평양을 바라보다.
무명씨는 오씨 사당 총련을 썼다
전련전은 오성의 유래와 군망을 가리킨다. (제목 "하나, 성의 유래" 와 "4, 현관호" 소개 참조)
첫째, 성의 기원
우 (W) 성은 순수한 기원을 가지고 있는데, 그 근원은 하나 있다.
자술은 중국 고대에 기도와 점술을 전문으로 한 직업으로 직업을 성으로 삼았다. 고대에는 기도, 제사, 점술을 전문으로 하는 직업이 있는데, 이를 마법사라고 한다. 마녀는 고대에 하늘의 사자로 여겨져 황실의 고위 인사와 일반 민중의 존경을 받았다. 마녀는 천문, 의술, 산수를 자주 관리하는데, 궁정에서의 지위가 상당히 높다. 하조와 상조에서는 무당이 또 무당, 무당이라고도 불린다. 상조에는 무신 오현과 그의 아들 오현이 있었는데, 당시 모두 점성가였다. 무당의 후손 중 한 관성이 있는데, 오성이라고 하는데, 오늘 오성의 주요 원천이다. 《풍속통》에 따르면, "만물은 쓸모가 없고, 무당, 부, 장인, 타오는" 이다. 우의 성은 그의 직업, "주술사, 주술사, 부생관" 에서 유래했다. " 오씨 가문은 고대 명문족으로 백가 중 가장 오래된 성 중의 하나이다. 성씨 고시' 에서도 "황제의 신하 오붕이 의사로, 오씨의 시작이다" 고 말했다. 상조에서는 오씨가 조정에서 높은 지위를 가지고 있다. 장관 오현과 그의 아들 오현이 모두 상조의 중신이다. 그들의 후손들은 그들을 오씨라고 부른다. "명문 언행록 원고" 에서 "은에는 오현오현이 있고, 한에는 창주 오건, 한에는 오도가 있고, 또한 경을 수리한다" 고 언급했다. 한나라 이래로 오성은 이미 세계 각지에 널리 퍼져 있다.
조상: 오붕. 성씨의 고증에 의하면, "황제의 신하 오붕이 의이고, 오씨의 시작이다." "은에는 오현이 있고, 오현이 있고, 한은, 창주 역사상 가시이고, 또 무당도 하나 있는데,' 수양 자연' 이라고 쓰여 있다." 오씨 가문의 조상은 중국 전통의학에서 기원한 가족이라는 것을 알 수 있다. 개조의 조상은 오붕이다. 오붕은 황제의 헌원 () 의 대신이다. 그는 황제의 지시를 받아 "미끼를 열고 침술로 병을 치료하면, 사람은 만년을 편안하게 보낼 수 있다" 며 중국 의학의 개척자가 되었다. 오씨 집은 예로부터 역사가 유구하다. 지난 오랜 시간 동안, 그것은 주로 평양 일대, 즉 오늘 산둥 성의 현 일대에서 흥성하였다. 이곳은 원래 주초의 땅이었는데, 후에 노국의 한 도시가 되었다. 그래서 오랫동안 중국 오성인의 고향은 오늘의 산둥 () 에 있었다. 귀족 가정은 평양현 () 에 거주하고 있다. 성씨 고증에서 거슬러 올라가면 오가의 조상은 황제의 대신인 오붕이고, 그는 의사이다.
둘째, 마이그레이션 분포
오성은 백가성 중 상위 100 위에 들어가지 않았지만 대만 백가성 중 85 위에 올랐다. 먼 옛날부터 시작된 오씨 가문은 수천 년 동안 주로 평양에서 번식하였다. 다른 말로 하자면, 고대의 평양은 무씨족의 최초 원천이었다. 역사적으로 고대 도시 평양에는 많은 곳이 있다. 평양, 오씨의 발원지는 오늘 산둥 조현을 가리킨다. 춘추시대에 이곳은 제나라의 땅이었고, 후에 노국의 도시가 되었다. 진 왕조, 여기 Zou 카운티 로 명명되었습니다. 오성은 바로 여기에 살고, 대대로 공격을 받았다. 나중에 전국으로 이사한 오씨 자손이 산둥 () 를 조상 () 으로 삼는 것은 이치에 맞지 않는다. 산둥 () 에서 광대한 창장 () 을 넘어 장쑤 () 에 도착했고, 오씨 가문의 조상은 일찍부터 남방의 푸젠과 광둥에 도착했기 때문에, 민동 오씨 가문도 산둥 추현에서 기원하였다. 우 () 성은 선민 () 이 장쑤 () 로 이주한 후 장쑤 남하 푸젠 () 광둥 () 에서 오성 () 을 동남연해 () 로 데려갔다. 이런 상황에서 우리는 명사에서 많은 구체적인 증거를 찾을 수 있는데, 그중 가장 두드러진 것은 오자수와 오자효 두 유명인의 사적이라고 할 수 있다. 청대에 이어 또 한 명의 오성이 광동에서 대만으로 이주하여 대만성에서 사업을 시작하여 그곳에서 흥성하기 시작했다. 대만성의 오성은 마성 뒤에, 왕성 앞에는 대만성에서 73 번째로 유행하는 성이다. 대만성 오씨의 본적은 광동으로, 청초에 광둥에서 대만으로 이주했다. 엄밀히 말하면, 그들은 모두 고대 신의인 오붕의 후손이다.
