사실 우리가 고대 신선의 아름다움을 판단하는 것도 좋지 않다. 결국 우리는 고대 신선에 관한 자료가 없고, 관련 전설만 있기 때문에 고대의 가장 아름다운 여신을 고르는 것은 쉽지 않지만, 우리는 하나의 관건에서 선택할 수 있다. 이제 함께 분석해 보겠습니다.
10, 누와
여와는 중국 고대 신화 중의 창조의 여신이다.
일명 와황, 여와, 여와실이라고도 하는 것은 중화민족 인문의 시작이며, 나라를 보우하는 참하느님이다.
여와는 인류를 창조하고, 하루가 변하고, 황토로 자신을 모방하고, 인류 사회를 창조하고, 결혼 제도를 수립했다고 전해진다. 세상이 추락하고 있기 때문에 가지각색의 석두 녹아내려 하늘을 채우고 거북이는 네 개의 막대기를 세우기에 충분해 여신보천의 신화 전설을 남겼다.
여와는 세상을 구하는 여신일 뿐만 아니라 만물을 창조하는 자연의 신이기도 하다. 그녀는 매일 적어도 70 개의 물건을 만들 수 있는 신기한 힘을 가지고 있다. 그녀는 세상을 창조했기 때문에 그녀는 대지의 어머니라고 불린다. 그녀는 창조주이자 어머니 신으로 사람들에게 광범위하고 오랫동안 숭배를 받고 있다.
9, 좋은 여자
좋은 여자는 속성이고, 그녀의 성은 반전한다. 그녀의 성 (고음 (Z), 동성자) 은 너의 존칭이다. 그녀는 중국 역사상 최초의 여무장 (갑골문) 이자 걸출한 여성 정치가이다. "여자" 는 친족 호칭이다. 김문은' 계모 신' 이라고도 불리는데, 그녀의 절은 신이라 불리는데, 바로' 주제 갑골문' 에서 불린다. Zujia 의 어머니는 그녀의 "어머니 신" 입니다.
출토된 대량의 갑골문은 무정이 주변국과 부족을 겨냥한 일련의 전쟁에서 부호는 상왕을 대표해 병사를 모집하고 군대로서 전쟁터에서 싸우라는 명령을 여러 차례 받았다고 밝혔다. 증동병은 65438+3000 병력으로 창족을 공격하여 대량의 창인을 사로잡아 무정 대병이 가장 많은 장군이 되었다. 그는 터키, 파키스탄, 외국 방면에 대한 중대한 전투에 참여하고 지휘했고, 유명한 장성지와 후고는 늘 그의 지휘 아래 있었다. 파키스탄과의 전쟁을 이끌고 있습니까? 매복을 설정하고, 바군의 퇴로를 차단하고, 오정이 동쪽에서 바군을 쳐부수고, 매복에 뛰어들어 섬멸할 때까지 기다리고 있다. 이것은 중국 전쟁 역사상 최초로 기록된 매복 습격이다. 상조' 국대사, 숭제정복' ('좌전 제환공 13 년'), 푸호세는 종종 제천 제조 제조 제신 등 각종 명절을 주재하고 점술관으로 일하라는 명령을 받아 무정 통치그룹의 중요한 회원이다. 그는 군대를 이끌고 노예 반항을 진압했다. 그는 노예주의 계급 통치와 특권을 극력 수호하여 무정에게 인기가 있다. 그는 외지에 봉쇄되어 토지를 수호하고 세금을 징수하는 중책을 짊어지고 있다. 무정 시대에 죽다.
그래서 오정은 그녀를 매우 좋아한다. 그녀가 죽은 후, 무정은 비탄에 잠겨 그녀를' 신' 이라고 불렀다. 상조의 후세 사람들은 그녀를 "모신", "후모신" 이라고 존칭한다. 푸호묘는 1976 년 하남 안양 은허에서 발견됐고, 묘의 수수께끼도 끊임없이 발굴되고 있다.
8. 아황 여영
요의 두 딸, 그들은 함께 추후 부락의 우두머리인 순과 결혼했는데, 그들은 순의 죽음으로 인해 마음이 상심하여 눈물을 글썽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
7. 나조
레이조, 일명 악조. 중국 고대 인물. 서릉의 딸, 헌원황제의 원피. 그녀는 양잠도 발명했는데, 레이조의 첫 누에라고 불린다. 서릉에서 태어나다.
뇌조는 두 아들, 소헌과 창읍을 낳았다. Xiaoxuan 의 아들 가오, 다섯 황제 중 하나의 황제 음; 창읍은 촉산의 딸과 결혼하여 레빈을 낳고 천하를 물려받았다. 이것이 바로 오제 중의 하나인' 전대제' 이다.
6. 창어
창아는 중국 고대 신화 중의 선녀이다. 창어 달여신' 의 신화 기원은 고대인의 별 숭배에서 유래한 것으로 창아의 이야기는 최초로' 귀장' 에 등장했다. 나중에 민간은 이 이야기에 대해 더 발전하여 여러 가지 이야기 버전으로 발전했다. 서한' 화남자' 라는 책에서 말하는' 창어 분월' 의 신화 이야기는 남편이 서왕모에게 요구한 선단을 먹고 월궁으로 날아가 두꺼비가 되었기 때문이다.
