인물 체험
과학 열사 조다노 브루노1548-1600 은 나폴리 근처의 노라 마을에서 태어났다. 본명 필립 브루노, 그의 아버지 조바니 브루노는 군인이다. 아마도 그는 젊었을 때 부모를 잃었거나, 집이 가난해서 신부가 키웠을 것이다. 불쌍한 아이는 어려서부터 공부를 잘한다. 15 세.
그는 도미니카 수도원에서 스님으로 출가하여 교명 조단노를 얻었다. 완강한 독학으로 그는 마침내 당대의 박학한 학자가 되었다.
근면하고 배우기를 좋아하고 대담하고 용감한 이 젊은이는 코페르니쿠스의 천체 운행 이론을 접하자마자 그의 뜨거운 열정을 불러일으켰다. 그 후로 그는 종교 사상을 버리고 과학 진리만 인정하고 평생을 분투했다.
브루노는 코페르니쿠스를 믿었기 때문에 종교 반역자가 되어 이교도로 고발되어 교회에서 추방되었습니다. 서기 1576 년, 겨우 28 세의 브루노는 수도원에서 도망쳐 장기간 출국하여 스위스, 프랑스, 영국, 독일에서 떠돌아다녔다. 그는 제네바, 툴루즈, 파리, 런던, 위덴부르크 및 기타 많은 도시에서 살았습니다. 그럼에도 불구하고 브루노는 항상 과학 진리를 선전한다. 그는 도처에서 보고를 하고, 문장 쓰기를 하며, 늘 일부 대학의 토론에 참가한다. 그는 그의 펜과 혀로 코페르니쿠스의 학설을 두려움 없이 적극적으로 칭찬하고 공식 경원 철학의 진부한 교조를 무자비하게 비난했다.
브루노의 전공은 천문학도 수학도 아니지만, 그는 초인간적인 선견지명으로 코페르니쿠스 학설을 크게 풍성하게 발전시켰다. "무한한 우주와 세계" 라는 책에서 그는 우주가 무한한 관점이라고 제안했다. 그는 우주가 통일되고, 물질적이며, 무한하고, 영원하다고 생각한다. 태양계 뒤에는 수많은 천체 세계가 있다. 인간이 보는 것은 무한 우주의 극히 작은 부분일 뿐, 지구는 무한 우주의 아주 작은 먼지일 뿐이다.
브루노는 수많은 별들이 태양처럼 거대하고 뜨겁다고 지적했다. 이 별들은 엄청난 속도로 사방팔방으로 달려가고 있다. 그들 주위에는 우리 지구와 같은 행성이 많이 있고, 그들 주위에는 많은 위성이 있다. 생명은 우리 지구뿐만 아니라 사람들이 볼 수 없는 먼 행성에도 존재한다.
브루노는 용감한 일격으로 사람들의 사상을 수천 년 동안 속박하는' 구 껍데기' 를 깨뜨렸다. 브루노의 걸출한 사상은 그의 동시대 사람들을 어찌할 바를 몰라 경탄을 금치 못했다! 전반적으로, 브루노의 사상은 그야말로' 충격적이다' 이다. 당시' 하늘 입법자' 로 불렸던 천문학자 케플러조차도 케플러가 브루노의 작품을 읽는 것을 받아들일 수 없었다.
나는 일할 때 머리가 어지럽다!
가톨릭교회의 눈에는 브루노가 매우 유해한' 이단' 이며, 극악무도한 적이다. 그들은 교활한 음모로 브루노의 친구를 매수하여 브루노를 귀국시키고, 1592 년 5 월 23 일에 체포하여 종교 재판소의 감옥에 가두고, 그를 8 년 동안 심문하고 고문했다!
브루노는 명망 있는 학자였기 때문에, 가톨릭교는 그에게 공개적으로 참회하도록 강요하여 그를 악명 높게 만들었지만, 모든 위협과 유혹이 브루노의 진리에 대한 신앙을 조금도 흔들지 않았다는 것을 전혀 생각하지 못했다.
천주교회 사람들은 절망했다. 그들은 흉악한 얼굴을 드러내며 당국에 브루노를 산 채로 불태워 죽일 것을 건의했다. 브루노는 판결의 결과를 들었을 때, "판결문을 읽을 때의 공포는 내가 불더미로 향할 때의 공포보다 훨씬 더 크다" 고 경멸스럽게 말했다. 기원 17 년 2 월 16 일 브루노는 로마의 꽃광장에서 용감하게 희생했다.
