사람들이 이런 운동을 처음 접했을 때, 반응은 보통 매우 강렬하다. 이 어두운 것들을 체내로 빨아들일까요? 농담하니? ! 만약 내가 이 때문에 아프면 어떡하지? 이것은 얼마나 미쳤고 위험한 일인가! "만약 내가 환시하는 대상이 중병 환자라면, 그의 병은 나에게 어떻게 될까?" 이것이 요점입니다. 우리' 무나' 라고 불리는 불교도들은 곧 개인의 실마리를 드러냈다. 우리는 단지 개인의 해방과 자신의 고통을 덜어주기 위해 수행했을 뿐, 상상만 해도 다른 사람의 고통을 감당하라는 요청을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
자기 교환의 방법은 바로 자기 관심, 자기 격려, 자기 방어를 차단하는 것이다. 자기 교환은 주체와 대상의 이원대립을 깊이 제거할 수 있으며, 우리가 가장 두려워하는 것, 즉 자신을 다치게 하는 것을 점차 깨닫게 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 이 연습에서 우리는 다른 사람의 고난에 공감할 뿐만 아니라, 기꺼이 다른 사람의 고난을 들이마시고 그들에게 아름다운 자질을 토해 낸다. 이것이야말로 진정한 대승자비의 해탈의 길이다. 이것은 그리스도가 하신 것과 같습니다. 세상의 죄를 짊어지고 그로 인해 그들을 (그리고 당신 자신) 변화시킵니다.
사실, 이 견해는 매우 간단합니다. 자아와 그는 서로 교환하기 쉽습니다. 왜냐하면 그들은 평등하기 때문입니다. 진정한 나에겐 차이가 없기 때문입니다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 반대로, 만약 자기와 그가 교환할 수 없다면, 우리는 나에 대한 인식, 즉 순수한 비이원적 인식을 차단할 것이다. 만약 우리가 다른 사람의 고통을 견디고 싶지 않다면, 우리는 자신의 고통에 의해 막힐 것이다. 윌리엄 블레이크가 말했듯이, "마지막 재판이 왔을 때, 내가 파괴되지 않았다는 것을 알게 되면, 나는 나 자신에게 단단히 포로가 될 것이다."
만약 한 사람이 장기간 자기교환을 연습한다면 이상한 일이 일어나기 시작할 것이다. 첫째, 아무도 정말로 아프지 않습니다. 많은 사람들이 두려움을 핑계로 이 연습을 거부했지만, 연습 때문에 병이 난 사람은 아무도 없었다. 반대로, 너는 네가 더 이상 고통을 피하지 않는다는 것을 알게 된다. 너든 다른 사람이든. 고통을 피하지 않는 것 외에도, 고통을 자신의 몸속으로 들이마시고 석방할 수 있는 능력이 있다는 것을 알게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고통명언) 너의 내면의 진정한 변화는 네가 더 이상 자신을 보호하려 하지 않기 때문이다. 그리고 당신은 자신과 다른 사람 사이의 긴장을 풀고, 당신은 같은 작은 내가 고통스럽거나 성공을 즐기고 있다는 것을 깨닫게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 우주에 단 하나 * * * 만이 성공을 즐기고 있다면, 왜 다른 사람을 부러워해야 합니까? 자기 교환의 긍정적인 가치는: 나는 다른 사람의 미덕을 기쁘게 생각한다. 이원이 아닌 인식에서 그들은 나와 다르지 않다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 그래서 위대한 "평등의식" 이 생겨났습니다. 한편으로는 교만과 자존심을 없애고, 한편으로는 공포와 질투를 끊었다.
자기 교류는 인간의 동정의 다른 어떤 연습보다 더 깊다. 일단 자기 교환 방법에 익숙해지면, 고통, 불안, 좌절감을 느낄 때마다 숨을 들이마실 때 자연스럽게 "모든 고통을 빨아들이게 해주세요." 라고 생각하게 됩니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언). " 숨을 내쉬면서 석방하다. 결과적으로, 당신은 당신의 고통을 지지하고, 당신은 그것에 들어갑니다. 고난에 직면하여, 너는 더 이상 움츠러들지 않고, 그것으로 중생의 고난을 연결할 수 있다. 너는 그것을 껴안고 우주 전체의 피로 개조했다. 당신과 당신의 고통은 더 이상 고립되어 있지 않지만, 이 기회를 빌어 고통을 겪고 있는 다른 사람들과 관계를 맺는다. (조지 버나드 쇼, 고통명언) 너는 "내 형에게 일어난 일도 나에게도 일어난다" 는 것을 깨달았다. " 단순하고 자비로운 자기교환 실천을 통해 대부분의 고난은 구속을 받고, 의미를 부여하며, 사람을 중생의 핏줄과 연결시킨다. 사람은' 자아' 의 외로움에서 벗어나 중생의 몸으로 뛰어들어 더 이상 외로움을 느끼지 않을 수 있다.
