첫째, 변화의 책의 지위
이경은 3 편의 이경이 있고, 하나는 연산이고, 하나는 귀장하고, 3 부는 주역이다. 산 () 과 귀장 () 의 손실로 인해 <역경> () 도 경경 () 으로 여겨졌으며, 후세 사람들은 종종' 주역 ()',' <역경> ()' 를 인용한다. 그래서' 주역' 과' <역경>' 로만 보면 전체를 봐야 <역경> 기원을 알 수 있다. 그러나 현재' 주역' 과 <역경> () 는 종종 서로 호칭하며, 일반적으로 황당무계한 것은 아니다.
이경의 위치는 동서양 방향으로 볼 수 있다.
중국의 경우 도교는 그것을' 삼현' (노자, 장자, 주역) 중 하나로 꼽아 고전으로 여긴다. 그리고' 군경의 우두머리' 라는 말이 있다. 손사우는 "나는 이경을 이해하지 못한다. 그러므로 의사가 부족하다는 것을 알고 있다" 고 말했다. " 이경은' 사쿠전서' 에서 "이경의 방법은 매우 광범위하여 천문, 지리, 음악, 병법, 음운, 산수를 포괄한다" 고 말했다. 당 밖에서 불을 피우려면, <역경>, 좋은, 색다른 사람들을 <역경> 안으로 도울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언). " <역경> 심오하고 심오하며 우의가 깊고 넓다는 것을 알 수 있다.
서양에서 라이프니츠는 1703 년에 이진을 만들어' 이진위치 계산-오직 0 과 1 의 사용 및 복용수의 의미' 를 발표하고 음양과 이진수의 경계를 열어 말했다. 1949 년, 유럽 철학 권위 C·G· 진은 <역경> 영어판 서문에서 "세계 유일의 지혜의 책에 대해 말하자면 중국의 <역경> 1 편이다" 고 지적했다. 과학에서, 우리의 법칙은 왕왕 단명하거나, 이후의 사실에 의해 전복되는 경향이 있다. 중국만 6 천 년 동안 계속된 <역경> 또한 가치가 있다. " 。 또한 헤겔, 보어 등이 있습니다. , 변화의 경전에 대한 높은 평가도 주었다.
<역경> 공리성은 점술에만 있는 것이 아니라 그 철학적 가치가 그 본질이라는 것을 알 수 있다. 여기에는 <역경> 이름에 대한 설명이 포함됩니다.
둘째, 변화의 책의 해석
<역경> 속의' 쉽게' 는 다음과 같은 의미를 갖는다.
1, 마지막 날과 다음 달은 쉬워요. 한 명은 양강이 부드럽고 부드러워요.
2. "쉽고 새의 코끼리도." 복희가 팔괘를 그리며, "하늘이 땅이다", "쉽다" 는 것은 새의 이미지를 모방하는 것이다.
3, "Shuowen 솔루션 단어": "쉬운, 도마뱀 (쉬운), 잠자리 (행동), 궁전, 상형 문자." "손" 은 도마뱀의 머리와 같고, "안 함" 은 도마뱀의 몸과 같다. 도마뱀은 일반적으로 카멜레온이라고 불리며, 몸 색깔은 환경에 따라 변한다.
복잡성을 단순화하는 것은 쉽습니다. 간단한 도덕경: "단순함은 간단하지만, 쉬워도 쉽다. 간단하고 쉽고, 쉽고, 모든 것이 간단하고 쉽다. "
5, "변화의 책 messire" 구름: "인생은 쉽습니다. 클릭합니다 즉, 쉬지 않고 순환하는 것입니다.
청나라의 진진 <역경> 견해는 다음과 같습니다.
(1) 거래: 음양한열, 상하 양면의 처리도 마찬가지다.
⑵, 변화: 춘하 가을과 겨울, 순환도.
7, 쉽게 바꿀 수 있는 세 가지 이름:
정현은 "이경은 세 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 쉽고, 하나는 쉽게 변하고, 셋은 쉽지 않다" 고 말했다.
(1) 심플:' 심플한 길'. 모든 이치는 항상 매우 간단하고 소박하다.
(2) 변경: 변경.
(3) 쉽지 않음: 변화의 "길" 방법. 변화의 법칙은 변하지 않는다.
