시에 시기를 파악하고, 진퇴를 잘 알아야 한다. 힘이 약할 때는 수수방관하여 이동을 피해야 한다. 네가 태어날 수 있을 때, 너는 성실하게 사람을 대하고, 인민에게 가까이 가고, 힘을 축적해야 한다. 성장기, 한편으로는 열심히 일하고, 자강불식하며, 동시에 교만과 조울함을 끊고, 언행을 삼가야 한다. 기회가 왔다. 시도해 볼 수 있다. 가장 유리한 시기를 잡아서 일거에 성공해야 한다. 대국, 시전 포부를 주재할 때, 창작을 가슴에 품고, 인민을 축복하고, 상하 사상이 제각각이 될 수 있도록 해야 한다. 네가 높은 자리에 오래 있으면, 너는 제때에 할 수 없다. 너는 안사위태로워야 한다. 물러나면 물러난다. 진퇴 원칙을 잘 파악하고 강유상제를 잘 파악하여 승부욕이 강한 마음을 없애면 인민이 불만을 품게 되고, 아무 일도 이루지 못할 것이다.
시간대의 여러 단계. 이경은 6 단계가 있다. 인생의 큰 단계를 전제로, 비슷한 단계는 여전히 각 단계의 짧은 시간에 존재할 수 있으며, 여전히 큰 단계의 포지셔닝을 바탕으로 다른 인생 조정을 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언)