셋째, 역사 유명 인사
오현: 그는 비범한 사람입니다. "귀장" 에는 "옛날 황제가 싸우려 하다가 무염으로 죽었다" 고 실려 있다. "열자 황제" 는 말했다: "정에서 오는 무당신이 있는데, 이를 무염이라고 한다. 그들은 사람의 생사를 알고 있고, 그들은 세월을 기대한다. 구구절절 신처럼. " 기록된 업적에서 볼 수 있듯이, 그는 확실히 무당이며 변화무쌍하다. 그뿐 아니라 의학에도 정통하다. 그는 한때 요의 의사였다고 말했다. "나는 사람들을 축복하고, 그들의 질병을 치료하고, 나무가 시들기를 기원하며, 새가 떨어지기를 기원할 수 있다." 이 마법사는 정말 의사, 의사입니다.
오방: 그는 고대의 유명한 인물로 의사이자 의사입니다. 소아뇌경' 을 쓰면 천수를 예측하고 질병을 판단하는 근거가 될 수 있다. 그의 후손은 대대로 이어져 중국 최초의 유아의학 전문 저서이다.
오카이: 주룽, 아민, 강인함, 총명하고 용감하다. 그는 변성을 30 여 년 동안 지키고 변무를 수리하며 위 혜와 합작했다.
오: 서정승 (582-664), 명청주. 나준의 시조 오현이 산서평양현 하현 (현재 산시 임펀시) 에서 산둥 여주로 도피한 뒤 푸젠 남평을 관장했다. 대업년 (605-6 17) 에 나준은 아버지와 함께 닝화로 이주했다. 마녀 나준은 어려서부터 무술을 열심히 공부하며 사심 없는 정신으로 가득 찼다. 그녀는 억울함을 좋아하고, 서로 돕고 사랑하며, 늘 좋은 일을 하고, 사랑과 미움이 뚜렷하다. 그의 소년 시절은 지식이 해박하고, 용감하고, 포부를 품고,' 문유무' 라는 명성을 얻었다. 당정관 3 년 (629), 천하는 기본적으로 정녕이다. 오씨는 현재 이미 48 세의 중년이다. 황련이 결국 장안으로 가는 것을 감안하면, 판이 소홀하다. 정식 편성 없이는 안 된다. 그래서 "나준의 자아 개념은 위에 있다. 황련지가 넓고 사람이 희박하며, 전부이를 수여한다고 한다" 고 말했다. 조정은 가에게 주었고, 연대에서는 마녀 나준의 직위를 부여하여 자생자멸시켰다. \ "coptis chinensis 는 법원에 의해 승인되었습니다. 657 년, 당건풍 2 년, 건진, 황련진이라는 이름으로' 숙판' 의 역사를 끝냈다. 오씨는 더 이상' 산대왕' 이 아니라 조정 관원으로 직권을 행사할 수 있다. 게다가 원래 두터운 경제 축적까지 더해져 그는 대규모 개발을 진행했다. 개발구 동두령 () 은 서쪽에서 능전 () 까지, 북쪽에서 우토구덩이 () 까지, 남쪽에서 삼나무림 () 까지 시작한다. 즉, 현재 유청현의 6 분의 8 과 명계의 일부를 포함해 총 4000 여 제곱킬로미터로 50 년 후의 건현을 위한 토대를 마련했다는 것이다. 마녀 나준은 당린드 원년 (664) 8 월 1 1 일 83 세를 일기로 사망했다.
오자수: 명나라 효종 홍치년, 광동 흥녕현 사람들은 용맹으로 유명하다. 듣자하니 그는 로강에 살고 있는데, 도둑집에서 매우 가깝지만, 그는 혼자서 고향을 지킬 수 있다고 한다. 일단, 그는 도둑 머리를 잡으려고 영리한 계획을 세우고, 개인적으로 강도 두목을 죽이고, 도둑머리를 정부에 바친 다음 장병들에게 거의 강도를 일망타진하도록 요청했다. 이렇게 되면 강도들은 당연히 뼈에 사무치는 것을 미워한다. 어느 날 밤, 우 zixiu 가족 은 모두 살해, 싱 닝 사람들은 그것에 대해 이야기 할 때 마음이 시큰시큰하다.
오자효: 만년 동안 명신종 신유현인, 광둥 용천현인, 효온유로 백성들이' 청천' 이라고 불렀다. 우의 명성 때문에 남방 전체에서 우렁차고 이상했다.
또한 전국 시대에는 점술을 잘하는 오양이 있었다. 한나라 무당은 모두 그 대표작' 보천' 으로 후세에 전해져 의학상의 불후의 작품이 되었다. 오붕, 오현, 오방, 오양, 오도는 모두 오성과 중국 위통의학의 조상이다. 이에 따라 오씨 조상은 처음부터 중국 전통의학과 밀접하게 연결되어 있다.
넷째, 현청 번호
왕준 1
평양군: 삼국시대 하동군이 있는 평양은 오늘 산시 () 성 호현 () 이남의 풍하 유역과 서부 지역에 해당한다.
2. 홀 번호
오성의 주요 당명은' 평양당' 등이다.