유기, 자박문. 원무종은 그가 고 3 때 태어났다. 그의 고향, 청전촌 남전 오양은 당시 원나라의 행정구에 따라 강소강 일대의 초주로에 속한다.
강소성은 인문학의 발원지이다. 유백온의 고향 오양마을은 외진 산촌으로 청전현 150 여리까지 떨어져 있지만 독서의 풍조는 오래도록 시들지 않는다. 유기의 증조부는 송나라에서 벼슬을 하여 유기의 아버지 세대로 전해졌다. 비록 그가 두드러지지는 않지만, 의심할 여지없이 중국 전통 농촌의 전형적인 작은 가정이다. 이런 맥락에서 유백온은 어려서부터 양호한 유교 전통 교육을 받았다. 유백온이' 젊고 총명하다' 고 해서 특히 총명하다. 그의 선생님은 아버지에게 유백온이 연못의 물건이 아니라고 말했고, 자라면 반드시 조상을 공경할 것이라고 말했다. 또한 "키버통의 경전과 역사는 모두 책에서 엿볼 수 있다. 특히 위도에 대한 세밀한 지식" 이라고 기록되어 있다. 점성술이란 천상과 점술을 관찰하여 인사를 예측하는 신비한 지식이다. 과학이 발달하지 못한 고대에는 이런 이해가 합리적이었다. 치밀한 사고와 명확한 판단으로 보완된다면, 그 예언이란 종종 현실이 되어 이런 지식에 이상한 베일을 씌울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
이 두 편의 문장 기록은 기본적으로 유백온의 일생의 두 가지 궤적을 그려냈기 때문에 중요하다. 하나는 유백온이고, 하나는 전통 유가교육을 많이 받은' 유학자' 이다. 하나는 거위털부채이고, 유백온은' 모사' 가 된다. 양자는 편파적이어서는 안 된다. 전자가 더 중요하다고 말하는 것이 낫다. 하지만 유감스럽게도 야사와 민간의 렌더링을 통해 류버윈의 후손들이 의도하지 않은' 개조' 를 포함할 수도 있다. 유백온은' 모사',' 압도적',' 학자' 로 꼽힌다. 따라서 비극이 없는 전통 지식인은 각종 괴이한 전설에서 우스꽝스러운 요괴로 변해 강호 사기꾼과 거의 맞먹는다.
유백온은 유생으로서 예전과 같이 선인들의 반복순환의 길을 걷게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유백원, 선비, 선비, 선비, 선비) 순치 4 년, 23 세의 유백온이 원나라 과거에 참가하여 진사에 합격하였다. 원나라 제도에 따르면 25 세 이상 성인 남성만 시험을 볼 수 있다는 점은 주목할 만하다. 당대 학자 양네의 연구에 따르면 유버윈은 26 세에 대해 거짓말을 하고 결국 얼렁뚱땅 넘어갔다. 그러나 구사회에서, 이것은 문인들이 진재실학에 근거한 이야기였다.
"학자" 와 "고문" 의 비극
재키는 19 년 11 월 주원장의 군대가 저장추주를 점령했다. 유백온은 고향에서의 인연으로, 그와 다른 3 명의 현지 저명한 지식인 송영, 장의는 주가병에 의해 천응천영으로 파견되었다. 이 네 사람이 주원장과 만난 것을 기록하다. "모로길 등이 말했다.' 나는 천하 제 4 사단이다. 오늘 비가 온다. "언제 결정합니까? 클릭합니다 주원장은 상병의 자세를 보이며 어떻게 천하를 통일하고 천하를 안정시킬 수 있는지 물었다. 장의답: "천도는 무상하고, 덕을 보좌하며, 살인자는 들을 수 없다. "주원장이 백성의 핑안 보전만 하면 인심을 수습하고 패업을 완성할 수 있다는 뜻이다.
그 이후로 유백온은 주원장 모사로서의 그의 새로운 생활을 시작했다.
유가문화 세례를 많이 받은 유백온은 그렇게 빨리 전통 관념 중의' 한간' 으로 타락하는데, 당연히 많은 요소가 있다. 사기' 에는' 망서호운' 에 대한 이야기가 전해지고 있다. 유백온이 주께 충성하기 전부터 금릉이 이른바' 논자의 가스' 를 발견한 뒤' 보좌' 를 결정했다고 한다. 이것은 의심할 여지없이 터무니없는 말이다. 유백온이 주원장에 투항한 것은 당연히 원정권에 대한 실망으로 인한 것이다. 둘째, 주원장 이 시점에서 일부 행동은 유백온의 기대에 부합한다. 주원장의 군대 규율이 엄격하고 주원장 본인도 현자를 잘 대할 수 있다. 주원장은 강한 통일천하의 소망을 나타냈다. 이들은 모두 그가 다른 집단과 달리 유기 같은 지식인들을 끌어들이는 곳이다. 또한, 두 가지 중요한 점이 있습니다. 첫째, 주원장은 외국 정권의 추방을 호소하는 민족 카드를 가지고 있습니다. 둘째, 이때 주원장은 이미 천하를 통일하려면 파괴만 할 수 없고 건설도 시작해야 한다는 것을 깨달았다. 건설 작업을 진행하려면 반드시 신사에 의지하여 그들의 이익을 최대한 보호해야 한다.
일찍이 유백온이 관직을 사임했을 때, 명나라는 "학벌 대왕의 경전, 시간을 지키는 일, 법기를 따르고, 예악을 즐기고, 군락을 즐기라" 고 말했다. 이때 주원장은 상당히 신중하고 예의 바르다. 류버윈의 마음속에서 그가 천천히 떠오르는' 왕' 이 되는 것은 자연스럽지 않습니까?
