"서시 () 의 시신은 역사가 유구하여, 외지에서 죽은 사람이 시신을 쫓는 사람의 지도 아래 산림의 야경 속에서 한 걸음 한 걸음 걸어가고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 죽음명언) 시체를 쫓는 사람은 손으로 동종을 흔들었고, 시체는 부적을 쓰고 있었다. 산길에서는 구리 방울 소리가 들리고, 닭이 개를 부르지 않고, 새와 짐승이 피하며, 물고기도 물속을 깊이 헤엄쳐 다닌다. "
-응? 이름에서 알 수 있듯이, 시체를 쫓는 것은 산 사람이 시체를 내쫓고 있다는 것이다. 현지 전문 용어로 말하자면, 이영, 그림자, 발길이라고도 한다. 청나라 중엽에 시작되어 원강 상류에서 발원한다. 중국에서는 줄곧 낙엽이 뿌리로 돌아가는 관념이 있다. 사람이 등불처럼 죽었지만, 살아있는 것은 사람을 보기 위한 것이고, 죽은 것은 시체를 보기 위한 것이고, 외지에서 죽은 사람은 왕왕 고향으로 돌아가 안장해야 한다. 이로 인해 시체를 옮기는 특별한 행위가 생겨났다.
-응? 시체를 쫓는 전 과정에 대해 말하자면 민간 전설은 매우 광범위하며, 세 가지 중요한 용어, 즉 시체를 쫓는 사람, 시체를 쫓는 사람, 시체를 쫓는 여관이 있다.
해방되기 전에, 만약 당신이 서부의 신비한 산촌 여관에 산다면, 당신은 시체가 걷는 것을 볼 수 있을 것입니다. 물론 시체는 혼자 가지 않는다. 이를 위해서는 전문적인 사람이 전문적인 방식으로 길을 인도해야 한다. 이 사람이 바로 콜프서 씨입니다. 현지인들은 모두 그를 콜프서라고 부릅니다. 일반적으로, 시체가 아무리 많아도 그 사람은 혼자 운전하고, 어떤 사람은 시체를 쫓는 사람은 한두 명의 제자를 데리고 다닌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 첫째, 그들은 날이 어두워지고 길이 미끄러워 시체가 뒤집힐까 봐 많은 사람들이 그들을 돌볼 것이다. 둘째, 일부 시체는 죽을 때 무섭기 때문에 많은 사람들이 자신에게 용기를 줄 수 있다. 의료병들은 보통 등롱을 켜지 않고, 손에 혼시계라는 동종을 들고 딸랑딸랑 소리를 낸다. 현지설로는 그 뒤에 있는 이 외지에서 온 귀신들이 그의 방향을 찾게 해야 서로 헤어지지 않고 귀신이 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
"가라" 는 시기도 매우 신경을 쓴다. 의료병은 일반적으로 야간에 걸으며 마을과 마을을 가로지르지 않고 황량한 산이나 산길을 택하여 천천히 걷는다. 이것도 잘 이해됩니다. 백주 대낮에 시체 무리를 데리고 왔다갔다하면 무섭지 않을까요? 둘째, 고양이와 개 등 동물이 몸에 부딪치는 것을 금지한다. 몸이 완전하지 않으면 고용주에게 설명할 수 없다. 시체를 쫓는 길에' 죽은 여인숙' 이 있다. 시체를 쫓는 사람과 시체를 쫓는 사람만 남으면 산 사람은 살 수 없다. 수입이 높기 때문에, 이 여관들은 썰렁해 보이지만 잘 운영된다. 시체를 쫓는 사람은 날이 밝기 전에 여관에 도착하여 밤에 조용히 떠났다. 시체가 문판 뒤의 벽에 가지런히 기대어져 있다. 큰비가 올 때 그들은 가게에서 며칠 밤을 멈췄다. 고용주는 먼저 시신을 쫓는 사람에게 절반의 돈을 지불하고, 그가 목적지에 도착하면 시체를 넘겨주고, 남은 돈을 보충할 것이다. 이 줄은 이미 완성되었다.
Yuanling 카운티 nanmu 가게 마을에는 외로운 과부가 있습니다. 노인에 따르면 그의 할아버지 세대에는 마을에 절름발이 스승이 있다고 한다. 그는 예전에 목수였고 사람들은 그를' 이 절름발이' 라고 불렀다. 이 절름발이는 다리가 부러지면 어떤 일도 할 수 없어 인근 산에 작은 가게를 열었다. 이 가게는 방이 두 개밖에 없어서 이름이 없지만, 그가 돈을 조금 벌었다고 한다. 이 절름발이는 나중에 아내와 결혼했다. 노인은 분명히 말하지 않았지만, 우리는 아마도 이것이 우리가 흔히 말하는 죽음의 여관이라고 추측할 수 있을 것이다. 죽음의 호텔 문은 보통 열려 있다. 이렇게 하면 도둑을 끌어들일 수 있느냐는 질문을 받자 노인은 입을 벌리고 웃으며 말했다. "누가 감히 들어가서 죽은 사람을 대신해 줄 수 있겠어!" " ""
-응? 상세한 문자 기록에 따르면, 시체 수습 활동은 주로 서남의 원릉, 노계, 진계, 황포사현에서 발생한다.
