12 권, 4 권' 주역 본의의' 로 재인쇄하다.
주 (1 130- 1200) 가 작성했습니다.
주, 일명 중혜, 별호 혜안, 혜옹, 운곡 노인, 창주 병부. 타고난 자질이 총명하다. 열네 살 된 아버지가 돌아가셨고, 스승은 후선씨, 유면씨, 유자의씨로부터 돌아가셨다. 19 살에 수재가 되어 평생 20 여 차례 벼슬을 했지만 우울하고 실의에 빠졌다. 스물네 살 때, 그는 쳉 이순신 제 3 세대 제자 동동에게 가르침을 위해 노력했다. 왜냐하면 그는 로학의 정통을 물려받았기 때문이다. 장건, 여주겸과 동시대에는 관계가 밀접하며' 동남삼현' 이라고 불리며 송대 이학의 집대성자다. 그의 학설은 송 이후 정부의 지지를 받아 중국 사상사에 중대한 영향을 미쳤다. 그는' 주역 본의',' 시전',' 예전',' 가례',' 궁석',' 효경간 오류',' 사서나 문제',' 맹경의를 논하라',' 가례 해석',' 궁석',' 효경간 오류' 를 많이 썼다 한국어 원문고증',' 초사노트',' 혜안집',' 남악상집',' 논어 노트',' 맹자 노트',' 중용 노트',' 사이토 유자책',' 양방향 유서',' 논어 노트' 이경의 초고는' 이전' 이라고 불리는데, 20 여 년이 걸려서야 탈고되었다. 원래 여주겸의 <역경> 에 따르면 경과 전기는 분분하고 뒤섞여 있다. * * * 열두 권, 상하경 한 권, 열 날개 열 권이 있다. 후세 사람들은 원서를 분할하여 4 권으로 재결합하고, 볼륨 1 은 경경, 볼륨 2 경, 볼륨 3 은 계사전, 볼륨 4 는 구괘전, 서괘전, 잡괘전을 말한다. 각 편에는' 순전' 과' 항전' 이 첨부되어 있다. 그래서 12 권과 4 권이 있습니다. 주씨는 정이의 철학 사상을 계승하여' 주성' 이라고 불린다. 그러나 그의 이경 사상은 쳉 이순신과 다르다. 길의 이학이 가는 것은 왕필이 개척한 길로, 의리로 쉽게 해석할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 주씨는 <역경> () 가 점술의 책이라고 생각했고,' 주역 ()' 의 본의는' 주역 ()' 의 본래의 모습이라고 생각한다. 표면적으로 볼 때, 그는 정이이이이학파의 이학과 소옹상 수학파의 이학 사이의 갈등을 조화시키고 있다. 본질적으로 그는 후자의 관점에서 전자를 비판했다. 본질적으로 그는 이학의 대가이다. 주역 본의에서 점괘에 대한 해석은 모두 점술의 관점에서 나온 것이다. 현재 <역경> 앞 페이지에는 어떤 그림, 로서도, 복희팔괘 로드맵, 복희팔괘 방위도, 복희육십사괘 방위도, 팔괘 서열 지도, 팔괘 방위도, 팔괘 변이도 등 9 폭의 그림이 그 상수인' 쉽다' 를 반영하고 있다. 주역' 은 원래 점술책이라고 말하는 것이 옳다. 하지만 주씨는 이 방면의 문제만 깨달았지만' 주역' 도 철학사상이 풍부한 저작이라는 것을 깨닫지 못했다. 특히 공자 는' 10 익' 을 써서 <역경> 에 함축된 철학 사상 을 설명하고, 왕필은' 이경주',' 이경약례' 를 써서 의리 를 더 천명하고, 상수 를 비판한 후에도 여전히 <역경> 에 함축된 철학 사상 에 눈을 멀게 하고, <역경> 을 간단한 점술 의 책 으로 삼고, 일종의 퇴보 라고 할 수 없다. 이런 의미에서' 주역' 본의는' 주역' 연구에 큰 영향을 미친다. 송가태년 동안 원고' 이전' 이 전해지고 있다. 원래 의도를 쓴 후, 주강과 오가가 생겼다. 사쿠전서' 에는' 주역' 12 권, 4 권이 포함되어 있다. 12 권은' 서경 유청총서' 와' 류전정당 총서' 에도 수록됐다. 4 권의 책은 "체조당 문방 사보 전집 요약" 에 수록되었다. 또 양명본, 원본, 육유명본송, 본강희 50 년본 (17 1 1), 강녕국 본유본도 있다. 1984, 베이징 중국서점에서 사서오경 인쇄, 1989, 상해고적출판사 복사사쿠이학 시리즈도 이 책을 받았습니다. 1992 베이징 대학 출판사에는 소용 교정판이 있고, 1994 광저우 출판사에는 리아 밍춘 구두점본이 있다.