가장 중요한 것은, 그것이 우리에게 속하든 다른 사람에게 속하든 질병이나 고통을 비판하지 않도록 도와준다는 것이다. (토마스 A. 에디슨, 건강명언) 자기 교환은 당신을 더 이상 고난 (당신 혹은 다른 사람의 것) 으로부터 멀어지지 않게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 너는 간단하고 직접적이며 동정심이 많은 방식으로 그것을 이해한다. 더 이상 수수방관하며 이론을 짜거나 누군가의' 왜 질병을 창조하는가' 와' 그것이 무슨 의미가 있는가' 를 분석하려고 하지 않는다. (알버트 아인슈타인, 건강명언) 이런 이론은 다른 사람의 고통에 도움이 되지 않는다. 네가 너의 이론이 얼마나 도움이 된다고 생각하든 간에, 그것은 단지 암시일 뿐이다. "나를 만지지 마!" " ""
티베트 불교는 해탈을 세 단계 (각 단계마다 몇 개의 하위 단계 포함), 즉 소승 대승 금강승으로 나누었다.
소승은 근본적인 연습이며 모든 불교파의 기초이자 핵심 훈련이다. 이 단계의 중점은 명상 연습이나 내관 방법이다. 명상을 연습할 때는 편안한 앉은 자세 (연꽃이나 반련이 앉아 있는지, 다리를 꼬고 있는지 여부) 만 유지하면 된다. 내외 세계에서 일어나는 모든 일에 대해 적나라한 관심을 가져야 한다. 그것을 판단하거나 비난하거나 추적하거나 회피하거나 갈망하지 말고, 단순히 모든 것을 놓치지 않고 보고 왔다갔다하게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 연습의 주요 목적은 분열된 자아가 진실하고 튼튼한 실체가 아니라 일련의 무상하고 짧은 느낌일 뿐이라는 것을 이해하는 것이다. 어린 내가 이렇게 공허하다는 것을 아는 사람이 있다면, 그는 그것을 인정하고, 지켜주고, 걱정하게 될 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 그래서 우리는 장기적인 고통과 불행에서 벗어났습니다. 웨이가 말했듯이: 당신은 왜 행복하지 않습니까? 당신이 생각하거나 하는 99.9% 는 모두 자신을 위한 것이고, 그 사람은 존재하지 않기 때문이다.
그러나, 순수한 인식이나 시선 자체는 여전히 미묘한 이원대립을 가지고 있다. 소승의 주된 목적은 자아를 해방시키고 다른 사람의 해탈을 무시하는 것이다. 이는 자아의 존재가 아직 조짐이 있다는 것을 시사하는 것 같다. 소승은 개인의 해방을 강조하고 대승은 중생의 해방을 강조한다. 대승 수행에서 가장 중요한 것은 자애심을 키우는 것이다. 이것은 상습적인 이론이 아니라 실천을 통해 너의 마음속에서 진정으로 연민을 키워야 한다.
이러한 방법 중에서 가장 중요한 것은' 동륜' 이며, 이는' 자기교환' (일명' 수납법') 을 의미한다. 한 사람이 명상에서 탄탄한 기초를 다지면, 그는 자기교류의 실천에 들어가야 한다. 이런 방법은 매우 심하고 많은 변화가 있다. 이것은 줄곧 티베트의 비밀 관행으로, 최근 몇 년이 되어서야 공개되었다. 이 방법은 다음과 같습니다.
