한 여신이 있는데, 여와는 광활한 벌판을 걷고 있다. 그녀는 사방을 둘러보고, 산이 기복이 있고, 강이 흐르고, 숲이 무성하고, 초목이 피고, 새가 하늘을 날고, 동물이 땅을 달리고, 물고기가 물에서 놀고, 곤충이 풀숲에서 뛰어오른다. 세계도 상당히 예쁘게 장식되었다고 합니다. 그러나 그녀는 항상 말할 수 없는 외로움을 느꼈다. 그녀는 보면 볼수록 짜증이 나고 외로움은 갈수록 강해진다. 그녀도 왜 그런지 생각이 나지 않는다.
자신의 초조함을 산야에게 알리고, 산야는 그녀의 말을 전혀 알아듣지 못한다. 벌레와 새와 짐승에게 당신의 고민을 털어놓고, 벌레와 새와 짐승은 어떻게 그녀의 고민을 이해할 수 있습니까? 그녀는 연못가에 주저앉아 연못의 자신의 그림자를 응시하고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언)
갑자기 나뭇잎 하나가 연못에 떨어졌고, 정지된 수면에 작은 잔물결이 나타나 그녀의 그림자를 살짝 흔들었다. 그녀는 갑자기 마음속의 매듭이 풀렸다고 느꼈다, 맞아! 왜 그녀는 그런 말할 수 없는 외로움을 느낍니까? 원래 이 세상에는 그녀 같은 생물이 부족했다.
이를 생각하자, 그녀는 즉시 연못가에 흙을 파서 물을 가득 채우고 자신의 그림자에 따라 꼬집었다. 그는 매우 기뻤다.
꼬집고, 꼬집고, 작은 물건으로 빚고, 외형은 여와와 비슷하지만 이목구비, 두 손, 두 발도 있다. 꼬집고 난 후, 나는 그것을 바닥에 놓고 살아났다. 여와는 한번 보고, 기쁨으로 가득 차서, 큰 움켜쥐었다. 그녀는 이 작은 물건들을' 사람' 이라고 부른다.
여와 신화 에 관한 첫 번째 고서적 기록, 예를 들면 선진시대의' 산해경',' 초사' ('설문해자' 는 서주 말년 주선왕 태사정이 쓴 작품 중 한 글자가 있지만, 이미 실전된 것은 소문일 뿐이다.) 이 두 책의 기록은 여전히 모호하지만, 오늘날 많은 사람들은 그들이 인류를 창조하려는 신성한 의도를 확신하고 있다.
원전 선생은' 초사' 에서' 여와는 몸이 있는데, 누가 그것을 할 수 있는가' 를' 여와는 다른 사람의 몸을 만들었고, 누가 또 그녀의 몸을 만들었는가' 로 해석했다. 정산선생은 이 두 문장을 똑똑히 생각했다. "(적어도 전국시대에는 여와가 사람을 만든 이야기가 이미 중국에서 널리 퍼졌다.
(1)' 여와 신화 이야기 전집' 은 진나라 시대에 기재된 여와가 인간을 만드는 신화 해석을 확대했다.
여와는 어떻게 사람을 만들었는지에 대해 동한 응할 수 있는' 풍속통의' 는 세계 초기에 인간이 없을 때 황토로 사람을 만들었다는 기록이다. 그러나, 이 일은 너무 무거워서 여와는 들 수가 없어서, 그녀는 밧줄에 진흙을 붙였다.
다른 방법은 다른 사람을 만들고, 부유하고 총명한 사람은 창조되고, 돈이 없는 평범한 사람은 남는다. (존 F. 케네디, 돈명언) 여와는 사람을 만든 신화 대대로 전해 내려오고, 줄거리도 각각 다르다. 예를 들어, 다른 신화, 누와는 진흙 사람을 들고 햇볕을 쬐었다. 비가 많이 올 줄은 몰랐고, 어떤 진흙은 안전한 곳으로 운반됐고, 어떤 것은 비에 맞아 마비되었다. 이것이 세상에 장애인이 있는 이유다.
이 신화 들은 사회 현실의 빈부 양극화, 지우차이, 장애를 직시하고 설명한다. 그들은 숙명론의 특징을 가지고 있지만, 특정 시대 사람들의 근원을 추적하는 심리와 관련 문제에 대한 인식도 반영한다.