-응? 북쪽은 동정호를 건널 수 없고, 동쪽은 경주밖에 없고, 서쪽은 복주, 오주, 남서쪽은 운귀이다. 전설에 의하면 이 곳들은 모두 묘족 선민의 귀신국 관할이라 국경에서 멀리 떨어져 도가의 사법공력이 아무리 높아도 그 시체들을 따라잡을 수 없다고 한다. 묘족의 저명한 작가 심종문은 그의 문장 중 한 편에서 "천주 (금원릉) 를 거쳐 이곳에서 주사가 나왔고, 어떤 사람이 시체를 내쫓았다" 고 썼다. 안목이 좋으면 한 무리의 시체가 길을 걷는 것을 볼 수 있는 기회가 있다. 차가 가까워지면 산 사람처럼 길가를 피하는 것을 알 수 있다. "
서남에는 토가, 묘족, 회족, 요족, 동족, 백족 등 많은 소수민족이 있는 특징이 있다. 많은 전문가 학자들의 연구 결과에 따르면 묘족은 무기, 형법, 요술을 발명한 최초의 민족이었기 때문에 시신을 쫓는 사람은 당시' 반인반무당' 으로 여겨져 추앙을 받았다. 마녀란 무엇입니까? 옛사람들은 마녀가 의사라고 말했다. 이른바' 약' 이란 옛사람들의 눈에는 인생과 인류의 모든 사회 활동의 최고 경지이다. 《황제내경》이 바로 증거이다. 과학이 발달하지 못한 시대에 사람들은 일반적으로' 약' 이 신과 관련이 있다고 여겼다. 호남은 전국 시대의 초국으로,' 초지' 는 지금까지 계속 사용되고 있다. 이시신술과 주술은 모두 초무문화의 일부이며, 주술은 흑요술과 백주술로 나눌 수 있으며, 이시신술은 통상 백주술로 여겨진다.
시체를 쫓는 사람은 솜씨이고, 규칙이 많고, 기술이 다르기 때문에 여러 유파로 나뉘며, 시체를 쫓는 가족마다 부계 규칙이 다르다. 널리 전해지는 것은 대략 두 가지가 있다.
-응? 첫째, 전남이 여자를 전하지 않는다. 서시 () 에서는 시체가 남자를 전하지 않고, 요술 전녀 () 는 남자를 전하지 않는다. 왜 시체만 남자에게 물려주는 거야? 사실 이해하기 쉽다. 남자들은 모두 강하고 용감하다. 시체를 쫓는 사람의 눈에는 양기가 무거워 시체의 음기를 억누를 수 있다.
둘째, 외전 없이 내전. 시체를 쫓는 가문은 자신의 솜씨에 대해 엄격하게 비밀을 지켜서, 여태껏 누설한 적이 없다. 혈연관계가 있는 남자만이 상속권을 가질 수 있다.
목을 베고, 교수형을 당하고, 우리에 갇혀 처형된 사람들은 쫓겨날 수 있다. 전설에 의하면 모두 핍박당해서 승복하지 않고 고향을 그리워하고 사랑하는 사람을 그리워한다고 한다. 주술로 그들의 영혼을 묶고, 부적으로 그들을 그들의 몸에 집어넣고, 부적으로 산을 오르게 하고, 심지어 배 한 척을 타고 그들의 고향으로 돌아갈 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
1 .. 벼락을 맞을 뻔한 사람은 떠나지 않는다. 묘인의 관점에서 볼 때, 이런 사람은 불효하고 무모하여 일찌감치 뇌신에 맞아 죽었다.
2. 강에 투신하는 사람들은 따라잡지 못하고 영혼과 들귀신이 얽혀 있다. 그들을 모집하면 노귀의 환생에 영향을 줄 수 있다. 이것은 운명이다.
3. 병자와 죽은 자는 쫓지 않는다. 그들의 영혼은 이미 무상에 걸려 있고, 마법도 귀신의 문에서 그들의 영혼을 되찾을 수 없다.
Xiangxi 에서는 고대부터 시체를 쫓는 산업이 있었지만, 이 산업은 언제, 누가 만들었습니까? 이것은' 도술' 과 밀접한 관련이 있다고 한다. 도술 마술은 도교의 현학으로 마술과 점술 두 가지로 나뉘어 구궁 알고리즘에서 기원했다.
