음수: 비, 레이, 우박, 비, 온도, 구름, 네온, 눈, 비행, 중지, 안개, 헤이즈, 호, 건물 등이 비와 동의어이다.
1. 오행의 의미에는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세인 금 (수렴), 나무 (성장), 물 (침투), 불 (환멸), 토양 (융합) 이 포함됩니다. 고대 중국 철학자들은 오행학설로 세계 만물의 형성과 상호 관계를 설명했다. 그것은 사물의 운동 형태와 전환 관계를 묘사하기 위해 전체를 강조한다. 음양은 고대 대립통일의 이론이고, 오행은 원시 시스템 이론이다.
둘째, 오행학설은 중국 고대의 일종의 비학설이다. 오행이 아니라 만물은 윤, 염, 직선, 화, 수리의 성격에 따라 모두 5 항목에 속한다. 고대 서방국가의 흙, 물, 불, 바람의 4 대 원소학설과는 달리 철학, 점술, 점술, 역법, 한의학, 사회학의 결합이다.
셋째, 오성고는 오위라고 부른다. 바로 하늘의 5 대 행성이다. 나무는 늙은 별이라고 하고, 불은 형광성이라고 하고, 흙은 진성이라고 하며, 금은 백성이라고 하고, 물은 별이라고 부른다. 오행운행은 28 성으로 나뉜다. 그것의 궤도가 태양도에서 멀지 않기 때문에, 고대인들은 그것을 사용하여 태양을 표시했다. 오성은 일반적으로 나무, 불, 흙, 금, 물의 순서로 북극 하늘에 나타난다. 각 별에는 72 일의 실이 있고, 5 성은 일주일 360 도를 둘러싸고 있다. 오성천상에 따라 그린 강도도 오행의 원천이다.
넷째, 매년 1 1 달의 겨울이 오기 전에 북쪽에서 수성을 볼 수 있기 때문에 겨울 날씨가 올 때 모든 것이 휴면 상태에 있고 땅에는 얼음과 물만 있기 때문이다. 수상 여행의 개념은 이렇게 형성되었다. 7 월 여름부터 날이 지난 후, 남쪽에서 화성을 보았는데, 당시 여름 날씨로 지면이 더워서 화선의 개념이 형성되었다.
5 월과 3 월의 춘분에 목성이 동방에 나타났다. 봄이 왔을 때, 식물의 싹이 돋아났다. 이른바' 봄이 와서 세상에 초목을 알다' 는 개념은 이렇게 형성되었다. 9 월과 추분에 진싱 () 가 서방에 나타났다. 고대에는 여러 가지 방법으로 병기를 대표하여 가을전 당령에 따라 만물이 늙어서 시들어 떨어지자 김흥이 생겨났다. 토성을 오월천 보면 습한 토양의 기운이 한여름에 목화금수가 모두 중간점으로 사용된다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 지상에서 목화금수로 인한 사계절 기후 변화를 관찰하면 토행의 개념이 이렇게 형성된다.