정수 기간 동안 사랑하는 사람이 질병, 상실, 좌절, 고통, 불안, 두려움 등 많은 고난을 겪고 있다고 상상해 보십시오. 숨을 들이마실 때, 이 사람의 고통이 마치 검은 연기처럼 당신의 콧구멍에 들어와 당신의 내면으로 파고든다고 상상해 보세요. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그 고통을 마음속에 잠시 머물게 하고, 조용히 체득하게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그리고 숨을 내쉬면, 모든 평온함, 자유, 건강, 선량함, 미덕을 그 사람에게 내뱉는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이 좋은 자질들이 치료와 해방의 빛처럼 그 사람의 몸에 들어간다고 상상해 보십시오. 그 사람은 완전히 해방되고, 해방되고, 행복해진다고 생각합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 이렇게 계속 몇 번 숨을 쉬다. 그 사람이 사는 마을을 상상해 보세요. 숨을 들이마실 때 이 마을의 모든 고난을 들이마시고 숨을 내쉬면서 자신의 건강과 즐거움을 모든 주민에게 토한다. 그런 다음 시각화 대상을 성, 전국, 글로벌, 전 우주로 확대하다. 당신은 모든 곳에서 모든 생활의 어려움을 들이마시고 그들에게 당신의 건강, 행복, 아름다움을 토해 낸다. (조지 버나드 쇼, 건강명언)
사람들이 이런 운동을 처음 접했을 때, 반응은 보통 매우 강렬하다. 이 어두운 것들을 체내로 빨아들일까요? 농담하니? ! 만약 내가 이 때문에 아프면 어떡하지? 이것은 얼마나 미쳤고 위험한 일인가! "만약 내가 환시하는 대상이 중병 환자라면, 그의 병은 나에게 어떻게 될까?" 이것이 요점입니다. 우리' 무나' 라고 불리는 불교도들은 곧 개인의 실마리를 드러냈다. 우리는 단지 개인의 해방과 자신의 고통을 덜어주기 위해 수행했을 뿐, 상상만 해도 다른 사람의 고통을 감당하라는 요청을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
자기 교환의 방법은 바로 자기 관심, 자기 격려, 자기 방어를 차단하는 것이다. 자기 교환은 주체와 대상의 이원대립을 깊이 제거할 수 있으며, 우리가 가장 두려워하는 것, 즉 자신을 다치게 하는 것을 점차 깨닫게 한다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 이 연습에서 우리는 다른 사람의 고난에 공감할 뿐만 아니라, 기꺼이 다른 사람의 고난을 들이마시고 그들에게 아름다운 자질을 토해 낸다. 이것이야말로 진정한 대승자비의 해탈의 길이다. 이것은 그리스도가 하신 것과 같습니다. 세상의 죄를 짊어지고 그로 인해 그들을 (그리고 당신 자신) 변화시킵니다.
사실, 이 견해는 매우 간단합니다. 자아와 그는 서로 교환하기 쉽습니다. 왜냐하면 그들은 평등하기 때문입니다. 진정한 나에겐 차이가 없기 때문입니다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) 반대로, 만약 자기와 그가 교환할 수 없다면, 우리는 나에 대한 인식, 즉 순수한 비이원적 인식을 차단할 것이다. 만약 우리가 다른 사람의 고통을 견디고 싶지 않다면, 우리는 자신의 고통에 의해 막힐 것이다. 윌리엄 블레이크가 말했듯이, "마지막 재판이 왔을 때, 내가 파괴되지 않았다는 것을 알게 되면, 나는 나 자신에게 단단히 포로가 될 것이다."
만약 한 사람이 장기간 자기교환을 연습한다면 이상한 일이 일어나기 시작할 것이다. 첫째, 아무도 정말로 아프지 않습니다. 많은 사람들이 두려움을 핑계로 이 연습을 거부했지만, 연습 때문에 병이 난 사람은 아무도 없었다. 반대로, 너는 네가 더 이상 고통을 피하지 않는다는 것을 알게 된다. 너든 다른 사람이든. 고통을 피하지 않는 것 외에도, 고통을 자신의 몸속으로 들이마시고 석방할 수 있는 능력이 있다는 것을 알게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고통명언) 너의 내면의 진정한 변화는 네가 더 이상 자신을 보호하려 하지 않기 때문이다. 그리고 당신은 자신과 다른 사람 사이의 긴장을 풀고, 당신은 같은 작은 내가 고통스럽거나 성공을 즐기고 있다는 것을 깨닫게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 우주에 단 하나 * * * 만이 성공을 즐기고 있다면, 왜 다른 사람을 부러워해야 합니까? 자기 교환의 긍정적인 가치는: 나는 다른 사람의 미덕을 기쁘게 생각한다. 이원이 아닌 인식에서 그들은 나와 다르지 않다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 그래서 위대한 "평등의식" 이 생겨났습니다. 한편으로는 교만과 자존심을 없애고, 한편으로는 공포와 질투를 끊었다.