시체를 쫓는 사람의 내력은 민간 서적에 기록되어 있다. 수천 년 전 묘족의 시조 아푸 (묘어: 시아버지) 치우가 황하변에서 적진과의 교전을 벌여 시체가 들판을 가로지르고 피가 강으로 흘러들어갔다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 전쟁이 끝난 후 그는 어쩔 수 없이 후방으로 철수했다. 병사들이 부상당한 모든 병사들을 데리고 간 후, 아푸치우는 아푸치우에게 죽은 형제들을 고향으로 돌려보내라고 명령했다.
그래서 아푸석 군복은 아푸치우로 분장하여 전사한 형제들의 시체 사이에 서 있었다. 한동안 명상과 신령에게 기도한 후, 땅에 누워 있는 모든 시체는 즉시 일어서서 아푸치우의' 제프' 뒤를 따라 남쪽으로 걸어갔다. 적의 추격병이 왔을 때, 아푸치우와 아푸의 군사들이 연합하여' 연무' 를 끌어들여 적을 미로에 가두었다. 이것은 시체를 쫓는 최초의 버전이다.
Apu 사관학교의' Si' 라는 주문이 여러분을 탈출시켰기 때문에 모두가 그를' 넷째' 라고 불렀습니다. 그리고 아푸씨가 마지막으로 사용한 어적의 본질은' 안개술',' 안개' 의 획이 너무 많아' 무당' 으로 대체했다. 사실 이 마녀는 상형문자이기도 하다. 위의 가로는 하늘이나 안개를 나타내고, 아래 가로는 지면을 나타내고, 가운데 세로는' 제프' 를 나타낸다. 세로의 양쪽에는 각각 인물이 하나 있는데, 오른쪽은 아푸치우, 왼쪽은 아푸치우, 왼쪽은 두 사람이 연합하여 요술을 해야 한다는 뜻이다.
첫 번째 진술: 몸은 실제로 등에 있습니다. 시체를 쫓는 사람은 사전에 시체에 약을 바르고 검은 천을 덮고 두세 명의 제자를 데리고 번갈아 가며 목적지까지 시체를 운반한다. 입으로 읽는 주문, 손에 흔들리는 방울은 사실 낯선 사람을 멀리하는 무서운 분위기를 조성하기 위한 것이다. 시체를 쫓는 사람은 밤에 걷고, 어둠 속에서 시각적 오차가 생기기 쉬우므로, 시체를 쫓는 사람은 자기가 걷는 것처럼 보인다. 이런 견해는 현재 널리 퍼지고 있다.
두 번째 진술: 몸은 외워야 한다. 이 주장은 최초로 전자판 대만성의' 괴력의 불안한 신' 에서 나온 것이다. 2006 년,' 괴력의 난' 에 문장 한 편을 게재해 시체를 쫓는 비밀을 폭로했다. 대략 시체를 쫓을 때, 시체를 쫓는 사람은 가늘고 긴 대나무 장대로 몸의 겨드랑이를 뚫고 팔을 대나무 장대에 묶었다는 뜻이다. 시체를 쫓는 사람은 넓은 사체천을 입고 대나무 장대를 덮고, 시체를 쫓는 사람은 대나무 장대를 메고 있다. 대나무 장대가 힘을 받고 휘어져 몸을 흔들기 때문에 밤에는 똑바로 서 있는 시체처럼 양손을 들고 뛰어오르는 것 같다.
세 번째 진술: 절단 후 운송. CCTV 10 프로그램' 과학으로 접근' 은' 워커워킹' 한 호를 방송한 바 있다. 한 시체 노조가 시신을 머리와 사지만 남기고 트렁크를 버리고 짚으로 새 줄기를 묶었다는 보도가 나왔다. 운반할 때, 시체 운반사 한 명이 시체를 등에 업고 함께 검은 수의를 씌웠다. 시신을 쫓는 사람은 고인의 가족들이 간파하지 않도록 따로 모아서 가족들만 시체를 대충 살펴보게 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 이 설명은 여러 시체를 동시에 운송하는 방법이나 시체가 어떻게 앞으로 점프하는지 설명하지 않았다.
네 번째 진술: 가사론. 이런 음모론은 실제로 시신이 존재하지 않고, 시체는 산 사람이 적재하고,' 시체' 는 사실상 갱단의 밀수 활동이라고 생각하는데, 이런 소름 끼치는 대열은 불법 마약 밀매를 은폐하는 데 쓰인다. 시체를 쫓을 때,' 가짜 사망자' 는 큰 밀짚모자를 쓰고, 머리를 가리고, 가운을 입고, 종이돈을 팔에 준다. 대나무를 사지에 묶는 목적은 손발 관절이 구부러지는 것을 막기 위한 것이지만, 한 걸음 물러서면 굳어 마치 시체처럼 보인다.
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