영청사는 천년고찰로 당대의 유명한 승려 설에 의해 당대에 세워졌다. 선종조묘 소림사와 멀리서 서로 호응하여 일맥상승하다. 만불산의 다모암상은 소실산의 다모동과 만 리 떨어져 있지만, 모두 하늘에서 보기 드문 것이다. 천년의 비바람의 세례에도 불구하고 인화는 끊이지 않았지만, 제불가의 지지를 받아 지금까지 우뚝 솟아 있어 한샤를 지켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
절에는 백년 은행나무 한 그루가 있다. 일월 에센스, 훈향으로 모시고, 한때 푸르고, 가지가 무성하고, 봉황처럼 생겼기 때문에, 상당히 영기가 있다. 그러나 역사적 사건은 참을 수 없다. 1966 년 문혁 대재앙, 절이 철거되고 불상이 파괴되고 절이 황량했다. 부처님과 천룡팔부의 보호에 감사드리며, 천둥을 폭파하고, 토비를 죽이고, 소인을 놀라게 하고, 고사를 보존했습니다. 그래서 백성들은 그것을' 영전' 이라고 부르는데, 정말 이렇다. 하늘이 영원하고 민복이 있다. 그러나 절 안의 경치는 회복하기 어려워 형편없이 무너졌다. 신령의 귀환으로 고목은 의지할 데가 없었고, 더욱 이상하게도 나무는 즉시 시들어 죽었다. 1994 년, 이 사원 신도들은 고사를 재건했고, 이 풍상을 겪은 백년 은행나무는 기적적으로 기이한 소문으로 변했다. 무성하지는 않지만, 산발적인 녹색일 뿐이지만, 인간성의 회복과 생명에 대한 칭찬도 알려준다!
2006 년 젊은 임항순은 이곳에서 경전을 전하고, 기이한 소식을 듣고, 빨리 와서 깜짝 놀랐다. 오래된 속담이 있다: "죽은 나무는 봄을 만나면 성인은 반드시 태어난다." 이것은 틀림없이 국가가 번영하고 불교가 흥성하는 자리일 것이다. 그래서 그는 2006 년 섣달 28 일에 사찰의 주지에 가입하여 오래된 사찰을 재건하고 많은 사람들을 이끌고 전파하고 인민을 위해 기도했다. 2007 년 2 월 6 일 오후 4 시쯤 은행 상공에 길상영상, 길상도모, 오색상운, 봉영이 나타났다. 10 보 안에 단이슬이 홀로 떨어지니 관람객들은 모두 경탄하지 않는다. 백년 은행나무는 이곳에서 가지가 무성하고 자태가 우아하여 날개를 펴고 비상하는 봉황과도 같다. 이때 화하대지는 번창하고, 민족사업은 번창하고 있다.' 은행의 부흥은 인간성의 회복과 불교의 부흥을 상징한다.
영경사 태산묘회는 2009 년 대련시의 세 번째 무형문화유산 명부에 등재되었다. 묘회는 매년 음력 4 월 27 일부터 29 일까지 열리는데, 정확한 날짜는 음력 4 월 28 일이다.
항순은 "선을 뿌리로 하고, 밀학을 학문으로 하고, 법을 근거로, 청정을 취지로 한다" 는 이념으로 보리심을 일으켜 세상의 고난을 해소하고, 부처의 초심을 관철하고, 세계 평화를 촉진하고, 인간 정토를 건설하는 것을 자신의 책임으로 삼았다. 또한' 불상문화, 고전제세, 부자제빈교육' 이라는 고전적인 이념을 제시했다.
교통노선
1. 대련에서 운전하고, 단대고속도로를 타고, 승리톨게이트에서 내리고, 동대선을 경유하여 대이씨 가문에 갔다가 대정선 대대대대대성선을 거쳐 영청사에 갑니다. 2. 대련에서 차를 몰고 진흥로를 타고 개발구로 들어가 금로-요하로-금석로-해안로를 지나 대이씨씨씨씨네 성자촌까지 갔다가 왼쪽으로 돌아서 대성선으로 태산툰촌에 도착합니다.
3. 승차경로: 대련 기차역 경궤역 (시발역) 에서 경궤개발구역까지, 버스 (개발구에서 대이씨진 전용선) 로 갈아타고 종착역 대이씨씨에서 하차한 후 순환선 버스로 영청사로 갈아타세요. 경궤를 타고 금석탄역 (경궤 종착역) 으로 버스를 갈아타고 대이씨네 집으로 가다.