"둘" 여와의 동화
여와의 동화:
전설에 의하면 어느 날, 그녀가 황하를 지나갈 때, 그녀는 천지개벽 이후를 떠올렸다. 산천 강, 호수, 바다, 새와 짐승을 만들어 원래 고요했던 세상을 바꾸었다.
그러나 여와는 항상 이 세상에 뭔가가 부족하다고 생각했지만, 잠시 무엇이 생각나지 않았다. 그녀가 고개를 숙이고 생각에 잠겨 황하에서 자신의 그림자를 보았을 때, 그녀는 문득 크게 깨달았다.
원래 세상에는 여전히 너 같은 사람이 부족했다. 그래서 여와는 자신의 생김새를 참고해 황하의 흙으로 진흙인을 만든 다음 시전 신력을 발휘하면 흙사람이 사람이 된다.
(2) 누와 동화의 확장 독서:
여와 신화 최초의 고서는 선진시대의' 산해경' 과' 초사' 였다. 이 두 책의 기록은 여전히 모호하지만, 오늘날 많은 사람들은 그들이 인류를 창조하려는 신성한 의도를 확신하고 있다.
원전 선생은' 초사' 의 기록을 해석했다: 여와는 다른 사람의 몸을 만들었는데, 누가 그녀의 몸을 만들었습니까?
정산선생은 이 두 문장을 똑똑히 생각했다. 전국시대에는 여와가 사람을 만든 이야기가 중국에서 널리 전해졌고, 사람을 만드는 것 외에 선전 전적에서 여와가 악기로 발동한 기록도 여와가 사람을 만든 중요한 부분이어야 한다.
그러나 이것은 학자들의 충분한 중시를 불러일으키지 못했다, 특히 그것이 문학의 로맨틱한 주제로 옮겨질 때. 예기'' 어제 세기' 는' 세본 좌편' 을 여와의 샘으로 삼아야 하는데, 구멍이 틀리지 않았음을 알 수 있다. 이 짧은 다섯 글자의 기록은 후세 작가가 재능을 발휘할 수 있는 플랫폼이 되었다.
(3) 여와에 관한 동화는 얼마나 됩니까?
여와는 흙으로 사람을 만들었다
여와는 자신이 지구에서 외롭다고 느꼈기 때문에 그녀 같은 사람을 갖고 싶어 세상을 더 활기차게 만든다고 한다. 그래서 여와는 가는 김에 못에서 노란 진흙 한 가닥을 들어 올려 물과 섞어서 인형 같은 소인으로 빚었다. 이것은 여와가 흙을 빚어 사람을 만든 이야기이다.
2. 하늘을 보수하는 여신
전설에 의하면 반고다 카이는' 부주산' 4 기둥으로 천지를 지탱하고, * * * 공과 전욱이 황위를 다투어 부저우산을 쓰러뜨리고 천지가 크게 갈라졌다고 한다. 여와는 높은 산에 신불을 세우고, 365,065,438+0 개의 채석으로 하늘의 갈라진 틈을 메우고, 큰 발톱다리를 잘라서 하늘을 지탱하고, 이때부터 천지가 영구적으로 견고하다.
3. 여와와 복희
사기' 에 따르면 여와와 복희는 원래 남매 관계였다. 우주가 막 열렸을 때 쿤룬 산기슭의 천지 사이에는 형제 자매가 두 명뿐이었고, 세상에는 더 이상 다른 사람이 없었다. 나는 부부가 되고 싶지만 부끄러움을 느낀다. 형언니는 곤륜산에 올라 저주했다. "하늘이 형언니가 부부라는 것에 동의한다면 하늘의 구름을 모으거나 흩어지세요." 그래서 하늘의 구름이 즉시 융합되어 부부가 되었다. 중화민족은 그들의 후손이다.
4. 주왕과 누와
주왕은 중국 고대 상조의 황제이다. 당시 황제가 자칭한 이름은 "나" 가 아니라 "고왕" 이나 "고독" 이었다. 그의 본명은 수덕이었다. 그가 왕위에 올랐을 때 황제의 이름은 왕신이었고, 후에 그는 주왕이라는 칭호를 수여받았다. 그는 중국 고대 상조의 마지막 황제로, 상조는 바로 그에게 멸망된 것이다.
