감사 및 설명:
이 말은 고대 중국 소박한 유물주의 사상의 발원지이다. 사물이 사람의 의지로 옮겨지지 않고 시간에 따라 변한다는 뜻이다.
그러나 중국은 비교적 순박한 사람이 이 말에서 두 글자를 골라 비교적 실용적인 뜻을 나타냈다. 바로 "변화" 와 "소통" 이라는 단어입니다. 함께 모이는 것이 바로' 탄력' 이다.
유연성이라는 단어는 여전히 매우 통용적이다. 사람들에게 우뿔에 집착하지 말고 구부리고 늘이는 법을 알아야 한다고 말했다.
주역:
이경 () 은 이경 () 과 이경 () 을 포함한' 삼변 ()' 중 하나이며, 또 다른 관점: 이경 () 은 삼변 () 이 아니라 이경 () 이 아니라 전통 고전 중 하나이다. "한서" 에는 이경이 "민이 더 거룩하고, 사삼고" 라고 기록되어 있다.
상고시대의 복희가 천지의 이미지를 남겼다고 전해진다. 중세 Zhou wenwang 이 변화의 책을 연주하는 방식; 근대에 이르러 공자와 그의 제자들이 연구하여 나중에 <역경> 주석을 달고 <역경> 되었다. 고전과 전기의 결합은 결국' 주역' 이 되었다.
고전은 주로 육십사괘와 삼백팔십사 () 로 이루어져 있는데, 각 점괘에는 점술에 대한 자체 설명 (점괘) 이 있다. 7 가지 문자 * * * 10 편의 석괘절구를 전하며, 함께' 10 익' 이라고 불리며 공자가 한 것으로 전해진다.
춘추시대에는 관학이 사학으로 발전하기 시작했다. 배우기 전후에 점진적인 발전이 있고, 백가쟁명이 있어 쉽게 구분할 수 있다. 공자가' 쉽게' 를 추앙한 이래,' 주역' 은 유교에 의해 유교 경전으로 추앙되어 육경의 우두머리가 되었다.
유교 외에도 이학과 유-이-이 두 유파가 있는데, 이 두 유파는 병행하여 발전한다. 하나는 이학이고, 그것은 여전히 옛 세력에 존재한다. 다른 하나는 노자의 도가가 쉬워서 세 가지로 나뉘기 시작했다.
사쿠전서 총목' 은 이학의 기원과 진화를' 두 집 육파' 로 나누었다. 두 학파, 즉 수학파와 의학파; 여섯 가지 경우, 하나는 점술, 하나는 길조, 세 번째는 사고, 네 번째는 노장종, 다섯 번째는 유교, 여섯 번째는 역사입니다.
주역' 은 중국 전통사상문화에서 자연철학과 인문실천의 이론적 원천이며, 중국 고대 사상과 지혜의 결정체로' 도의 원천' 으로 불린다.
내용이 매우 풍부해서 수천 년 동안 중국의 정치, 경제, 문화 등에 깊은 영향을 미쳤다.
<역경> () 는' 군경 ()' 의 으뜸이며, 가르치는 책이다.