-"변화의 책 문법 분석" 순서
최근 낙양 조영준 씨는 대표작' 이경 문법 분석' 을 했다. 지금까지 내가 아는 한, 국내에는 지금까지 비슷한 문자 세계가 없다. 이 한 쪽만으로도 그것의 공헌을 설명한다. "이순신" 은 말했다: "자비로운 사람은 그것을 인자로 여기고, 아는 사람은 그것을 지식으로 여긴다." 아는 사람은 총명하다. 조 씨, 똑똑한 사람!
읽은 후에, 나는 다음과 같은 세 가지 생각을 가지고 있다.
1 .. 이경문법이란 무엇입니까?
우리는 <역경> (West Zhou) 가 완전히 다른 두 가지 텍스트를 포함하고 있음을 알고 있습니다. 하나는 서주 (West Zhou) 가 쓴 <역경> 고대 책이며, 일반적으로 <역경> () 이라고합니다. 두 번째는 전국시대에 쓴' 주역 대전' 즉 유가가' 십익' 이라고 부르는 이경이다. 조 선생의 <역경> 문법 분석은 <역경> 문법 현상에 대한 연구이다.
구체적으로 이른바' 이경문법' 은 고대 고전 <역경> 중의 부사 (점술어, 수사어) 의 문법이다. 이 본문의 문법현상은 매우 풍부해서, 조 선생은 어법과 구문 두 방면에서 상세한 분석을 하였다.
어휘 방면에서, 조 선생은 어성과 어의를 모두 강조한다. 제 생각에는, 어의어 (문법적 의미가 아니라 어휘적 의미) 가 문법의 범주에 속하지 않았지만, 의미론의 범주에 속하기 때문인 것 같습니다. 그러나 어떤 구체적인 단어라도 그 의미를 확신할 수 없다면 그 품사성을 확정할 수 없다. 이런 의미에서 문법은 의미의 표현이고, 문법은 기능적이며, 의미는 실질적이다.
문법 방면에서 조 씨도 상세한 분석을 했다. 가장 인상 깊었던 것은 그가 처음으로 점괘사를 위해' 주술어' 이원구조, 즉 점괘사의 이름을 1 급 주어로 분석한 것이다. 이것은 매우 일리가 있다. 왜냐하면 점괘는 점괘의 이름과 점괘의 의리에 대한 판단이기 때문이다. 예를 들어 간괘: "간: 원형, 리진." 현대 중국어로 번역하면,
건괘 | | 대동처럼 유리한 문제를 차지하다.
분명히,' 원헨리진' 은' 하다' 는 결론이며, 주술어 관계이다. 사실, 전통이학은 이미 이런 관계를 지적했다.' 원헨리진' 과 같은 무의미한 단어는' 하이쿠' 라고 불리기 때문이다. 죄송합니다. 망가졌습니다. 만약 네가 그것을 깨뜨린다면, 너는 길흉인 육망성을 깨뜨릴 것이다.
그리고 <역경> 문법적 의미는 <역경> 그 자체를 훨씬 뛰어넘는다. 주역' 의 전체 문법은 중국 축기 중국어 문법의 대표 형식이다.' 주역' 고경 문법은 은주 문법의 대표이고' 주역' 문법은 전국 문법의 대표이다. 조 선생의' 이경 문법 분석' 은' 이경 고문문법' 으로 대표되는 은주 시기 중국어 문법 연구로, 조 선생의 독특한 안목을 보여준다. 은주 시기 중국어 문법을 연구하려면 이경 고문은 가장 적합한 텍스트 선택이다. 이는 다른 글들이 시대문제에 다소 문제가 있기 때문이다. 예를 들어,' 상서' 의' 상서' 와' 주수' 는' 위서' 의 문제로 인해 정확한 연대를 파악하기 어려워 사용하기가 어렵다. 하지만 주역 고전의 연대는 거의 문제가 없다. 대부분의 학자들은 그것이 서주 초기의 문자라는 것을 인정하기 때문에 은주 시대 문법을 연구하는 본보기로 삼을 수 있다. 이런 의미에서 이른바' 이경 문법' 은 서주의 문법, 심지어 은주의 문법이다. 따라서 조씨처럼 <역경> 문법을 연구하는 것은 역사 비교 언어학으로 중국어 문법사를 연구하는 유일한 방법이며, 중국어사 연구에서 없어서는 안 될 부분이다.