전해 내려오는 이야기에 따르면 상조를 언급하는 주왕은 어려서부터 재능 있고 총명하며 민심을 얻었다. 그의 아버지가 돌아가신 후 그는 왕위를 물려받았다. 그러나, 사실은 사람들이 생각했던 것처럼 상조가 상저우 왕의 손에 더욱 번영할 것이라는 것은 아니다. 반면 상주왕은 왕위를 계승한 뒤 안심하고 나라를 다스리기는커녕 여색에 푹 빠졌다.
더욱이, 그가 여와황후묘에 가서 세상을 위해 복을 빌었을 때, 첫눈에 여와황후의 미모에 놀라움을 금치 못했는데, 만약 이 미인들이 모두 내 것이면 얼마나 좋을까 하는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 당시 경배하는 관원은 그의 말을 듣고 재빨리 무릎을 꿇고 누와 조각상에게 끊임없이 머리를 조아리며 여와황후에게 용서를 구하고 주왕을 말렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)
그러나 상주왕은 듣지 않고 여와조각상 옆에 시를 한 수 써서 여와에게 극도의 모욕을 가했다. 여와는 알고 나서 매우 화가 났다. 화가 나자 그녀는 요신을 파견하여 상조를 소멸시켰다.
5. 결혼 제도 수립
여와는 대지에서 많은 사람을 창조한 후 마음이 즐겁고 외로움이 사라졌다. 그녀는 매우 피곤하다고 느꼈기 때문에, 그녀는 휴식을 취하고, 사방을 돌아다니며, 그 사람들이 어떻게 사는지 볼 필요가 있다.
어느 날 그녀는 한 곳으로 가서 인가가 드문 것을 보았다. 이것은 매우 이상하다. 그녀는 몸을 숙이고 자세히 검사했다. 그녀는 많은 소인들이 땅바닥에 누워 꼼짝도 하지 않는 것을 보았다. 그녀는 손으로 만지작거렸지만 아무 일도 일어나지 않았다. 알고 보니, 이것이 바로 그녀가 원래 한 소인이었다. 이때 그녀의 머리카락은 이미 하얗고 그녀는 죽었다.
여와는 이런 상황을 보고 마음속으로 은밀히 조급해했다. 그녀는 자신이 고생스럽게 사람을 만들었다고 생각했지만, 사람은 끊임없이 늙어 죽었다. 이대로 가면, 세상에 항상 사람이 있다면, 왜 계속 만들지 않을까요? 이것은 결코 방법이 아니다.
따라서 여와는 세상 만물이 대대로 전해 내려와서 인간 남녀가 합작하여 자손을 번식시킬 수 있는 방법을 가리킨다. 인간은 모방적인 생물이기 때문에 동물과 같을 수 없기 때문에, 그녀는 결혼제도를 세워 동물과 다르게 만들었다. 이후 세계는 여와를' 신매체' 로 여겼다.
여신이 하늘을 보수하는 동화.
옛날에는 하늘이 사방으로 떨어지고 큐슈의 대지가 갈라지고, 하늘은 땅을 덮을 수 없고, 땅은 만물을 실을 수 없고, 큰 불이 퍼지고, 홍수가 끊이지 않고, 맹수가 선량한 사람을 먹고, 맹금은 발톱으로 노인과 아이를 잡았다. 이런 상황에서 여와는 오색석을 제련하여 하늘을 보양하고, 바다 속의 거창한 발을 잘라 천주가 광장을 지탱하고, 흑룡을 참살하여 창주를 구하고, 노재를 쌓아 홍수를 막았다.
하늘이 보태자 천지의 기둥이 다시 세워지고 홍수가 물러났고, 중원의 대지는 평온을 되찾았다. 사나운 새와 짐승은 모두 죽었고 착한 사람은 살아남았다. 여와는 대지를 등지고, 두 팔을 푸른 하늘에 안고 봄을 따뜻하게 하고, 여름은 덥고, 가을은 춥고, 겨울은 춥다. 그녀는 머리에 자를 하나 가지고 있고, 몸에는 야드 한 자루가 놓여 있다. 음양의 기운이 막혔을 때, 그녀는 그것을 분명히 잘라줄 것이다. 역기가 국민을 해치고 재물을 축적하면 제거가 금지된다.