자기 교류는 인간의 동정의 다른 어떤 연습보다 더 깊다. 일단 자기 교환 방법에 익숙해지면, 고통, 불안, 좌절감을 느낄 때마다 숨을 들이마실 때 자연스럽게 "모든 고통을 빨아들이게 해주세요." 라고 생각하게 됩니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언). " 숨을 내쉬면서 석방하다. 결과적으로, 당신은 당신의 고통을 지지하고, 당신은 그것에 들어갑니다. 고난에 직면하여, 너는 더 이상 움츠러들지 않고, 그것으로 중생의 고난을 연결할 수 있다. 너는 그것을 껴안고 우주 전체의 피로 개조했다. 당신과 당신의 고통은 더 이상 고립되어 있지 않지만, 이 기회를 빌어 고통을 겪고 있는 다른 사람들과 관계를 맺는다. (조지 버나드 쇼, 고통명언) 너는 "내 형에게 일어난 일도 나에게도 일어난다" 는 것을 깨달았다. " 단순하고 자비로운 자기교환 실천을 통해 대부분의 고난은 구속을 받고, 의미를 부여하며, 사람을 중생의 핏줄과 연결시킨다. 사람은' 자아' 의 외로움에서 벗어나 중생의 몸으로 뛰어들어 더 이상 외로움을 느끼지 않을 수 있다.
가장 중요한 것은, 그것이 우리에게 속하든 다른 사람에게 속하든 질병이나 고통을 비판하지 않도록 도와준다는 것이다. (토마스 A. 에디슨, 건강명언) 자기 교환은 당신을 더 이상 고난 (당신 혹은 다른 사람의 것) 으로부터 멀어지지 않게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 너는 간단하고 직접적이며 동정심이 많은 방식으로 그것을 이해한다. 더 이상 수수방관하며 이론을 짜거나 누군가의' 왜 질병을 창조하는가' 와' 그것이 무슨 의미가 있는가' 를 분석하려고 하지 않는다. (알버트 아인슈타인, 건강명언) 이런 이론은 다른 사람의 고통에 도움이 되지 않는다. 네가 너의 이론이 얼마나 도움이 된다고 생각하든 간에, 그것은 단지 암시일 뿐이다. "나를 만지지 마!" " ""
대승의 자비심을 세워 자기교환의 본질을 어느 정도 이해하고, 다음에 배워야 할 것은 금강승의 해탈이다. 금강승은 타협하지 않는 원칙에 기반을 두고 있다: 우주에는 불성밖에 없다. 만약 워커가 계속해서 그의 이원대립에서 벗어나면, 그는 점점 높음과 낮이 모두 완전한 불교의 표현이라는 것을 알게 될 것이다. 우주 전체가 하나의 게임 삼모지이고, 비어 있고, 명철하고, 분명하고, 자발적이다. 물론 우리는 게임을 위해 의식을 개발하는 것이 아니다. 의식밖에 없기 때문이다. 금강승의 수행은 인식, 에너지, 빛의 게임 삼매로 상록철학의 지혜를 반영한다. 우주는 신성한 게임이고 중생은 신성하다.
금강승에는 세 가지 주요 비밀 속편이 있다. 첫 번째 부분은' 외비' 이다. 신이 당신 앞에 있거나 머리 위에 있고, 치료 에너지나 빛으로 당신을 목욕시키고, 축복과 지혜를 준다고 상상해 보세요. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 윌버의 일곱 번째 의식 수준인 정신 수준인데, 이 수준에서는 사람들이 하느님과 내면의 교류를 맺기 시작한다.
두 번째 부분은' 마음의 비밀' 이다. 너는 자신을 신으로 상상하고, 끊임없이 신의 주문을 외운다. 이것은 소위 여덟 번째 의식 수준입니다: 미묘한 빛의 수준, 이 수준에서 사람들은 하나님과 하나가 됩니다.
