매화는 매화가 수적으로 전해지고,' 매화 이수' 는 송대 이학이가 소옹이 지은 것이다. 그것은 배우기 중의 수학을 기초로 한 것으로, 배우기 중의' 상학' 을 결합한 저작이다. 전하는 바에 의하면 소옹이 쓸 때, 모든 점괘는 반드시 긍정적이고, 여러 번 시도해 보아도 불쾌할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 선천적인 가십의 수학 이론에 따르면 매화의 수는 쉽게 변한다. 즉, 하나, 둘, 셋, 넷, 다섯, 매케인 6, 건칠, 곤팔이다. 언제 어디서나 점술을 시작할 수 있고, 다양한 점술 방법이 있다. 숫자, 숫자의 좋고 나쁨은 모두 자신의 독특하고 심오한 의미를 가지고 있다. 즉, 수학 속성과 5 행 속성입니다. 길흉수' 는 넓고 심오한' 이서미화 이서' 분석을 통해 역사 고증의 결과를 통해 얻은 것이다. 송대 이학의 대가인 소강절은 우연히 참새가 매 나뭇가지에서 다투는 것을 보았다. 추리를 통해 그는 내일 저녁에 한 여자가 매화를 꺾어 정원사에게 쫓길 것이라고 예측했다. 그 여자는 당황해서 넘어져서 무릎을 다쳤다. 이 예측 현상은 하룻밤 사이에 정확한 검증을 받았기 때문에 소강절은 당시 명성이 높았고, 사람들은 이 예측 방법을' 매화 이수' 라고 명명했다. 매화이호의 사용' 매화이호' 는 문자설명뿐만 아니라 길흉추세도도 있다. 매화 이수' 는 소리, 방향, 시간, 운동, 지리, 날씨, 사람, 색상, 동식물 등 자연계 또는 인간 사회의 모든 지각된 사물의 위상차를 만들어 그 발전 추세를 예측하는 방법으로 만들 수 있다. 매화 이수점법의 가지 수: 자 1, 못생긴 2, 음 3, 모 4, 첸 5, 스 6, 무 7, 웨이 8, 신 9, 특히 10, 서/ 선천적인 가십호: 건읍, 무더기, 이삼, 진사, 우우 찾기, 리우팡, 건칠, 곤팔. 매년 지서수와 음력의 월수, 음력의 총 일수를 더한 후 8 로 나누어 나머지를 점술로 삼다. 년, 월, 일 합계에 점점의 시간 서수를 더한 합계를 8 로 나누고, 나머지를 다음 점술로 취하고, 년, 월, 일 합계를 6 으로 나누고, 나머지를 움직이면 반드시 변한다. 이렇게 하면 음이 되고, 움직이면 양이 된다. 사실 매화 역수에는 여러 가지 점술 방법이 있다. 시간을 사용하여 예측할 필요는 없으며, 다른 사람에게 숫자를 보고하거나, 한 글자를 쓰거나, 그 글자의 획수를 사용하여 예측하거나, 어떤 소리를 듣거나, 몇 번 세거나, 숫자 세트를 볼 수 있습니다. 이것이 매화 쉬운 예측 방법의 유연성과 높은 정확성이다. -첫째, \ "매화 이경 \" 은 소옹이 쓴 것이 아니다. 우선 송나라의 역사를 살펴 보겠습니다. "송사 소옹전" 은 "젊었을 때, 재능이 자랑스러웠고, 관대한 욕망이 이름을 지었다" 고 기록했다. 그러므로 모든 것을 읽는 것은 공부로 시작된다. 즉, 열심히 공부하고, 감기에 걸리지 않고, 여름은 부채도 안 하고, 밤에는 앉아 있지 않은 사람은 몇 년 동안 앉아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 나중에 열국을 주유하고, 강을 건너고, 펀을 건너고, 화이를 건너고, 한을 건너고, 주를 지나고, 루루를 지나고, 송을 지나고, 정을 지나고, 오랜 시간이 지나서야 하남의 고향으로 돌아갔다. 또 사단은 * * * * 성지재를 지키며 하도, 낙서, 복희육십사괘 등의 이미지에 영향을 받았다. \ "그리고 학습 혜택 오래된, 그리고 학습 혜택 쇼, 영적인 마음, 하늘과 땅 의 움직임 을 보고, 음과 양 의 흥망 성쇠 를 보고, 고대와 현대 의 변화 를 멀리 보고, 초목 의 기질 을 떠나, 깊은 학습 을 추구하고, 불혹의 학교 를 추구하지만, 모방과 추측 에 의존하지 않는다. 타오엄의 선천목은 세계에 10 만여개의 언행을 썼지만, 그 사실을 아는 자, 희귀한 기린의 뿔. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " "그가 쓴 책은 황희정시라고 하는데, 안팎의 일을 관전하며, 옥교는 오른쪽을 묻고, 시는 일천격토라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 이 전기에서 소옹이 공부와 책의 기록으로, 소옹이 쓴' 매화 이경' 의 글은 없다. 소옹이 당시 말한' 화고 ()' 와 () 와 () 와' 세상 ()',' 만물이 그 소리로 닿아, 그 소리로 변한다' 는 소문이었고,' 송사' 의 저자도' 당시 선비 ()' 가' 학문이 높아서 화고가' 라고 생각하고' 화비 ()' 를 분명히 단언했다. "송사 소보온전" 은 소옹 아들의 사적을 기록하며 "그의 부교를 배우고, 사마광 등에서 일을 했다" 고 말했다. , 그리고 사마광 등은 환생 친구가 되었다. 박문은 소옹의 학문에 대해서도 이야기했다. "선인의 선천적인 학문은 우주의 끝없는 자연에 관한 것이다. 만약 네가 그것을 믿는다면, 너는 반복적으로 증오하는 사람들을 잊을 수 있다. " 그의 저서는' 하남집',' 노문건',' 황',' 변비',' 주역 분별혼란',' 황',' 관내외' 이다. 여기, "매화 Yishu" 에 관한 단어는 없습니다. 송사 예문지' 는 송대에서 본 책 98 19 권 1 19972 권을 기록하며 경부 2 13 권/ 소옹' 여우' 한 권, 갑어 35 권' 은 있지만' 매화 이수' 는 없다. 뿐만 아니라 송대와 소옹이 동시기에 밀접한 교제를 한 학자들의 사료와 저술도 조사했다. 예를 들면 사마광, 여공저, 정호, 정이, 장재, 왕안석 등이다. , 그리고 소옹 의 \ "매화 이순신 수 \" 책 에 대해 언급하지 않았다; 심지어 <역경> 는 책, 남송 주 () 는 소옹 () 을 추앙하는 선천적인 이학의 대가이지만,' 매화 이경 ()' 은 언급하지 않았다. 이로써 우리는 소강절의' 이경의 매화' 가 역사적 관점에서 볼 때 신화' 라는 결론을 내릴 수 있다. 둘째,' 매화의 변화' 라는 책의 내용을 살펴보자. 매화 이경' 제 1 권은' 놀이' 를' 점유' 한 뒤, 아마 어떻게 차지하고 어떻게 놀아야 하는지 세상에 알려주는 것 같다. 그러나 구체적인 방법을 말하는 것이 아니라, 직접 시 한 편으로 대체했다. "게임 플레이" 구름: 하나 하나, 하나 하나 하나, 하나 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나, 하나 모든 것이 나를 위해 준비되었다는 것을 알고, 나는 삼재를 거두고 싶다. 천분 1 중, 사람의 마음속에는 경제가 있다. 신선도 두 마디 말이 있는데, 진리는 사람에게만 진실이다. 이 시는 소옹 \ "전송 세트 \" 의 음과 매우 비슷하다. "관이음" 구름: 한 가지에는 한 벌의 옷이 있고, 한 다발의 곤이 있다. 모든 것이 나를 위해 준비되었다는 것을 알고, 나는 삼재를 거두고 싶다. 천도는 둘로 나뉘고 중국은 각각 사용하는데, 사람은 마음속에서 경제적 역할을 한다. 천인 이의는 도리가 사람에게만 있다. 밝은 사람은' 매화 이수' 의' 놀이 방법' 이' 관이음' 을 베꼈다는 것을 한눈에 알 수 있지만, 바뀌었다. (윌리엄 셰익스피어, 매화, 매화, 매화, 매화, 매화, 매화) 그러나, 이런 변화는 결코 보잘것없는 것이 아니며, 이로 인해 원시시의 의미는 중요하지 않게 되었다. 이것은' 매화 이수' 의 저자가 소옹의 시를 전혀 이해하지 못했거나 다른 속셈을 가지고 있다는 것을 보여준다. 원시시는 인심에는 천지의 이치가 있고, 천인은 분수가 없다고 말했다. 천도 변화의 법칙도 인간의 사고의 법칙이다. 매화 이경' 에서' 천인 이뜻' 에서' 신선도 이언' 으로의 전환,' 체용' 에서' 자연' 으로의 전환은 소비 이학에 반영된 체용불가분의 기본 원칙과 천인의 숭고한 경지를 완전히 말살시켜 점술의 도구로 전락시켰다. 샤오의 이학 사상과 완전히 다른 것이 어떻게 소옹에서 나올 수 있을까?