(4) "보천여신" 중국 동화 읽기 확대:
1, "신농이 백초를 맛보다"
신농은 열산의 한 동굴에서 태어났다. 신농은 몸이 투명하고 머리에 뿔이 두 개 있는데, 바로 소머리라고 한다. 그의 특별한 외모, 노력, 용기 때문에 자라서 부족의 수장으로 승진되었다. 그의 부족은 무더운 남방에 살고 있기 때문에 염제라고 불리며, 모두들 그를 염제라고 부른다.
한번은 새가 씨앗을 들고 있는 것을 보고 곡물 농업을 발명한 적이 있다. 이런 두드러진 공헌들 때문에, 모두들 그를 신농이라고 부른다. 그는 사람들이 아픈 것을 보고 천지 화원에 가서 약초를 가져갔다. 그날 그에게 채찍을 한 대 주었을 때 신농은 채찍을 들고 두광에서 열산으로 왔다. 신농이 백초를 맛보며 여러 차례 중독되어 차 해독 선물을 받았다. 그는 모든 풀을 다 맛보겠다고 맹세했기 때문에, 결국 풀을 부러뜨려 죽었다.
2. 과보는 날마다
고대 신화 전설의 거인 과보는 천산 북파 청두 북대황에 거주하는 명왕 후디의 후예이다. 그의 귀에는 노란 뱀 두 마리가 있고, 손에는 노란 뱀 두 마리가 있어 태양을 쫓아다닌다.
그가 우곡에 도착했을 때 해가 질 무렵, 그는 목이 말라서 황하와 위하의 물을 마시러 갔다. 강물이 그에게 뽑힌 후에도 그의 갈증은 여전히 멈추지 않았다. 그는 북방 5 대호의 물을 마시고 싶었지만, 그곳에 도착하기 전에 목이 말라 죽었다. 과보는 죽을 때 그의 지팡이를 버렸고, 지팡이는 갑자기 신선한 열매가 맺힌 도림으로 변해 나중에 빛을 추구하는 사람들을 위해 갈증을 풀었다.
3. 후사일
고대에는 지구상에서 심각한 가뭄이 발생했다. 더위가 숲을 태우고, 땅을 말리고, 어린 묘목과 식물을 말렸다. 원래 디준과 그는 10 의 아이를 낳았는데, 그들은 모두 손자였다. 그들은 OOCL 에 살고 있는데, 바다에는 부산이라는 큰 나무 한 그루가 있다. 10 태양이 나뭇가지 아래에서 자고 돌아가며 하늘에서 당직을 서며 대지를 비추고 있다.
그러나 때때로 그들은 함께 나와 인류에게 재앙을 가져온다. 인류를 구하기 위해 후이는 활로 화살 한 자루를 잡아당겨 아홉 개의 태양을 쏘았다. 하늘에서 터진 불덩이 하나를 보고 세 다리 까마귀가 떨어졌다. 마지막으로, 하늘에는 단 하나의 태양만 남았다.
오씨는 여와에 관한 어떤 신화 및 이야기가 있습니까?
전설에 의하면 천지대홍수 때, 4 도 공간이 끊어지고, 부족지가 무너지고, 홍수가 세차게 일어나고, 하늘과 땅 사이에는 복희여와 남매만 남아 있다고 한다. 그들은 결혼하고 싶었지만 형제자매가 적합하지 않다고 생각하여 한 산꼭대기에 불꽃놀이를 하며 운명을 떠보고, 담배 두 가닥이 흩어졌으나 동의하지 않으면 결혼하지 않고, 하나로 합치면 결혼한다고 기도했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 불꽃놀이에 불이 붙었을 때 떠오르는 연기가 정말 공중에서 융합되어 아름다운 여와는 결혼했다.
여와는 여와로 불리는 황제로, 여XI 라고도 불리며 전설과 신비로 가득한 원시 어머니의 이미지이다.