주이경괘 명서가
건곤은 변호사가 필요하다, 그는 작은 동물보다 강하다.
동료들은 모두 겸손하고 따르기를 원하며, 먹는 것을 보고 열심히 시도하고 있다.
큰 동물을 벗기는 것보다 멀리 떨어져 있는 것이 낫다.
함형은 강대하고, 김과 그의 가족들이 뭇사람의 눈 앞에서 도망쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
손익을 해결하고, 갇힌 우물을 들어 올리고,
진은 점차 여동생에게 돌아와 풍부한 여정을 위해 명절의 축복을 받았다.
비지기보다 작고 도와주지 않는 것은 다음 34 를 위한 것이다.
점술기구
깨끗한 곳을 영안실로, 남호는 침대방을 중앙에 두었다.
이 침대는 길이가 약 5 피트, 너비가 3 피트이다. 벽에 너무 가까이 가지 마세요.
실크 실크, 비누 주머니, 서까래 중, 침대 북쪽으로 50 줄기를 채취하다.
서까래는 대나무 통, 경목 또는 천 페인트로 만들어졌으며, 둥근 직경은 3 인치로, 초처럼 자란다. 반은 밑바닥이고, 반은 뚜껑이고, 다음은 대만에서 온 편지라 하인이 억압되지 않을 것이다.
나무 격자는 서까래 남쪽에 있고 침대의 절반은 북쪽에 있다.
격자는 가로판으로 이루어져 있는데, 높이가 1 피트, 길이가 1 피트인데, 그중 두 개의 큰 모멘트가 1 피트 떨어져 있다. 큰 순간의 서쪽은 3 개의 작은 순간, 5 인치 간격, 낮은 쪽에 수평으로, 측면에 놓여 있다.
후그닌 향로, 향은 난로 남쪽에 있고, 향은 조공을 바치고 있다. 닦고, 물로 벼루를 깨끗이 씻고, 난로동, 동쪽에 각각 펜 하나, 잉크 하나, 노란 칠판 하나를 넣는다. 조문하는 자는 북순복을 입고 손을 씻고 분향을 하며 경의를 표한다. 제나라, 양쪽이 모두 반대입니다.
순례자의 북,' 의례' 참조. 사람이 어색하면 주인은 분향을 하고, 물러나고, 북쪽에 서 있고, 어색한 사람은 서쪽 침대 앞에 서 있고, 남쪽에는 점화된다. 주인은 자신이 차지한 곳을 말하고 기도하는 사람은 주인이 정서쪽에 서 있을 것이라고 약속하고 기도하는 사람은 정북에 서 있을 것이라고 약속했다.
양손 뚜껑은 갈남로 북쪽에 두고 관 속에 남아 동쪽에 두었다. 50 개의 전략을 조합하고, 두 손을 들고 난로에 올려놓고 훈제하다.
이후 사용된 전략의 수에 대해서는' 계몽 운동' 을 참조하십시오.
인연은 "가짜 두 개는 공통성이 있고, 가짜 두 개는 공통성이 있다" 고 말했다. 한 관원의 이름은 오늘의 몇 가지 일에 기반을 두고 있다. 가능한지 모르겠어요. 그는 정신적으로 신에 대해 의심을 품고, 길흉에 득실이 있고, 후회와 근심이 있지만, 그는 신이 있어서 똑똑히 말한다. " 그래서 손에 전략을 들고 있는 것은 초안과 반대되는 것이고, 왼손은 49 개 전략으로, 격자는 좌우로 두 개의 큰 모멘트로 나뉜다.
이 제 1 대대는 이른바 둘로 나뉘어 둘 다 같다.
두 번째로 왼손은 왼쪽 큰 모멘트를 들고, 손에는 큰 모멘트를 들고 왼손 새끼손가락 사이에 걸었다.
이 두 대대는 거의 한 개를 걸어 세 개처럼 보인다.
두 번째 전략은 오른손과 왼손을 사용하는 것이다. 네, 음식은 거꾸로 되어 있습니다.
이 세 대대의 절반, 이른바' 4 대 4' 도 사계절과 같다.