이야기의 진화에서 창아는 고대 삼황오제 중 한 명 (제군) 의 딸이 되었고, 후이의 아내 (대이와 후이가 같은 사람인지 아닌지는 여전히 논란이 있다) 는 미모가 비범하다. 창어' 는 본명 항아로 알려졌지만 서한 때는 류항이를 기피하기 위해 창아 창아로 개칭했다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 창어, 창어, 창어, 창어, 창어, 창어, 창어) 동한 이전에는 창아와 이가 부부라는 자료가 없었다. 고우편주석' 화남자' 가 비로소 창아가 이의 아내라는 것을 알게 되었다.
창아와 이가 일부일처제를 만들었다고 한다. 후세 사람들은 그들을 기념하기 위해 창아의 달맞이 이야기를 해석하여 많은 민간 전설과 시사가부를 전하고 있다. 신화 전설에 따르면 창아는 서왕모가 얻은 장생불로약을 훔쳐 달에 승선하여 달 위의 광한궁에 입주했다. 나중에 도교의 신화 속에서 창아와 달의 신 태음준이 하나가 되었다. 도교는 달을 음정으로 여기고, 태음황후, 월궁 태음황제를 효현명의 군으로 존경하며, 여성 우상을 만든다.
5, 여성 국장
황제의 딸 규는 비가 없는 곳에 산다. 바로 이런 이유로, 나중에 황제가 치우에 대한 전쟁에서 큰 역할을 했다.
4, 9 일 현nv
9 일 현녀, 약칭 현녀, 속칭 9 일 황후, 현석, 9 일 황후현녀, 9 일 현모 천존, 9 일 양헌여신 현석. 원래는 중국 고대 신화 중 병법을 전수한 여신이었는데, 나중에 도교에 의해 스님의 요정과 환수의 신으로 추앙되었다. 민간 신앙에서의 그녀의 지위는 두드러지지 않았지만, 그녀는 군사 계략과 신통한 정의의 신이었다. 그녀의 이미지는 중국의 각종 고전 소설에 자주 등장해 영웅들이 악을 없애고 폭력을 없애는 데 도움을 주는 여영웅이 되었다. 그러므로 도교의 신선 신앙에서의 그녀의 지위는 매우 중요하며, 그녀의 신앙은 선진 시대로 거슬러 올라갈 수 있다.
천도를 존중하고 뇌병을 거느리다. 하계에는 악령이 있다면, 정오 북방의 흐린 날씨, 출몰암동, 쭈그리고 앉아 깊은 산, 가정을 정탐하고, 백성의 생명을 해치고, 신위가 가는 곳마다 모든 것을 쓸어버리고, 낯선 사람을 축복하고, 악마를 소멸한다.
칠운전술' 구름: 현녀는 황제의 스승, 동녀 원준의 제자이다. 9 일은 가뭄금과 같고, 성은 금방 움직인다. 9 일 후에 너는 군대를 배치할 수 있다. "9 일 현녀치심 제사진경" 등 전세한 책이 세상에 교화되었다.
3. 상시 Xi
달의 신은 달의 여신, 달의 성주, 달의 여신, 달의 보살이라고도 불린다. 중국에서 가장 인기 있는 신선 중의 하나. 월신 숭배는 중국에서 유구한 역사를 가지고 있으며, 세계 각지의 보편적인 현상으로, 중국 고대 인민들의 원시 신앙 중의 천체 숭배에서 기원하였다.
2.xi 강
고대 중국 신화 중의 태양과 역법의 여신은 어떠한가.
Xi ho 의 프로토 타입은 고대 신화 출신입니다. 시대의 변천에서 그녀는 최초의' 태양의 어머니' 에서' 태양제국 황제' 로 변했다. 뒤이어 끊임없이 진화하고 발전하는 가운데, 무엇으로 대표되는 태양 신화 () 와 천문 사학자 () 가 문화 기능 전달체를 명확하게 감당하고, 고시 () 가 문화 환경에서 응용하는 데 힘쓰고 있다.
국내의 일부 학자들은 무엇이 늘 같은 사람이라고 생각하는데, "왜 상동명, 이야기 변화는 같다" 고 생각한다. 그래서 Xi 는 태양과 달의 여신이기도 하다.
1, 서왕모
왕태후, 일명 원준, 태화진할머니, 구릉태묘 계산김어머니, 태릉 구광계대 김어머니, 요지 김어머니, 원준김어머니, 서왕모, 서왕모, 김어머니, 왕태후, 서왕모 등은 모두 "상성백우계대 구령은 정말 무량하다 베개중서' 구름: "천지의 신 무공, 금목, 정기, 생만물, 음양 조화, 일월명."
왕태후는 중국 신화 중 장생불로약을 관장하고, 악을 처벌하고 재난을 경고하는 불후의 여신이다. 일부 학자들은 서왕모가 고대인의 신화의 시조 여신이라고 생각한다.
도교 신화 중 서왕모는 여선의 머리로, 신선을 주재하고 양성하는 여신으로, 남선의 두동에 해당한다. 만물을 낳은 창조의 여신, 전진교 창시자입니다.
후기가 되자 서왕모는 결혼, 출산, 여성의 여신으로 추앙되어 대량의 민간 전설, 소설, 희곡에 나타났다.
많은 고서와 전설에는 서왕모에 관한 기록이 있다. 상대의' 귀장' 과 서주의' 주역' 을 비교해 보면 왕모모가 장생불로약이 있다는 것을 알 수 있다. 죽서 연대기에서 서왕모의 이미지는 점잖고 고귀한 여황제이다. "산해경" 의 이미지는 "그 모양은 사람 같고, 표범 꼬리는 있지만, 휘파람을 잘 부는 것은 사와 오잔력의 힘이다" 는 것이다. 우성유선록' 은 호신이 서왕모의 사자인 서백호의 신이라고 주장했다.