역사 전설
당나라 왕 이세민 네 번째 동정할 때 이곳을 지나간다고 합니다. 설장군은 이 성지에 발을 디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디 이후 설군이 고구려를 물리치고 돌아왔을 때, 또 묘구툰을 통과했다. 타향에서 전사한 장병들을 기념하기 위해 그들의 영혼을 초탈하고 영원히 청결을 유지하기 위해 설명인은 묘구툰의 옛 도랑에' 영경' 이라는 절을 지었고 영경묘는 여기서부터 시작한다. 대련청진흙 웅덩이 탕산가 송산사에 위치한 비문에는 이런 기록이 적혀 있다. "당나라 왕정 동쪽의 승병이 느릅나무 숲의 유명한 고금주 청진흙 가게에 와서 서남에 기운이 있는 것을 보고, 여기에 남아서 사찰전법을 세웠다." 비문에 기재된 중요한 역사적 사실에 따르면: 첫째, 당군에는 승병이 있다. 둘째, 고구려를 정복한 전쟁에서 당나라는 성을 공략하고 땅을 약탈하면서 사찰을 짓고 불법을 퍼뜨리고 있다. 송산사는 당승병이 지은 것이다. 전하는 바에 의하면 영경사도 당대의 승려와 병사들이 지은 것이라고 한다. 때는 기원 666 년경부터 기원 668 년경까지 당나라 고구려가 멸망되어 정부를 보호하기 위해 총독 안동을 설립했다. 현지 노인에 따르면, 이곳에는 장군의 석상, 물마루, 말을 묶는 마구간 등과 같은 슈 주둔군의 흔적이 있었다. 이미 잊혀진 지 오래다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 당나라 후기에 제후들이 할거하고 요금이 송나라에서 궐기했다. 여기에는 영청사의 전설과 유적이 없다. 원나라 때 한 스님이 이곳을 여행하며 제자를 이끌고 절, 경전, 홍법을 만들었다는 민간 전설도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라) 하지만 구체적인 해 스님의 이름은 연구할 방법이 없다. 1936 년 (칸트 3 년 6 월 초 3 일) 영경사비 재건에 따르면 영경사는 명대에 세워졌다. 청나라 건륭년 동안 영경사 방장은 보편적 선사였다. 1920 년 (민국 9 년 4 월 28 일) 대 이씨 영경사 복원 비문에도' 선사가 세계 1 위' 라고 기재되어 있다. 이 두 비석 모두 우주선사 점술과 이묘지 기록이 있다. 이사시간은 청나라 건륭 3 년, 즉 1738 년, 즉 230 년 전 영경사가 건물을 보존하는 실제 나이였다. 비문에 따르면 첫째, 영경사의 법제는 선종이어야 한다. 둘째, 적어도 명청시대에는 이곳이 향불이 전성했다. 거의 200 년 후, 전 세계 선사 부디 북으로 이주하여 두 번이나 기억되었다. 그때 얼마나 거창했는지 알 수 있다. 1936 년 영경사 재건제사의 저자는 양운기, 장쑤 진강인, 1903 년 엑스포 그룹서라는 학자이다. 청말민국 시대에 이르러 절 주지는 성법으로 제자가 혼자였다. 법명이 비어 있고 법명이 비어 있다. 당시 절은 황무하여 신령이 시들었다. 민국 9 년 (1920 년) 까지 영경사는 이미 규모를 갖추기 시작했다. 당시 영경사 일대는 네 개의 성으로 나뉘었다: 유옥, 동쪽에는 손지팡이가 있었다. 서쪽에서 멜대 산남성계까지; 남쪽에서 오래된 사원 도랑 남봉까지; 도로 경계 북쪽. 민국 22 년 (1933 년), 영경사에 오래된 시계가 하나 있는데, 연대가 오래되어 더 이상 사용할 수 없다. 주지는 자금을 모아 새 시계를 주조하고, 새 석종탑을 지었다. 석종탑은 금주 및 개발구에서 유일하게 잘 보존된 고대 석종탑이다. 1935 년 (칸트 이듬해), 주지법과 현지 관료가 절 재건을 약속하자 현지 현자들이 잇달아 후원했다. 1935 년 7 월 2 1 일 (칸트 이듬해) 착공, 1936 년 6 월 3 일 준공. (칸트 3 년) 당시 사내 건축의 규모는 비문에 따르면 "세 개의 불사가 모신했다. 로비 3 탑, 울장하다. 옷을 갈아입고 따뜻한 궁호신을 쌓다. 종탑과 소방수조를 짓다. 클릭합니다 1920 년부터 1936 년까지 방장스님의 자연법과 지방덕행사 영경사는 상당한 규모를 회복했다. 1920 년 영경사 당시 면적을 기록한 비문부터 1936 년 재건된 사찰의 건축 규모에 이르기까지 당시 이 정글 향화의 전성기를 어렴풋이 볼 수 있었다.