세 번째 부분은' 은밀' 이다. 이때 너와 본존은 모두 순수한 공허성에 녹아들었다. 이것이 바로 이른바 자성의 단계다. 이 단계에서 워커는 더 이상 명상, 만트라 또는 명상에 집중할 필요가 없다. 너는 단지 자신이 부처와 같다는 것을 깨달아야 한다, 여태껏 해탈한 적이 없다. 모든 중생이 이미 완전히 부처를 믿었기 때문에,' 성불' 이라는 말은 존재하지 않는다. 열방은 불성이나 신성밖에 없다. 너는 자신의 내면의 본성 속에서 살기만 하면 된다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 나타나는 모든 현상은 너의 원래 느낌의 점재일 뿐이다. 모든 것을 표시하거나 표시하지 않는 것, 즉 텅 비어 있는지 여부는 당신의 독특한 감각에 있는 게임의 삼모지를 보여준다. (조지 버나드 쇼, 게임명언)
모세가 사건의 경위를 이해했기 때문에, 우리는 해결 방법을 살펴보자. 질문 34 에서 우리는 다른 사람과 이름을 교환하는 것에 대해 이야기하고, 마치 우리가 자신의 필요에 초점을 맞추는 것처럼 다른 사람의 요구에 초점을 맞추는 법을 배웠다. 즉, 당신의 이름이 존이라면, 제 이름은 마이크입니다. 나는 더 좋은 사람이 되는 법을 배우고 싶다. 그래서 나는 단지 내 이름을 너에게 붙이기만 하면 되고, 너의 이름은 나에게 붙이기만 하면 된다. 여기서부터 나는 마이크에게 계속 편향되어 마이크의 필요를 돌볼 것이지만, 지금은 당신이 마이크이기 때문에, 당신은 이전보다 더 많은 관심을 받게 될 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
이런 공감하는 방식은 우리가 앞서 소개한 거장: 13 세기 전 Shantideva 대사로, 그는 이 방법을' 자기교환' 이라고 불렀다. 그는 또한 이 연습을 하기 전에' 자아평등' 이라는 연습을 준비할 수 있다고 가르쳤다. 이것은 우리가 다른 사람들을 민주적 인 태도로 대하려고 노력한다는 것을 의미합니다. 우리는 그들이 직장에서의 팀 상호 작용에서 자신의 권리를 가지고 있다는 것을 인정한다. 우리가 파트너와 교제할 때 우리 자신이 되고 싶어하는 것처럼.
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나는 웃을 것이다, 우리는 문제 14 에서 이야기했다. 남의 목소리에 귀를 기울이는 것은 쉽지 않다. 왜냐하면 그들은 보통 자신이 원하는 것을 말하고 있고, 우리는 자신이 원하는 것에 더 신경을 쓰는 것 같기 때문이다. 방금 엘리자베스는 자신도 모르게 명상의 두 가지 주요 장애를 가져왔다. 첫 번째는 주의가 산만해지는 것이다. 우리가 한 가지 (친구의 고민) 에 집중하고 싶을 때, 우리는 다른 일 (일상용품) 을 떠올린다. 두 번째는 흐리멍덩하고, 무기력해지거나, 졸리고, 주의력이 전혀 집중되지 않는 것이다. 이 두 장애를 치료하는 가장 좋은 방법은 dakshenjewa 라는 훈련이다. 엘리자베스가 시도해 볼 수 있는지 봅시다.
엘리자베스, 생각해 봐. "라고 나는 말했다. "우선, 각종 씨앗의 관건은 다른 사람에게 우리가 원하는 것을 제공하는 것이다. 그 전에, 우리는 그들이 정말로 원하는 것을 찾아내야 한다. 그리고 우리는 먼저 듣고 잘 들어야 한다.
"씨앗의 원리를 처음 사용하려고 할 때, 먼저 그 사람을 커피숍에 데리고 가서 그들의 요구를 들어줄 것이다. 너는 네가 다른 사람의 고민을 들을 때, 너는 당연히 뚜렷한 저촉을 느낄 수 있다는 것을 알게 될 것이다. 티베트인들은 이런 반항감을 치료하는 비결이 있다. "
\ "그게 뭐야? 클릭합니다 그녀는 물었다.
"그냥 게임이라고 생각해. 남편과 의논하고 싶은 여자 동료의 이름은 무엇입니까? 클릭합니다
"메리."
"좋아, 메리. 알다시피, 우리는 항상 다른 사람들보다 우리 자신에 더 관심이 있습니다. 이것은 거의 바꿀 수 없는 습관이므로 시도해 볼 필요가 없다. "
"하지만 먼저 메리와 그들의 이름을 교환한 다음, 엘리자베스의 필요에 계속 귀를 기울입니다."
"이름을 바꾸시겠습니까?"
"네, 이름을 바꾸세요. 이제 엘리자베스는 메리이고 메리는 엘리자베스입니다. 그 후에는 엘리자베스의 필요에 집중하기만 하면 됩니다. 이렇게 하면 더 쉽게 앉아서 직장 친구의 고민에 귀를 기울일 수 있다. "
"그건 ... 좀 이상하네요." 엘리자베스는 눈썹을 치켜들고 말했다.