브루노의 대대적인 선전으로 코페르니쿠스의 학설이 유럽 전역에 퍼졌다. 가톨릭교회는 이 과학이 그들에게 큰 위협이라는 것을 알고 있었기 때문에 로마 가톨릭 회의는 16 19 년에 천체운행론을 금지하고 코페르니쿠스 학설을 선전하는 것을 허용하지 않기로 결정했다.
브루노가 사망한 후 바티칸은 사람들이 위대한 사상가의 유해를 가져가서 그를 기념할까 봐 황급히 그의 유해를 흙과 함께 모아서 테버 강에 던졌다. 1889 년 6 월 9 일 브루노의 순교한 꽃광장에 동상을 세워 진리를 위해 외치고 과학에 헌신한 위대한 사상가를 기념하며 그의 용기와 공적을 영원히 기억하고 있다.
종교의 적
브루노의 고향인 이탈리아에서는 기독교의 통치가 깊이 뿌리를 내리고 있으며, 각종 종교 미신이 민간에서 성행하고 있다. 그 시대에 신도들이 우상과 미라를 숭배하는 것은 매우 보편적이었다. 그러나 현대인문주의 세례를 받은 브루노는 이 모든 것에 대해 코웃음을 쳤다. 그는 기독교 교회의 가장 완고한 적이다. 브루노는 가톨릭교회가 제시한 하느님의' 삼위일체' 학설이 틀렸다고 생각했고, 경원 철학가들이 제창한' 돌연변이론',' 성모순임신론',' 신의 창조론' 등의 학설에 대해 부정적인 태도를 취했다. 브루노는 성인의 형상도 보지 않고, 한번은 기독교 성인의 형상을 그의 승방에서 돌려주어 교회를 화나게 하고 교회에 의해 박해를 받았다. 그는 루터와 칼뱅 같은 종교 지도자들을 "세상에서 가장 어리석은 사람" 이라고 비난하면서 "무지하고 문화와 생활에서 벗어나 영원한 현학적 부패로 곰팡이가 피었다" 고 말했다. 그들이 한 일은 단지' 부패한 종교를 위해 궤양을 치유한다' 와' 종교 외투의 허점을 보수하는 것' 이었다. 그의 저서와 연설에서 브루노는 종교가 과학, 철학, 도덕, 사회관계에 미치는 해를 상세히 설명했다. 그는 종교가 사람들의 사상을 가리고 과학과 철학의 발전을 가로막았다고 생각한다. 나는 종교의 폐단과 해를 싫어하고, 나는 각급 승려를 싫어한다. 그는 심지어 교회 재산을 국유화하고, 교회의 경제력을 없애고, 교회 건설을 중단하고, 사원을 폐쇄하고, 승려의 특권을 박탈하고, 사회복지 업무에 종사하도록 강요해야 한다고 외쳤다.
철학적 사고
브루노의 철학에 대한 걸출한 공헌은 그가 고대 소박한 유물주의와 자연 변증법의 우량한 전통을 계승하고 발전시킨 기초 위에서 르네상스 시대의 선진 철학과 자연과학의 성과를 흡수하여 유물주의와 변증법을 논증하고 근대 유물주의와 변증법을 개척했다는 데 있다. 그는 당대 자연과학의 최신 성과인 코페르니쿠스 학설에 근거하여 자신의 새로운 우주관을 형성했다. 그는 우주가 무한하며 많은 세계의 관점이 있다는 것을 제기하고 논증했다. 그는 우주 전체가 무한하며 고정된 중심이나 경계가 전혀 없다고 생각한다. 지구는 태양 주위를 돌고 있는 행성일 뿐, 태양은 우주의 수많은 별 중 하나일 뿐이다. 무한한 우주에는 무수한' 세계' 가 생겨나고 소멸되지만, 무한한 우주 자체는 영원하다. 브루노는 지심설을 버렸을 뿐만 아니라 코페르니쿠스의 일심설을 뛰어넘어 큰 걸음을 내디뎠다. 그는 또한 물질이 모든 자연현상의 통일된 기초라고 주장하는 천지동질론을 제기했다.