2 위는 남은 것, 하나, 둘, 셋, 넷, 왼손은 약지 사이에 있습니다.
이 네 번째 대대의 절반, 소위 특이점은 도약과 같다.
두 번째로 오른손으로 좌측 대모멘트 중' 때리기' 전략을 거꾸로 만들어 오른쪽 대모멘트로 시행하고 왼손 네 개를 때린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 왼손, 왼손, 왼손, 왼손, 왼손, 왼손)
제 3 대대의 절반.
두 번째 장소는 이전과 마찬가지로 왼손은 가운데 손가락 사이에 있습니다.
이 네 번째 대대의 절반은 다시 쪼그리고 앉는 것이 다시 뛰는 것과 같다. 나머지 전략을 바꾸면 왼쪽 세 개, 왼쪽 두 개, 오른쪽 두 개, 왼쪽 세 개, 오른쪽 한 개, 왼쪽 네 개, 오른쪽 네 개가 있어야 합니다. 사물이 하나로 연결되어 있다는 방침은 5 가 아니라 9 이다. 5 와 4 분의 1 은 기이하고, 9 와 4 분의 2 는 짝수이고, 홀수 3 과 1 은 짝입니다.
두 번째는 올바른 순간에 오른손 전략을 사용하고, 처음으로 올바른 순간에 왼손 전략을 사용한다.
동쪽은 위이고 여기에 두세요.
입맛을 바꿔서 두 손으로 좌우 큰 순간을 찍는 것이다.
또는 44 세 또는 40 세.
제 4 대대는 제 1 변화의 도구와 같고, 제 2 변에 놓인 전략은 제 2 변을 위한 것이다. 복잡, 도움, 반대. 캠프, 재활 중, 하동.
두 번째 변화의 나머지 전략은 왼쪽 1 이 반드시 두 번째여야 하고, 왼쪽 2 는 반드시 오른쪽 1, 왼쪽 3 은 반드시 오른쪽 4, 왼쪽 4 는 반드시 오른쪽 3 이어야 한다는 것이다. 네 개가 없으면 여덟 개가 있다. 4 는 홀수가 4 분의 1 이고, 8 은 간혹 2 분의 4 분의 1 이고, 패리티는 2 분의 4 분의 1 이다.
그런 다음 왼쪽과 오른쪽 큰 순간을 함께 모으십시오.
또는 40, 또는 36, 또는 32.
네 번째 대대는 두 번째 변화의 도구와 같고, 세 번째 순간에 두는 전략은 세 번째 변화를 위한 것이다.
삼변은 이변과 같다.
세 가지 변경이 완료되면 "세 가지 변화" 를 그 위에 걸어 판에 그린 것이다.
매달려있는 수, 5 월 4 일 이상, 9 월 8 일 커플 링. 삼기책하고 열세책책을 결합하면 삼십육책만 지나면 노양이 되고, 그린 것은' □',' 무게' 라고 한다. 두 홀수 한 쌍 17 정책을 걸면 서른두 가지 정책 소음, 그 날은'-'이고, 그 날은 철거라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 두 커플 홀수, 함께 스물 한 가지 정책 을 걸어, 이십팔 정책 과 소양 을 이끌 것이다, 그 그림은 "-",소위 단일 이다. 삼커플 25 책을 걸면 24 책을 통해 노음으로, 그 그림은' X' 로, 그것을' 십자' 라고 부른다.
그렇다면 세 번마다 변한다.
첫 번째 변화, 네 번째 변화, 일곱 번째 변화, 열 번째 변화, 열 번째 변화, 열 세 번째 변화, 여섯 번째 변화, 여섯 번째 변화는 모두 같지만 세 번째 변화는 치명적이지 않지만 49 개의 귀가 있습니다. 제 2 조, 제 5 조, 제 8 조, 제 11 조, 제 14 조 및 제 17 조의 개정 내용은 같다. 셋째, 여섯 번째, 아홉 번째, 열두 번째, 열 다섯 번째, 열여덟 번째, 여섯 번째 변화는 모두 똑같다.
십괘 중 가십이 변하는 것은 점괘의 변화를 검증하기 위해 그 일의 길흉을 설명하기 위해서이다.
점괘에 이도가 있으니, 깨달음을 보아라.
의식이 끝난 후 도정은 자루로 그것을 습격하여 서까래 위에 올려놓고, 만년필, 잉크, 석두 등을 모아서 향을 피우고 경의를 표하며 떠났다.
사람이 어색하면 주인이 분향을 하고 난처한 사람은 피한다.