매년 정월, 조산 지역의 사람들은' 영대사님' 이라는 대형 묘회를 개최한다. 일반적으로 조산의' 영주' 는 음력 9 월 9 일부터 시작된다. 캠프 주인' 은 관광객이고' 주인' 은 신이다. 조산인이 믿는 신은' 삼산왕',' 토지신',' 숙신',' 태자신',' 황후',' 공주',' 마조' 등이다. "영주" 의 날은 마을에 따라 다르며, 일반적으로 조상 대대로 전해 내려온 것이다. 대사영' 이 날 각 향촌민들은 밤을 새워 일찍 사당 앞의 팔선상 () 으로 제물을 옮겼다. 일명' 신전제' 라고도 한다. 대영주' 이날' 주' 의 신위에는 닭, 거위, 오리, 달콤한 과일 (떡), 향초,' 돈', 화화, 폭죽 등 제물이 가득 진열돼' 주' 의 신위 앞에 제물의 바다가 형성됐다. 하나님 앞에서 가장 눈에 띄는 것은 부자가 된' 부자들' 이 그들의' 주인' 에게 감사를 표하기 위해 특별히 하는 일이라는 점이다. 몇 사람이 며칠 밤을 태울 수 있는 큰 폭죽을 둘러싸고 향을 피워서는 안 된다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 마을의 암아줌마는' 주인' 에 대한 큰 존중과 거룩한 마음을 나타내기 위해' 주인' 신 앞의 제물에 붉은 꽃 몇 송이와 선초를 얹었다. 대사영' 이 본격적으로 시작되었을 때는 마을의 노인 (마을 사장) 이 이끌고,' 대사' 는 마을의 젊은이들이 메고 있었다. 조주 징과 북대 (대촌에는 두세 반의 징과 북이 있을 것이다) 의 호위하에 완성되었다. 《영주》의 노선은 매우 까다롭다. "주인" 이 먼저 어느 길을 지나가는지, 어느 골목이 마을의 "집발" 의 강약을 의미하기 때문에, 그들은 조상이 정한 노선을 따라' 집발' 과' 집발' 의 불화를 피할 것이다. 또한' 주인' 은 일반적으로 옆집 향진의 국경을 넘을 수 없다. 그렇지 않으면 고의로 다른 곳을 침범하는 것으로 간주되어 말썽을 일으키기 쉽다. 조산 지역에는 매년' 영주' 로 인한 향진 싸움 사건이 있다. "대영주" 의 날, 각 대채는 연극반을 초청하여 "대영주" 를 대접할 것이다. 부유한 시골에서는 조극단을 청하고, 하마터면 테이프가 있는 가짜 합창단을 초대할 것이다. 비용이 많이 싸다고 들었어요. 작은 마을에서는 영화 상영대에 몇 밤 동안 영화를 상영해 달라고 부탁하고, 어떤 마을에서는' 종이 그림자' 반에' 종이 그림자' 와 인형을 만들어 달라고 요청하기도 한다. 사장의 관대함을 제외하고,' 대사영' 의 모든 비용은 집집마다' 머리글' (모금) 이다. 대사영' 이 끝나면 마을의 노인들은 사당 앞에 글을 쓴 돈과' 대사영' 행사를 위해 지불한 비용을 공개해 공정성을 표시한다. 많은 마을들이' 영주' 날 많은 친척과 친구들을 손님으로 초대할 것이다. 마을에' 영주' 의 손님이 많을수록 주인이 체면할수록 문이 더 번창한다는 것을 증명한다고 한다. 영주' 의 밤은 젊은이의 밤이다. 마을의 젊은이들은 불꽃놀이를 마을에서' 영주' 를 위해 특별히 지은 불꽃놀이 창고로 옮길 것이다. 마을의 불꽃놀이가 밤새 울릴 것이다. 영주' 는 조산 지역의 민속으로 문혁 기간 동안 한때 중단되었다. 당시 사람들은' 대대장' 이라는 날 몰래 집에서 제사를 지냈고,' 개혁개방' 이후 인민의 생활수준이 높아지면서' 대대장' 이라는 전통민속행사가 해마다 시끌벅적했다. 비록' 대대장' 이라는 전통활동은 어느 정도 미신적인 색채를 띠고 있지만, 사람들은 풍작을 축하하고 내년의 풍우를 기원하는 것에 더욱 관심이 있다. "영대사" 는 사실 국가의 부강과 인민 안전의 구현이자 조산 문화의 정수이다. 판권을 수호하고, 전매를 거부하다.