두 번째 동화의 골자는 중국과 서양에 모두 있다. 옛날에는 대홍수가 있었다. 그 이유는 사람의 마음이 물욕에 점점 침범당하고 신과 신을 존중하지 않기 때문이다. 그래서 재난이 인류에게 닥쳤다. 그 결과는 고대 이집트와 고대 바빌론에서 퍼졌다. 그러나 노아의 방주는 서쪽에 있었고, 때때로 터키의 아라라트 산에서 노아의 방주 조각이 발견되었다고 주장하는 사람들이 있었다.
중국의 전설은 인간미가 넘친다. 천지는 각각 뇌공의 동생과 오빠 고비가 관리한다. 처음에는 그것이 조화를 이루었고, 사람들은 편안하게 살면서 즐겁게 일할 수 있었다. 고비는 한 쌍의 자식이 있고, 아들은 복희이고, 딸은 여와이다. 사랑스럽고 가족 생활이 행복하다. 생활과 생산 능력이 향상됨에 따라 인류는 뇌공신을 불경하기 시작했다. 어느 날, 한 집안이 개머리를 돼지머리로 모시고 뇌공에게 제사를 지냈다. 뇌공이 크게 화를 내다. 6 개월 동안 비가 오지 않았다. 사람들은 높은 비율의 도움을 청하러 간다. 고비는 빗물을 훔쳐 땅을 자양했다. 뇌공은 화가 나서 불과 천둥으로 가포를 죽이고 싶었지만 가포는 닭뚜껑으로 생포했다. 간곡현 백가만 향고봉대 일대의 농촌에서는 아직도 이런 닭뚜껑을 사용하고 있다. 소재는 등나무나 대나무 막대기로, 짜는 방법에는 6 팔괘, 10 일 간, 12 지지, 28 별, 64 점, 384 점이 포함되어 있어 정말 묘하다. 새우호어는 뇌공을 잡은 후 철우리에 갇혔다. 다음날, 그는 시장에 가서 양념을 사서 뇌공을 반찬으로 절여 먹을 준비를 했다. 떠나기 전에 그는 아이에게 "기억해라, 그에게 물을 주지 마라." 라고 말했다.
고비가 떠난 후 뇌공은 매우 고통스러운 모습을 하고 물을 구걸했다. 수량이 한 그릇에서 한 입으로 바뀌었는데도 복희와 여와는 여전히 동의하지 않는다. 마지막으로, 뇌공이 말했다. "그럼 가서 샤브샤브 속의 물을 몇 방울 주세요. 목이 말라 죽겠어요! " "막내형 언니는 잠시 망설이다가 샤브샤브에 샤브샤브샤브를 몇 방울 찍어 뇌공에게 주기로 했다.
뇌공이 물을 마셔서 매우 기뻤다. 그가 힘을 쓰자마자 펑 하는 큰 소리가 들리자 뇌공이 철장 밖으로 날아갔다. 어린 오빠, 어린 언니가 멍해져서 좋은지 아닌지 모르겠다. 뇌공은 이를 뽑아 그들에게 말했다. "가져가서 빨리 흙 속에 심으세요. 만약 재난이 있다면, 너는 그것을 자라고 있는 열매에 숨길 수 있다. 그것은 너의 안전을 보호할 것이다! " 말해봐. 뇌공이 승천하여 갔다. 고비는 조미료를 사서 집으로 돌아갔다. 그가 뇌공이 도망가는 것을 발견했을 때, 자기도 모르게 "큰 재난이 눈앞에 닥쳤다" 고 소리쳤다. 。 그래서 그는 재앙이 하늘에서 떨어지는 것을 막기 위해 큰 배를 만들었다. 형과 누나는 뇌공의 분부에 따라 뇌공에게 이를 심었다. 이상하게도 이가 돋아났다. 곧 정오에 잎이 나고 밤에 꽃이 피었다. 다음날 과일이 큰 조롱박으로 자랐다. 남매는 톱으로 조롱박을 톱질하고, 안에 있는 조롱박 씨를 꺼냈는데, 너무 크지도 작지도 않아, 마침 그들이 먹기에 충분했다.