"이상하지만 유용합니다. 클릭합니다 제가 말했죠. "한번 해 보세요."
"음 ... 만약 내가 집중한다면 ... 엘리자베스와 그녀가 식당에서 알려준 모든 고민을 듣고 제레미가 갑자기 요가 수업에 같이 가고 싶은 씨앗을 심을까?"
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"처음에는 이것이 고역이라고 생각했습니다. 너는 책상 한쪽 끝에 앉아서 상대방이 무슨 말을 하는지 들으려고 한다. 생각이 그들의 글자 사이를 헤엄쳐 다니게 하는 대신, 모든 음절에 생각을 단단히 고정시켜 보는 것이 낫다. (조지 버나드 쇼, 생각명언)
"당신의 생각이 주머니에 있는 핸드폰으로 떠오를 수도 있고, 저녁으로 무엇을 먹을지 생각하거나, 당신과 이야기하는 사람 뒤에서 창밖에서 일어나고 있는 일에 관심을 가질 수도 있습니다."
"하지만 이것은 인지상정이다." 캐리가 대답했다: "그것을 통제 할 수있는 비밀이 있습니까? 클릭합니다
나는 고개를 끄덕였다. "네, 의식의 작은 부분을 꺼내서 당신의 주의식 뒤에 설치한 다음, 당신이 어떻게 듣는지 지켜봐 주세요." 당신의 주의식이 떠내려갈 때, 당신의 작은 의식은 경보를 울릴 것이고, 그러면 당신은 주의를 끌 것이다. (존 F. 케네디, 생각명언) 이렇게 하면 길들여지고 싶지 않은 큰 개를 묶으려는 것처럼 기진맥진할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
"하지만 결국 당신은 경청하고 경청하는 법을 배우게 될 것입니다. 당신의 집중력이 너무 강해서, 당신은 다른 사람의 말을 통해 그들의 머리 속에 있는 정확한 생각을 느낄 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 언어명언) 당신은 같은 느낌을 갖기 시작합니다. 이것은 당신이 이미 아주 좋은 경청자가 되었다는 것을 의미합니다. 이전보다 더 세심합니다. "
과거를 돌아보고, 새로운 것을 배우고,' 금강이 나쁘지 않다' 라는 책의' 자기교류' 장을 되돌아볼 수 있는 기회를 주셔서 감사합니다. 여기에는 세 가지 중요한 단계가 포함되어 있습니다.
첫 번째 단계는' 드롭 8 법' 이라고 불린다. 즉, 우리는 더 이상 자신을 신경쓰지 않고 다른 사람에게 관심을 갖기 시작한다는 뜻이다. 모든 것을 관찰하고 주변 사람들을 행복하게 하는 모든 세부 사항에 주의를 기울여야 한다. 이 연습은 필연적으로 너의 인간관계 능력을 향상시킬 것이다. 당신이 해야 할 일은 조용히 관찰하는 것입니다. 당신의 기존 능력 범위 내에서 당신이 가장 좋아하는 것을 주변 사람들에게 주는 것입니다. 그러면 이 행동의 영향은 반드시 확산될 것이고, 주변 사람들도 너를 같은 방식으로 대할 것이다.
두 번째 단계는' 신체교환' 이다. 주변 사람들의 취향만 관찰하는 것보다 더 깊고 어렵다. 만약 당신이 이런 사고방식을 유지하고, 끊임없이 의식을 다른 사람의 몸에 투입하고, 자신이 기대하는 어떤 도움을 알고 있다면, 당신은 마음에서 우러나온 깊은 만족감을 갖게 될 것입니다. 이 만족감은 매우 희귀하고 특별한 순간에만 뿜어져 나올 것입니다. 하지만 이런 사고방식을 유지하는 시간이 길수록, 더 자주 이런 느낌을 갖게 된다. (존 F. 케네디, 생각명언)
세 번째 단계는' 올가미' 입니다. 카우보이용 큰 올가미를 손에 쥐고 바닥에 던져서 두 사람을 에워싸는 척합니다. 올가미가 두 사람을 에워싸죠. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 너희 둘이 하나가 되었다고 상상해 봐. 이 단계를 통해 우리는' 자기교환' 의 실천을 더욱 철저한 수준으로 끌어올렸다. 너는 다른 사람이고, 다른 사람도 너다. 너희들은 같은 사람이고, 너희들은 한 쌍의 연체아기가 되었다.