둘째, 변화의 문법을 배우는 방법?
중국어 문법에 대한 연구는 역사가 유구하다. 전통 문자학 범주의 중국어 문법 연구는 원대에서 시작되며, 우리가 오늘 볼 수 있는 가장 오래된 전문 저서는 육이웨이의' 어조' 이고, 이른바' 문어허사' 는 내가 보기에 실제로는 중국어 특유의 문법형식 (형태와 구문형식) 이다. 현대 언어학 범주의 중국어 문법 연구는 만청에서 기원했다. 첫 번째 전문 저서는 근대 마건충의' 마스문통' 이다. 후자는 실제로 서양 언어의 문법 규칙을 이용하여 중국 문법을 기계적으로 베껴 쓰는 것으로,' 격의' 와 비슷한 폐단을 많이 초래했다. 그러나, 우리는 분명히 단순히 전자로 돌아갈 수 없다. 오늘날, 이것은 여전히 중국 문법학자들이 직면한 난제이다: 우리는 본토적이고 독창적이며 실용적인 문법 이론이 부족하다. 그러나 이런 상황에서 우리는 체해서 중국어 문법을 배우는 것을 멈출 수 없다. 유일한 선택은 일시적으로' 서쪽에서' 말하는 방법을 채택하는 것이다. 그 당시 불교가 동쪽에서 들어온 것과 같다. 초기 이해는 합리적이지 않았지만, 바로 이런' 특별한 의미' 를 통해 불교는 결국 중국화, 현지화로 중국의 원시 불교를 형성했다.
조 선생의 <역경> 문법 분석은 바로 이런' 서쪽에서 말하기' 에 속한다. 형식적 의미' 에 속하지만, 이것은 우리가 현재 선택의 여지가 없고 노력해야 할 역사적 단계적 임무이기도 하다. 그렇다면 서구 언어학의 개념에 따르면 <역경> 문법에 대한 연구는 두 가지 측면을 다루며, 이는 완전히 다른 두 가지 연구 방법을 포함한다. 한편으로는 <역경> 문법에 대한 연구는 불가피하게 전후 시대 문법의 통 시적 비교를 포함한다. 이것은 역사 비교 언어학의 방법으로 할 수 있다. 한편' 주역' 의 문법 자체는' 정년' 이기 때문에 먼저' * * *' 방식으로 설명해야 한다. 이는 구조언어학에 사용될 수 있다. 둘 사이에는 변증적 관계가 있다. 한편으로는 전자가 전자의 기초이다. 왜냐하면 우리는 먼저 * * * 각 시대의 문법적 구조적 특징을 이해해야 통시적 비교를 할 수 있기 때문이다. 그러나 다른 한편으로는 전자도 후자의 조건이다. 다른 시대의 문법 구조를 비교하지 않으면 한 시대 문법의 시제 특징을 찾기가 어렵기 때문이다. 따라서 현재로서는 이 두 가지 연구를 대립해서는 안 된다.
조 선생의 <역경> 문법 분석은 은주 시대의 문법 구조에 대한 정적 묘사인 * * * 연구이다. * * * 에 대한 이런 정적 묘사는 물론 통시적 비교 조건 하에서 진행해야 하지만, * * * 에 대한 이런 묘사 결과 자체는 통시적 비교 연구의 근거를 제공한다. 예를 들어 고대 전적 문법에 대한 연구는' 대전' 문법과 비교될 수 있다. 그런 다음 비교 결과를 사용하여 대전의 문법을 더 연구할 수 있다. 이렇게 조 선생의 <역경> 문법에 대한 통시적 연구는 통시적 연구에 대한 비교 근거를 제공할 수 있다. 이런 비교는 고대 고전과 대전의 문법비교일 뿐만 아니라 은주 문법과 전국 문법의 비교로 중국어사 연구의 중요한 구성 요소를 형성하여 의의가 크다.
셋째, <역경> 문법 연구의 중요성은 무엇입니까?
사실 나는 이미 문법과 문법사의 <역경> 연구에서 학술적 의의를 말한 적이 있는데, 여기서는 군더더기가 필요하지 않다. 여기서 내가 말하고 싶은 것은 <역경> 문법 연구가 문법과 언어학 외에 더 보편적인 의미라는 것이다.