유백온이 주원장에서 천하를 때리는 역할은 전설만큼 신기하지는 않지만, 그와 다른 지식인들이 주원장을 도와 난세 질서를 회복하는 것은 역사적으로 긍정할 만하다.
주원장은 천하를 통일하고, 유백온은 다른 개국 공신과 마찬가지로 상을 받았는데, 이는 그의 인생 포부를 실현한 것 같다. 그러나 유교 지식인으로서 새 왕조의 설립은 유백온이 자각적으로 새로운 사명, 즉' 군의를 끌어들여' 신황제를 유가의 정치문화 전통에 부합시켰다. 바로 이 방면에서 유백온이 쓴 열매를 맛보기 시작했다. 주원장 같은 사람 밑에서 생계를 꾸리는 것은 쉬운 일이 아니기 때문이다.
죽음의 신비
심거가 간소한 유백온이 극력 흰 납화를 씻고, 글을 모르는 노농처럼 행동하며, 지방관원과 왕래하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 한 쌍의 눈이 그의 일거수일투족을 주시하고 있다는 것을 알고 있다. 그는 자신의 신중함을 형상적으로 묘사했다. "나는 아직 깊은 산속에 숨어 있지만, 나는 술을 마시고 바둑을 두지만, 내 말은 나의 공헌을 하지 않는다." 시정은 견회를 구하고, 익명은 야만적이다. 사각 발, 그래서 오두막 에서 도입, 기장 식사 주문 요리. 그에게' 청전의 한 지사도 거기에 있다' 고 말해라. ♫ 처음에는 사람들이 고맙다고 말하고 다시는 너를 볼 수 없을 것이다. \ "고향 장로 리우 보 원 을 본 적이 없다, 그들은 사복으로 갈아입고, 스스로 다복을 빌었다. 물론 발을 씻고 있는 류버윈은 손님을 거절했다. 그는 손님을 대접하기 위해 불을 지폈지만, 지사는 진실을 말했고, 류버윈은 곧 색을 바꿔 왕이라고 자처하며 곧 멀리 숨었다.
유백온이 아직 조정에 있을 때 주원장의 문선은 이선장, 후, 송영, 유백온에게 선물하지 않았다. 이는 주생전과 유백온과의 관계가 비교적 냉담하다는 것을 반영한 것이다. 유백온병이 중하여 주원장은 그들 사이의 전투를 총결하는 편지를 썼다. 그중에서도 그는 유백온이 일찍 가입하지 않았다고 비난할 뿐만 아니라 그의 공적도 칭찬했다. 가장 중요한 것은 그가 황제가 된 후 류버온에 대한 안배와 처분은' 국가 대국' 에 부합한다고 말했다. 유백온에게 이런 편지를 받는 것은 결코 즐거운 일이 아니다.
주원장과 유백온의 대신은 신분상 약간의 편차가 있을 것이다. 유백온은' 모사', 심지어' 마술사' 로 간주되지만, 그는 자칭' 학자' 라고 부른다. 그러나 그를 좌절시킨 것은 주원장이 그를' 모사' 와' 마술사' 로 생각하는 것을 더 선호한다는 것이다. 오늘 누가 대학자인지에 대한 토론에서 주원장은 경멸스럽게 말했다. 연유백온은 어떻게' 대학자' 라고 부를 수 있을까?
주원장은 왜 유백온을' 유학자' 로 인정하지 않는가? 그 이유는 간단합니다. 수재에는' 군입의 의미' 라는 사명이 있다. 전통 관념에서 진정한 수재는 과거 선생님이어야 한다. 사람됨이 스승으로 보이는 것은 수천 년 동안 중국 문인의 최고 이상이며, 류백온도 예외는 아니다. 문제는 이런 이상은 왕왕 문인의 희망찬 생각일 뿐이라는 것이다. 지나치게 자신만만한 사람은' 어용 선생님' 이 있다는 것을 인정하려 하지 않는다. 그렇지 않으면 이 세상에 그보다 더 좋은 사람이 있다는 뜻은 아닌가? 주원장은 이렇다. 청나라 건륭황제도 마찬가지다. 현학적 학자 윤가전 () 은 문장 한 편을 썼는데, 그는 문장 속에서' 명사' 의 한 구절을 인용했다. "이것을 제왕의 스승으로 배워라." 그는 자신을 사칭할 엄두가 나지 않는다고 거듭 선언했지만 감룡에 의해 문학 감옥에 갇혔다. 간룡은 화가 나서 물었다. "만약 당신이 흠차대신이 되고 싶다면, 당신은 나를 어디에 두겠습니까?" 이것은 남자가 마음속으로부터 어용 선생님을 싫어하는 관건이다. 또 한 마디의 용이 통렬할 때 불쑥 나오는 명언이 있다. "나는 너의 문채가 아주 좋다고 생각하는데, 단지 우축만 선전하는 것 뿐이다." " 네가 감히 국가 대사를 이야기하다니! \ "더 철저한 의미. 원래 황제의 눈에는 소위 국사라고 했는데, 사실은 그의 집안일, 그 자신의 일이다. 학자, 명목상의 선생님이라도 재미를 위한 것이다. 이로써' 어용교사' 의 종이관은 건륭한 경멸로 불어와 부러졌다.
현실의 무정한 타격으로 류버윈의' 유생'' 선생님' 꿈이 결국 깨졌나요? 잘 모르겠어요. 우리가 아는 것은 그가 죽기 전에 계율을 남기고 후세 사람들에게 벼슬을 하지 말라고 경고하는 것이다.