<역경>;
1, 본의는 "위" 와 반대되는 직조된 세로선입니다. 문심 조각 용 채경: "수정 후 완성되었고 잘 됐어요." 일반적인 생각은 세로줄이 정해지면 가로줄을 짜낼 수 있다는 것이다. 내용이 확정될 때까지는 글이 유창할 수 없다.
2. "경위" 는 남북, 동서로 이어집니다. 남북은 경실이고 동서는 위선입니다.
권위있는 책과 종교 고전.
4. 경로를 전달합니다. 즉, 도로와 법.
이경은 사물의 발전 변화의 궤적과 법칙을 식별, 반영, 계시 및 파악하는 방법이다. 사물의 발전과 변화의 궤적과 법칙을 이해하고 이해한다. 사물의 발전 변화의 궤적과 법칙을 논술하는 주요 사상 이론과 고전 저작.
셋째, 가십과 64 괘
이경에는 속담이 있다. "고대인들은 Xi 집의 왕을 안고 하늘을 올려다보았다. 그가 아래를 보았을 때, 그는 법과 대지를 바라보았다. 그가 새와 짐승의 문장 을 볼 때, 그는 지구에 적합하다. 가까이 다가갔을 때, 모든 것을 멀리 가져갔고, 그래서 신의 덕과 만물의 정을 이해하기 위해 수다를 떨기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). " 가십은 푸가 발명한 것으로, 그 상징적 의의가 매우 대표적이다. 가십, 즉간대 리진 칸쿤의 가십:
이 그림을 통해 우리는 가십과 자연, 오행의 관계를 분명히 볼 수 있는데, 이것은 고립되어 볼 수 없다.
64 괘는 가십의 조합이며, 의미는 가십보다 더 구체적이고 상세하다.
팔괘에는 삼괘가 있고, 육십사괘에는 육괘가 있다. 이것은 천지 삼재와 관련이 있다. 팔괘 초초, 육십사괘 초초 2, 육십사괘 초삼은 재간, 팔괘 초일, 육십사괘 초오 이것은 사람과 자연의 조화의 길이다. 중국 다도의 다기 중의 음료와 마찬가지로, 컵 받침, 찻잔, 컵 뚜껑도 천지의 재능의 구현이다.
64 괘의 정렬 순서조차도 하나의 전체 개념이다. "2-2 부부, 반복하지 않으면 변한다" 는 이유로 짝수의 점괘와 그 이전 위치의 점괘 관계는 "반복하지 않으면 변한다" 는 것이다. 복합적인 점괘이거나 잘못된 점괘다. 종합 점술은 전체 점술이 뒤바뀐 점술 이미지를 가리킨다. 잘못된 점괘는 이 점괘 음양이 서로 바꿔서 얻은 점괘상을 가리킨다. 그중에는 앞, 뒤 두 구아, 둘째, 셋, 사괘는 하괘, 셋째, 넷, 오괘는 상괘이다. 둔괘를 예로 들자면, 그 종합구괘는 맹괘이고, 잘못된 점괘는 정괘이고, 상호 점괘는 점괘이다. 이것도 전체관의 표현이다.
<역경> 점술을 예로 들면, 그 전체관을 볼 수 있다.
송대 소옹' 매화 이수 매화 점령' 은 "2008 년 12 월 17 일, 강걸 씨는 매화를 보고 두 마리의 새가 땅에 떨어지는 것을 보았다" 고 기록했다. 선생은' 움직이지 않으면 가져가지 말고, 무슨 일로 가져가지 마라' 고 말했다 그 때문에 해묵은 5 의 수, 12 월 12 의 수, 17 일 17 의 수, * * * 34 의 수, 4, 8, 3, 12 로 나누면 2 가 되고, 귀속교환은 바로 상괘이다. 만약 네가 9 개의 숫자를 신청에 추가한다면, 너는 43 을 얻을 수 있을 것이다. 58 을 40 으로 나누면 0 에서 세 개의 숫자를 얻을 수 있기 때문에 점술을 할 수 있다. 위아래로 43 개의 숫자가 있는데, 6, 6, 7, 42, 1 은 10 이다. 화피를 위해, 처음에는 짜게 되고, 만나서 건근심을 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 단락의 말: 이 점괘를 자세히 살펴보세요. 내일 밤, 한 여자가 꽃을 꺾고 정원사는 모르는 사이에 꽃을 내쫓았고, 여자는 놀라서 땅에 넘어져 자신의 주식을 다쳤다. 오른쪽 금 몸, 불 에서, 서로 나무, 세 번 불을 떠난 후, 점치는 몸 전체 가스. 한 여자에게 여자가 다친 것을 알고 있다. 하지만 나무에서 서로 때리면 금을 바꿀 때 다칠 수 있다. 순은 주식이기 때문에 주식을 다치게 할 것이다. 다행히 뿌리흙으로 변해 금을 거스르며 태어났다. 모두 알다시피, 여성은 상처를 입었지만 결코 사납고 위험하지는 않다. "이것은 음양 오행 점술을 근거로 길흉을 판단하는 것이다.
