도가 오행음양학설은 어떤 것이든 모순되는 두 가지 측면이 있으며 각각 음과 양으로 요약할 수 있다고 생각한다. 예를 들면: 산의 남쪽은 양이고, 산의 북쪽은 음이다. 물의 북쪽은 양이고, 물의 남쪽은 음이다. 잎 앞은 양이고, 잎 뒤는 음이다. 남자는 양이고 여자는 음이다. 태양은 양이고, 달은 태음이라고도 한다. 음양이 서로 변하여 끝이 없다. 태극도에서 해가 절정에 이르렀을 때, 그늘은 이미 조용히 나타났다. 하늘이 가장 흐린 때 양은 이미 조용히 나타났다. 성대하고 쇠퇴하여 큰 성취가 없다.
오행설은 세상 만물이 모두 금, 나무, 물, 불, 흙의 다섯 가지 원소로 구성되어 있으며, 사물마다 다른 표현 형식을 가지고 있다고 생각한다. 예를 들어, 녹색, 빨간색, 노란색, 흰색, 검은색의 다섯 가지 색상이 있습니다. 오음: 뿔, 휘장, 궁전, 상업, 깃털; 오미: 신, 쓴맛, 단 맛, 매워, 짠 맛; 5 개의 내부 장기: 간, 심장, 비장, 폐, 신장; 다섯 가지 감정: 기쁨, 음악, 욕망, 분노, 슬픔; P5: 자비, 의식, 편지, 정의, 지혜 등. 각 사물의 다섯 가지 내용은 각각 나무, 불, 흙, 금, 물 오행을 나타낸다. 오행은 생성, 상호 출생, 상호 제도의 순서가 있다. 나무, 불, 흙, 금, 물을 생성합니다. 서로 자라는 순서는 목불, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목입니다. 상호 인정의 순서는 수력, 불, 금, 금크목, 목크토, 투크수이다.
음양오행학설의 결합은 고대인들이 각종 자연과 생명현상을 설명하는 이론이 되었다.
가십 이론은 고대에는 태극생 양기, 양의생 사상, 사상생 팔괘가 있었다고 생각한다. -응? 태극? 음양이 떠나지 않고 천지가 혼돈하는 시기이다. -응? 두 악기? 천지야, 그래? 가십? 흙 속의 음양어, 흰색은 양, 검은색은 음이다. 고대인들은 음양어를 태양, 달, 지구에 비유했다. 태양은 양이고, 달은 음이고, 지구는 음이다. 음양이 서로 에워싸여 음양이 교합하는 것을 나타낸다. 고대인들은 사상으로 네 가지 방향을 상징하며, 1 년의 춘하 가을겨울 사계절을 상징한다. 사상은 태어날 때부터 가십이 있었다. 사실, 음양은 하나로 합쳐진다. 가십은? 천운팔괘? 그리고는요. 인체가 가십을 실행하나요? 。 인체는 구조가 복잡하고 기능이 복잡한 시스템이다. -응? 인간간 가십? 그 의미는 인체의 체상과 팔괘가 인체 진단에 사용되는 것을 반영하는 것이다. 여기서 가장 중요한 것은 사람과 자연이 조화롭게 지내는 이념이다. 태극음양 홀로그래피는 인체뿐만 아니라 보편적으로 존재합니까? 가십? 홀로그래피. 인체는 손잡이입니까? 가십? , 부처는 모두 작습니까? 가십? 홀로그래피는 눈, 배꼽, 귀, 손, 발, 복부, 혀, 정맥에 존재합니다. 가십? 홀로그램, 그리고 둘 다 가능합니까? 가십? 위치를 찾습니다. 통과? 가십? 인체의 연관성과 완전성을 반영합니다. 인체도 대태극이고, 각 부위마다 작은 태극이 있다. 머리 속에는 두 개의 태극기구가 있는데, 오장육부. 인체는 음양의 큰 조합이고, 다른 부분은 작은 조합이다. -응? 인체가 가십을 실행하나요? 그것은 인류와 우주 형성의 통일 전체를 반영한다. 인간의 생존은 우주가 부여한 자연환경과 불가분의 관계에 있으며, 우주간의 운동 변화는 인체에 반영되어 있다. 우주와 인체는 각자의 운동에서 서로 감지하는 역할을 하며, 천인의 화합을 보여 주며, 의학은 가십을 통해 쉽게 소통할 수 있는 원리를 보여준다. 전체 그림 20 층의 내용은 천체 운동 법칙을 인체의 칠경 팔맥 경락혈 식생활의 건강한 운행 변화와 연계시켜 천인의 조화를 이루는 체계를 형성한다. 이 그림은 12 경락의 흥미진진한 시간과 자연영상으로 헬스, 질병치료, 재활운동, 시간의학, 이의학, 정상의학에 대한 연구에 실용적 가치가 있음을 보여준다.
도교 오행 양생법 한의사가 오행 이론으로 환자를 치료한 지 이미 수천 년이 되었다. 후세 사람들은 선인 이론을 바탕으로 끊임없이 배우고 총결하여 더 많은 인식과 혁신을 얻어 인류의 건강과 장수에 복음을 가져왔다. 한의사 오행학설 중? 오행? 손가락: 나무, 불, 흙, 금, 물. 오장과 오행의 관계는 간 속 나무, 마음은 불, 비장속 토양, 폐금속, 신장속 물이다. 오행 사이의 변화는 상호, 상호: 목화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목; 무, 투크수, 물, 호, 킴크무. 오정과 오장의 관계: 노여움 간, 희상 비장, 슬픈 폐, 신장 부상. 대부분의 사람들은 음허화왕성, 비위허한 등의 명사가 한의학 오행학설에서 진화했다고 들었다.
《황제내경》은 사람의 건강은 선천적인 물 (신장) 과 후천적인 흙 (비장 위) 에 있다고 말한다. 비위허한은 금 (폐) 을 낳을 수 없고, 금 (폐) 은 물 (신장) 을 낳을 수 없다. 물 (신장) 은 원동력이자 힘의 원천이다. 그래서 비위허한이 크게 약해져서 잠을 잘 수가 없다. 따라서 수면을 개선하려면 비장과 위를 조절해야 하고, 토안은 잠을 자야 한다.
《황제내경》도 사람의 건강은 선천적 물 (신장), 후천적 토양 (비장 위), 토양 (비장 위) 안생금 (폐, 대장), 금 (폐, 대장) 왕성수 (신장), 물에 있다고 말한다 불 (심장, 소장) 출생지 (비장 위). 물과 불이 균형을 이루면 위장이 자연히 정상이다. 하루 중 일찌감치 수목이 인수인계될 때이다.