셋째 날, 풍운이 돌변하여, 모래는 돌을 걷고, 큰비는 하늘에서 내려왔다. 한동안 산의 홍수가 평원과 언덕을 휩쓸었다. 가포는 큰 배에 올랐고, 작은 오빠 누나는 조롱박을 탔다. 홍수가 갈수록 높아지자, 높은 비율이 큰 배를 타고 천문으로 왔다. 그는 손으로 천문을 두드렸고, 문을 두드리는 소리가 하늘 높이 울려 퍼졌다. 신들은 무서워했고, 수신들은 퇴각하라는 명령을 받았다. 갑자기 비가 그치고 바람도 멎었다. 홍수가 급락하여 대지가 노출되었다. 고비의 큰 배는 하늘에서 땅으로 떨어져 산산조각이 나고 고비도 희생되었다.
조롱박이 곤륜산에 떨어지다. 곤륜산, 즉 간쑤 남동부의 서부 친링 산간 지역. 곤륜산의 이름은 줄곧 서쪽으로 갔고, 질리안 산맥도 곤륜산이라고 불린다. 남매가 조롱박에서 나와 아버지를 묻고 서로 의지하며 살아왔다. 지구는 이 대홍수를 겪으면서 인류는 소멸되었지만, 동생과 여동생은 오히려 노력에 힘입어 근심 없는 생활을 하고 있다.
시간이 흘러 눈 깜짝할 사이에 다 컸다. 그들은 고독을 느꼈다. 왜냐하면 아무도 그들과 이야기하지 않았기 때문이다. 만약 그들이 죽으면 세상에 사람이 없다면, 누가 이렇게 아름다운 세상을 볼 수 있을까? 그래서 복희가 여와와 결혼하여 인간을 번식할 것을 제의하자, 그녀의 언니는 동의하지 않고 말했다. "우리는 형제자매인데, 어떻게 결혼할 수 있을까?" " 복희가 말했다. "우리가 결혼하지 않으면 세상에 더 이상 인간이 없을 거야." 여와는 생각해도 일리가 있지만, 여전히 하늘의 뜻을 보고 싶다. 우리는 천국에 대한 점술을 토론했다. 점치는 것은 이미 세 번이나 진행되었다. 복희여와는 처음으로 남북산에서 불을 지폈는데, 결혼이 공중으로 올라가면 결혼할 수 있었다. 불이 났을 때 연기가 한데 엉켰다. 두 번째로 남매는 남북 산의 석두 및 맷돌을 계곡으로 굴렸다. 계곡에 도착한 후 두 맷돌이 합치면 결혼할 수 있다는 뜻입니다. 맷돌도 잘 어울려요. 세 번째 점술은 지금의 시련과 더 비슷하다. 우리 언니가 한 가지 질문을 했는데, 내가 앞에서 뛰고 있으니, 네가 뒤에서 쫓아가라. 네가 나를 따라잡으면 우리는 결혼할 것이다. 만약 네가 따라잡지 못한다면 우리는 결혼할 수 없다. 그래서 형과 누나는 나무 주위를 뛰어다녔다. 여동생은 총명하고 민첩해서 오래 쫓아도 따라잡을 수 없다. 복희가 총명해서 쫓아다니는 것을 아쉬워하지 않는다. 갑자기 몸을 돌리자 숨을 헐떡이는 여동생이 형의 품에 부딪혀 더 이상 벗어날 수 없었다. 그래서 그들은 결혼했다.
남매가 결혼한 지 얼마 되지 않아 여동생은 혈완자를 낳았다. 호기심 때문에 부부는 칼로 고기볼을 작게 썰어 싸서 사다리에 가지고 놀았다. 허공에서 한차례의 큰 바람이 다진 고기를 눈송이처럼 땅으로 불었다. 더욱 부부를 놀라게 한 것은 이 다진 고기가 땅에 떨어지면 사람이 되고, 어디로 떨어지면 그 곳에 있는 물건의 이름을 자신의 성으로 삼는다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이런 식으로 세상에 또 인간이 생겼다.
루, 여와에 대한 신화 이야기를 아세요?
여와는 천대산에 998 1 일을 써서 오색 돌맹이 하나를 정련하여 두께 12 피트, 너비 24 피트, 신들이 좋다고 불렀다. 그래서 이런 방법으로 영광은 또 4 년 동안 오색석 3,6500 개와 이전의 * * * 3650 1 을 정제했다. 신선과 장군은 3650 1 원으로 여신을 도와 하늘을 메웠다. 석두 컬러이기 때문에 하늘의 무지개와 노을을 형성했다.