그래서 점술의 경우, 그 전체관은 남김없이 통쾌하다고 할 수 있다.
건곤괘는 <역경> 양괘 중 가장 중요한 일괘이다. 이 두 가지 점술의 점술과 수사법을 이해하려면' 시공간' 이라는 개념을 파악해야 한다. 육십사괘의 각 점괘는 자신의' 시공간적' 의미를 가지고 있기 때문에, 시대와 함께 전진하도록 요구하고 있다. 즉,' 행행, 멈춤' 을 요구하며, 각 점괘는 처음부터 6 점까지 시대와 함께 전진한다. 건지괘를 볼 때는 반드시 "초양을 보고 나머지 양은 보지 않는다" 고 해야 한다. 즉 초괘를 볼 때, 초괘는 양이고, 나머지는 음이라고 여겨야 한다. 복잡하고 복잡하기 때문에 2, 3, 4, 5, 5 의 글자는 각각 친괘, 태괘, 대괘, 강괘의 원칙을 따라야 한다. 이것은 소위 마른 구아 "육룡을 가져갈 때" 라고 불린다. " 쿤 점술의 경우, "첫 번째 음부는 나머지 음부를 보지 않는다" 는 방법이 있다. 즉, 첫 번째는 음이고, 나머지는 양으로 여겨야 한다. 즉 점술을 기초로 6 일째의 어휘를 보고, 2, 3, 4, 5, 5 의 어휘는 각각 금기해야 한다.
여기에서, <역경> 의 정수 는 심오함과 홍대 로 가득 차 있다. 이것은 겨울 구운 그 세대 가 생각하는 부점 의 책 과 비교할 수 없는 것 이다. 비록 그 중 많은 증거 가 있 지만, 그 미묘한 철리 가 더 가치 가 있 고, 이것 도 <역경> 인기 의 원인 중 하나 이다.
넷째, 환경 보호 전략
따라서 이경문어문의' 성인' 은 적절하다. 즉' 성인의 남편' 은 천지, 일월, 4 시, 귀신과 일치한다. " 선천적으로 자연과 상충되고, 모레는 천도와 한패가 된다. 사람 왜 그래? 귀신은요? "즉, 일을 하려면 천도 천도와 맞아야 하늘과 땅이 영원할 수 있다.
공자의 논어 양품' 도 "아들이 말했다:' 나는 할 말이 없다.' 자공은' 아들이 아무 말도 하지 않으면 소년은 뭐라고 말할까? 아들이 말했다:' 하늘은 어때요? 사계절은 무엇이고, 사물은 무엇이며, 하늘의 말은 무엇입니까? "하느님은 아무 말도 하지 않으셨지만 사계절은 여전히 운행하며 만물은 계속 자란다. 세상은 똑같습니다.
하늘과 땅 사이의 고요함은 권력의 남용이 아니라 이해의 윤리이다. 주변 환경, 번영, 천지의 길만이 실행 가능한 왕도이다. 물질뿐만 아니라 정신도 있다.
사람과 자연이 조화를 이루는 길은 사람과 자연이 조화를 이루는 길이다. 정부 법령은 효과적이지만 근본적인 정책은 아닙니다. 민중의 각오는 느리지만 결국 장기적인 계책이다.
그래서 분명히 말하면 교육이다. 인간과 자연의 조화, 세계는 요구해야한다; 잘 모르겠고 사람이 안전하다면요? 사람이 영원히 살고 싶다면, 물건을 오래 안전하게 하는 것이 중요하다. 그래서 영원히 지속될 수 있습니다. 이것은 깨지지 않는 진리이다. 만약 네가 이 길을 어기면, 너는 마법의 길에 빠질 것이다.