"자기교류" 를 연습하는 과정에서, 나는 점차 다른 사람을 더 잘 이해하는 것을 배웠다. 우리 엄마와의 관계를 예로 들어 보겠습니다. 나는 항상 우리 엄마가 고집쟁이인 줄 알았는데, 자기가 만든 줄은 생각지도 못했다. 그러나' 자기교류' 를 배우고 연습한 후, 나는 천천히 우리 엄마와의 대화에서 그녀의 생각을 관찰하고 이해하기 시작했고, 비로소 내가 현황에 의해 오해를 불러일으켰다는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
예를 들어, 얼마 전, 나는 그녀의 어르신이 아침에 공원에 가서 운동을 하고, 자연과 친해지길 바랬는데, 마치 그 아주머니들과 잡담을 하는 것처럼, 나는 늘 우리 엄마가 할 수 없는 것을 보았다. 지금 나는 매우 급해서 어떻게 해야 할지 모르겠다.
나중에 더 알아보고 나서야 우리 엄마가 공원에 가서 운동을 하고 싶지 않은 것이 아니라 자신에게 맞는 운동을 찾지 못했다는 것을 알게 되었다.
한 가지 더 있습니다. 나는 항상 콩단백질가루를 사서 그녀의 어르신께 먹여 영양을 보충하게 한다. 하지만 얼마 전에 그녀가 먹지 않는다는 것을 알게 되자 나는 조금 화가 났다. 나중에 알게 된 것은 그녀의 발이 아파서, 그 이유는 푸린이 높고, 또 콩단백질 중 푸린이 높기 때문에 그녀의 어르신에게 적합하지 않다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 이것들은 모두 내가 /p > 에서' 자기교류' 를 잘 이용하지 않아서 생긴 것이다. 다행히 우리 엄마가 내 마음을 이해해 주셔서 정말 감사합니다.
나는 이 조건들을 받아들이고 이해한 후 콩단백질가루를 더 이상 사지 않고 또 다른 영양제를 사 주었다. 이후 엄마는 공원에서 자신이 좋아하는 운동을 찾아 매일 꾸준히 운동을 했다 (비가 와도 집에서 연습한다). 게시 양이 말했듯이, "습관이 되어라."
한동안 연습한' 자기교환' 을 통해 나는' 다른 사람에게 주는 것은 반드시 다른 사람이 필요로 하는 것' 이라는 것을 깊이 깨달았다.
보충 자료:
Shengtian Zhaofu 는 소니의 원래 의도 중 하나가 고객이 원하는 것을 알기 전에 제품이나 기능을 제공하는 것이라고 말했다. 사람들을 주시하고, 그들의 요구를 자세히 관찰하고, 심지어 그들이 고려하기 전에도 그들에게 진정으로 도움이 되는 것을 제공한다. 나는 그것을 암바 규칙이라고 부른다.
여러 해 동안, 나는 나의 주요 스승인 캄부체 그셰 로잔 타르친을 따라다녔으며 요리사, 설거지공, 운전기사, 세탁공, 가내 도우미, 정원사로 일했다. 내가 다이아 회사를 설립하는 것을 도와준 후, 나는 대부분의 시간을 나의 스승 곁에 있지 않았기 때문에, 나는 반드시 사람을 찾아 이러한 직책을 맡아야 한다. 나는 Jampa Langrick 을 찾을 수있어서 매우 운이 좋다.
그는 명랑하고 조용하고 독실한 젊은 티베트 스님이다. 그는 매우 우아하게 자신의 임무를 수행했다. 가장 중요한 임무 중 하나는 많은 사람들이 방문하여 상급사와 이야기를 나누도록 마련하는 것이다. 스승을 만나고 싶은 사람은 누구나 할 수 있고, 동시에 상급자가 너무 힘들지 않도록 확실히 해야 한다. 절의 주방이 우리의 대기실이 되었다. 반드시 그들에게 차를 준비해 주고, 그들을 대접해야 한다. 때로는 기다리는 시간이 비교적 길기 때문이다.
바로 이 기간 동안 강바는 절에 있는 스님들이 어떻게 손님을 대접하도록 훈련시켰는지 가르쳐 주었다. 이것은 티베트에서 매우 중요한 임무이다. 눈밭, 손님은 왕이고, 우리 집은 바로 너희 집이다.