나는 우리가 오늘 주역을 연구하는 것은' 사고의 정' 을 위해서가 아니라 골동품상과 수집가의 취미를 만족시키기 위해서가 아니라고 생각한다. 우리는 오늘' 주역' 을 연구하는데, 전조 유가가 말한' 경세효용',' 고대용',' 이전' 이 말하는' 덕, 용용, 두께' 를 위해서다. 경전을 전하는 자, 덕도; 사용자, 몸이 좋은 틈을 타서. 그러나, 비 고전 쓸모없는; 경전을 전해 주기 때문에 유용하다. 그래서 먼저 고전을 뚫어야 한다.
그럼 통경이란 무엇일까요? 왜 경전을 전해야 합니까? 이른바 통경이란 이경을 읽는 것이다. 통경의 직접적인 목적은' 성인' 의 뜻을 이해하는 것이다. 그 궁극적인 목적은 후한 학생을 이용하는 것이다. \ "응집력 전기 \" 는 말했다:
아들은 말했다: "책은 다 말하지 않고, 말은 다 하지 않는다. 클릭합니다 그런데 성인의 의도는 보이지 않나요? 공자가 말했다: "성인은 입상이 뜻을 다하고, 점괘를 세우고, 말로 최선을 다하고, 그 이익을 극대화하고, 춤을 추며 최선을 다한다."
여기서' 입상' 과' 립부' 는 <역경> 속 점술의 부호체계를 가리킨다. "연결" 은 <역경> 언어 체계, 즉 조 선생이 연구한 부기를 가리킨다. 고전은 점술용 단어의 의미를 먼저 이해하고, 점술 부호의 의미를 이해하고, 심지어 성인의 뜻을 이해하고, 도덕을 단정하게 하고, 그것을 사용하고, 건강하게 하는 것이다.
이것은 또한 Zhao 씨의 <역경> 문법 분석의 궁극적 인 의미입니다. 그리고 그 직접적인 의미는 다음과 같습니다: 고전을 여는 방법? 옛사람은 구름이 많고 초등학교는 반드시 지나간다. 소위 "초등학교" 는 중국 전통문학의 고칭이다. 유향, 유신의 7 관, 반고의' 한서 예문지' 와 스의 총결산에서' 경부' 는 반드시' 초등학교' 를 기록할 것이다. 이 이치는 간단하다: 일반적인 고전의 전제는 고전적인 언어와 글자를 이해하는 것이다. 만약 네가 책도 모르면, 만약 네가 책의 언어도 모르면, 어떻게 고전을 배울 수 있을까? 성인의 뜻을 어떻게 이해할 수 있습니까? 어떻게 하면 현혜적이고 실용적일 수 있습니까? 이것은 오늘날 학자들의 고질이다. 즉' 주역' 연구에서 출발하거나 문헌에서 의미를 찾거나, 아니면 뿌리도 없이 떠돌아다니는 것이다. 물론 초등학교의' 주역' 훈고에 대한 연구는 예로부터 지금까지 불가분의 관계였다. 현대 언어학의 의미에서' 문법 분석' 이라는 책은 아마 전무후무한 책일 것이다.
조 선생의 <역경> 문법 분석, 전통적인 제목에 따르면 소위' 초등학교' 에 속한다. 그것은 우리가 <역경> 이해의 전제이자 우리가 그것을 적용하고 이용하기 위한 전제조건이다. 나는 이것이 조 <역경> 문법 분석의 가장 큰 의미라고 생각한다.
조 선생님 덕분에 각박함을 버리지 않고 나에게 명령했다. 그러나 나는' 주역' 의 문법적 요소에 대해 연구하지 않아서 정말 무섭다. 그러나 조 선생의' 지식경' 의 뜻은 바로' 주역' 에서' 사격성' 의 뜻으로, 비로소 위와 같이 뒤섞여 조 선생과 가정학자를 가르치는데, 그렇지 않으면 반드시 도달하지 못할 수도 있다. 다행이네요. 용서해 주세요.
변화의 책 연구 참고 문헌 (8)
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작성자: 우시엔 추원: 발표시간: 2005-09-07 방문수: 207 호: 중소규모
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"고대 중국어 사전", 진, 편집장, 비즈니스 인쇄관, 1998.
주역' 은 이해하기 어려운 고문이기 때문에 참고해야 할 문헌은 고문학습에서 흔히 쓰이는 사전 사전과 같아야 한다. 이것들은 모두 필수적이다.