브루노는 자연계의 모든 사물이 보편적인 연계에 처해 있으며, 모두 끊임없이 운동하고 있다고 분명히 지적했다. 이런 변화는 통일된 물질 실체에 포함된 각종 형태가 끊임없이 변화하는 과정이며, 사물은 대립통일로 변한다. 브루노는 또한' 최대' 와' 최소' 의 대립통일을 논술했다. 그는 "우주에는 부피와 점의 차이, 중심과 외곽의 차이, 제한과 무한의 차이, 가장 큰 차이와 가장 작은 차이가 없다" 고 지적했다. 그는 대립통일의 원리를 자연을 인식하고 진리를 발견하는 열쇠로 삼아 이 이론을 방법론의 고도로 끌어올렸다. 그는 이렇게 결론 내렸습니다. "자연계에서 가장 큰 비밀을 알고 싶은 사람은 모순과 대립의 최대값과 최소값을 연구하고 관찰해 달라고 부탁한다. 깊은 마법은 일찍 결합점에서 나와 반대쪽으로 인도할 수 있다는 것이다. " (브루노: 대화록, 29 1 페이지) 브루노는 사회와 일상생활에서 이런 변증사상을 보급했다. 그는 이렇게 말했다. "이런 나라, 이런 도시, 이런 세대, 이런 가족, 그 멤버들은 모두 비위가 같고 대립하는 성격이 없다." 그는 이탈리아가 모든 악의 근원일 뿐만 아니라 대지의 뇌와 오른손이며 모든 미덕의 선생님, 양육자, 어머니라고 지적했다. 브루노는 고대 변증법을 계승하고 발전시켜 르네상스 시대의 가장 위대한 변증이론가가 되었다. 그는 몇 가지 중요한 변증 원리를 제시하고 상세히 논증하여 중세 경원 철학의 등학관에 반대하는 데 중요한 공헌을 하였다.
브루노는 인류 역사가 끊임없이 변화하고 전진하고 있다고 생각한다. 그는 고대 사회를' 황금시대' 로 미화한다는 견해에 반대한다. 그는 사회 변화를 주장하지만 폭력 수단으로 사회를 개조하는 것에 반대한다. 그는 이성과 지혜를 사회를 개조하고 모든 것을 이기는 결정적인 힘으로 본다. 그러나 그는 인간 실천의 사회적 기능을 볼 수 없었다.
브루노 철학은 새로운 계몽의 자산계급 철학으로 르네상스 시대 철학 발전의 최고봉이다. 역사와 계급의 한계로 인해 그의 철학사상은 아직 완전하지 않지만, 이후의 자산계급 혁명과 근대 자산계급 유물주의의 발전에 중대한 추진 작용을 하였다.
명인의 명언
진리를 위해 싸우는 것은 인생의 가장 큰 즐거움이다.
지능은 이미 알고 있는 진리에서 멈추지 않고, 앞으로 나아가며, 아직 알지 못한 진리를 향해 나아가게 된다. (조지 버나드 쇼, 지혜명언)
과학은 사람을 용감하게 만드는 가장 좋은 방법이다.
진리를 위해 싸우는 것은 인생의 가장 큰 즐거움이다.
진리는 인류에게 속하고, 오류는 시대에 적합하다.
영혼의 아름다움이 신체의 아름다움보다 낫다.
지능의 특징은 조금만 보고 조금만 들으면 더 많이 생각하고 더 오래 이해할 수 있다는 것이다.
나는 승리가 이길 수 있다고 생각한다. 나는 용감하게 쟁취할 것이다. 내 자손은 이렇게 말할 것이다. "그는 죽음의 두려움을 모른다. 그는 누구보다도 단호하며 진리를 위해 싸우는 것이 인류의 가장 큰 즐거움이라고 생각한다.
맹목적으로 풍자와 비하를 하면 아이의 반항, 부모에게 반항, 학교에 반항하거나 전 세계에 반항할 수 있다.
성격 영향
브루노의 일생은 낡은 관념과 결별하고, 반동 종교세력과 싸우고, 진리를 추구하는 일생이다. 그는 코페르니쿠스의 학설이 일종의 빛이라고 칭찬했다. 그 출현은 몬테네그로의 맹목적, 파렴치, 질투에 묻힌 수백 년 동안 오래된 진정한 과학의 태양을 눈부시게 빛나게 할 것이다. 브루노는 생명으로 코페르니쿠스의 일심을 수호하고 발전시켜 인류가 천체와 우주에 대해 새로운 인식을 갖게 했다고 말했다. 영웅에 대한 열정' 에서 브루노는 열정이 넘치고 이성의 빛에 불을 붙이고 창조적 활동을 하는 위대한 인물들을 이렇게 평가했다. "그들은 잠시 죽었지만 영원히 살아 있다! 클릭합니다 사실 이것도 자신에 대한 최고의 평가다.