장팔이 말했다. "사람이 문을 열기 전에 탁자 위에 맛있는 음식을 한 접시 차려야 한다. 테이블의 다른 쪽 끝에 과자 한 접시를 놓고, 여기에 과일 한 그릇을 넣고, 아마도 테이블의 다른 쪽 끝에 티베트 도넛 한 접시를 놓아라.
"여기 물 한 주전자, 쥬스가 든 유리병, 찻잎이 든 보온병, 커피 한 주전자, 테이블 전체를 담은 컵이 있습니다.
"문을 두드리는 것이 관건이다. 먼저 문을 열고 손님에게 인사를 한 다음 한 걸음 뒤로 물러나 그들을 부엌으로 초대했다. 그들이 들어올 때 그들의 눈을 자세히 관찰하는 것을 기억한다.
"손님을 맞이할 때, 그들은 당신과 눈짓을 하고, 그들의 눈은 방으로 옮겨져 식탁에 머무른다. 지금 이 순간, 너는 정말 주의가 필요하다.
"우리는 손님들의 시선이 어디에 머물러 있는지 구분하기 위해 각종 간식을 테이블 구석에 놓았다. 손님들이 그들이 먹고 싶은 것을 보았을 때, 아마도 티베트 도넛일 것이다. 그들의 눈은 1 분 동안 거기에 머무를 것이다.
사람들의 눈을 관찰하고,
그들의 요구를 이해하다
"이때 앉아서 티베트 도넛 한 접시를 직접 들고' 기다릴 때 올까?' 하고 물어봐야 한다. , 그리고 그들이 눈 고정 음료 한 잔을 붓는 것을 도왔다.
"그들의 도넛에 주의를 기울이고, 그들의 컵에 주의를 기울이고, 그들과 이야기할 때 그들의 눈을 계속 관찰하고, 그들의 삶과 그들이 인포체에 온 이유를 이해한다. 컵에 음료의 3 분의 1 이 남아 있을 때, 주동적으로 가득 채웠다.
"항상 그들의 눈을 관찰하고 그들의 필요를 예측하십시오. 이것은 환대의 본질입니다. 클릭합니다
보세요, 파트너와 같습니다. 너의 문제의 본질은 그들이 너의 요구를 예리하게 포착할 수 없다는 것이다. 어쩌면 그들은 털이 빠진 고양이를 데리고 당신을 가두었을지도 모릅니다. 아마도 그들은 한밤중에 한 무리의 친구들을 데리고 돌아와 끝없이 떠들었을지도 모른다. 그들이 먹은 음식을 싱크대에 쌓아 놓았는지 컵이 난장판이었다. 요점은 상대방이 당신의 필요를 예리하게 파악하게 하려면 먼저 타인의 수요에 대한 민감도를 강화해야 한다는 것이다.
그래서 지금부터 다른 사람의 눈을 바라보며 그들이 원하거나 필요로 할 수 있는 것을 추측합니다. 사실, 우리가 전에 말했듯이, 이 씨앗들을 재배하기 위해 비옥한 토양을 선택한다. 부모나 당신의 삶에서 당신을 많이 도와준 사람을 선택할 수 있습니다. 그리고 매일 시간을 내어 그들의 필요와 당신이 그들을 위해 무엇을 할 수 있는지 생각해 보십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)
세상을 놀라게 하는 일을 할 필요는 없지만, 어떤 일을 하기 전에 심사숙고해야 한다. 이렇게 하면 더 많은 씨를 심을 수 있기 때문이다. 매일 정시에 자신에게 약간의 시간을 남겨 정착하다. 나를 보자, 나는 아침을 먹으면서 계획을 세우는 것을 좋아한다. 네가 계획을 세운 후에, 하루가 끝나기 전에 커피를 명상하는 것을 잊지 마라. 그러면 너의 씨앗이 매우 빨리 자라게 될 것이다.
룸메이트와 직접 협상, 토론, 논쟁, 알림 등을 하는 대신, 이 일련의 일의 진정한 원인부터 시작하는 것이 낫다. 씨앗의 시작: 씨앗은 우리에게 펜을 보여 주거나 엉망진창인 컵 한 무더기를 볼 수 있게 해준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 주변 사람들의 미묘한 필요를 관찰하고 돌보는 법을 배우면 모두가 행복해질 것이고, 룸메이트가 갑자기 더 사려 깊은 사람이 된 것 같다는 것을 알게 될 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
고양이는 언젠가 그녀의 사촌 언니 집으로 보내질지도 모르지만, 너는 언급하지 않을 것이다. 그 사촌의 아이는 애완동물을 아주 좋아한다.