관련 정보
브루노의 일심설에 대한 견지는 후세의 다른 사람들의 연구를 객관적으로 추진했지만, 역사적으로 반드시 과학 진리에 대한 견지로 불태워진 것은 아니다. 또한 극단적인 의견도 있다: "브루노는 종교 개혁 의식이 강한 급진적인 헤르메스 마법 전통의 추종자이자 고대 이집트 마법 종교의 신도이며, 그 자체가 마술사이다." 그는 마법을 통해 자연의 비밀을 발견하여 자연을 통제하고 이용하려고 시도했다. 그의 모든 철학과' 과학' 토론은 모두 그의 종교 사명에 속한다. 어떤 사상이 고대 이집트의 마교를 부흥시키는 사명에 부합하든 그가 이용당하기 때문에, 그는 당시 기독교의 금기를 소홀히 했다. 의심할 여지없이, 이 점이 종교 재판소에 대한 혐오감을 크게 불러일으켰다. "-서양 과학사의 예이츠
이유
1, 천체 운행 이론이 발표된 후 사람들의 관심을 거의 끌지 않는다. 대부분의 사람들은 이해하지 못하지만, 많은 천문학자들은 단지 이 책을 행성계표를 편찬하는 방법으로 여기고 있다.
2. 천체운영론은 발표 후 70 년 동안 마틴 루터의 질책을 받았지만 교정의 중시를 받지 못했다.
나중에 브루노와 갈릴레오는 교회의 통치를 위태롭게 한다고 공개적으로 선전했다. 서기 16 16 년에야 성좌는 천체운행론을 금지했다.
관련되다
덴피어의 대표작' 과학사와 철학과 종교와의 관계' (1929, 예이츠 등 브루노의 신비주의 배경을 재검토하기 훨씬 전).
그리고 당시 최고의 과학적 의견은 이 새로운 시스템에 반대하는 것이었다. 로마와 제네바에서 이단으로 여겨지는 브루노 등 혁명 지식인들은 코페르니쿠스의 견해에 동의할 수 있지만, 더욱 신중한 철학자들은 그에게서 멀어질 것이다. 브루노는 또한 우주가 무한하고 별들이 끝없는 우주에 흩어져 있다고 생각한다. 브루노는 모든 정통 신앙을 공개적으로 공격하는 광신적인 범신론자이다. 그는 그의 과학 때문이 아니라 그의 철학과 종교 개혁에 대한 열정 때문에 교회 법정에서 재판을 받았다. 그는 1600 년에 교회에 의해 불에 타 죽었다.
과학은 브루노가 불에 타 죽는 과정에서 아무런 역할을 하지 않았다.
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그러나 최근 몇 년 동안 프랑스 학자 예츠를 대표하는 국내외 학자들은 브루노의 전통 이미지에 대해 전면적인 의문을 제기했다. 하나는 브루노가 현대 과학의 대변인이 아니라 다신론의 이단이라고 생각하는 것이다. 코페르니쿠스를 지지하는 것은 그의 일심설 ("조르단노 브루노의 어리석음") 으로 그의 다신론 철학을 논증하는 것이다. 둘째, 교회는 그의 천문학 사상 때문이 아니라 그의 신학 사상 때문에 그를 비난했다. 브루노의 비극적인 결말은 그의' 오만함',' 제멋대로다',' 어리석은' 성격 (예츠, 조르다노 브루노, 은둔자 전통, 로틀리치, 테일러&의 흔적) 과 큰 관련이 있다. 프란시스 도서 유한 회사, 200 1, 35 면)
"우보" 종교재판소의 진면목-브루노로 종교재판소의 심문 절차 "
브루노는 무신론자가 아니라 유신론자, 다신론자이다. 이런 연구 성과는 의심할 여지 없이 브루노의 중국 대중의 마음 속에 있는 전통적인 이미지와 지위를 전복시키기에 충분하다.
브루노의 여덟 가지 죄가 접혔다
천주교 신앙과는 반대되는 견해를 가지고 있으며, 그것과 그 목사를 반대한다고 선언했다.
삼위일체, 그리스도의 신성과 도성육신에 대해 잘못된 견해를 가지고 있다.
그리스도에 대한 잘못된 견해를 가지고 있다.
잘못된 관점과 질적 이론을 가지고 있다.
한 집단의 존재, 세계와 그들의 영원을 선언하다.
환생을 믿으면 사람의 영혼이 그 속에 들어갈 수 있다.
마법과 점술에 종사하다.
부인할 수 없는 성모 마리아.