갑골문이나 갑골문은 우리나라 상대 말기의 귀재들이 우집, 거북갑 등 동물의 뼈와 갑각류에 새긴 문자기록을 가리키며 현대학자들이 편찬한 편집도 가리킨다. 갑골문의 갑골문은 현대 한자와는 거리가 멀어서 읽고 이해하기 어렵다. 고대 한자, 고고학자 등. 나는 이것에 대해 설명하고 출토된 갑골이 새겨진 갑골문을 책으로 집필했다.
완전한 갑골문 한 편은 서문 (암송, 서술), 천명 (정절), 직업, 증거의 네 부분으로 각문 시간이 다르다. 서문은 점술 시간을 기록하고, 신령의 점명 () 을 묻고, 서사작용을 하기 때문에, 서술 () 이라고도 불린다. 명언은 구체적인 점술 사항을 기록하고 신령에게 질문하는 것을 충언이라고도 한다. 자시가 기록한 것은 점술 결과이며, 마법사가 골못 균열에 대한 분석에 근거하여 준 답이다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 점술, 점술, 점술, 점술) 증언을 한 뒤 점술 결과를 기록하고 점술 내용이 검증되었는지 여부를 평가한다.
점술 과정은 재료 선택부터 질문자의 신분과 점술의 중요도에 따라 동물의 거북갑의 크기와 질을 선택한다. 그런 다음 표면이 희고 매끄러울 때까지 선택한 재질을 톱질합니다. 다음으로 갑골 뒷면에 홈과 대추크기의 둥근 구멍을 드릴합니다. 무당이 불로 이 동굴을 태워서 가는 뼈못의 앞부분에 금이 갔다. 마법사는 균열 경향에 따라 신의 뜻을 해석하고 칼로 뼈에 신탁을 새겼다.
증언은 사후에 최종적으로 문자로 새겨져 지하 묘혈에 파일로 보관될 것이다. 3200 년 후, 소툰촌의 농민들은 농사를 지을 때 우연히 그것을 발견했다. 현지 농민들은 그것을 가루로 갈아서 상처에 바른다. 그들은 그것이 지혈과 치유를 할 수 있다는 것을 알고 놀라서 한약방에 전매했다. 1899 년 가을, 국자감은 말라리아를 앓고 있는 왕에게 술을 바치고 하인을 보내 약을 사러 갔다. 그가 사온 약에는 몇 가지 상징적인' 용골' 순간이 있다. 그는 이것이 사실 고문이라는 것을 알고, 하인을 도시의 약국에 보내어 수색하여 샀다.
1908 기간 국학학자 나진우가 허난성 안양시 은도구 소툰촌에 가서 조사한 결과 갑골은 약 2 만 개 정도 발견됐다. 1936, 12 년 6 월 소툰마을 북궁 일대에서 17096 개의 문자가 있는 갑골이 있는 갑골구덩이가 발견되었다. 1973 년 소툰촌 남부에서 504 1 블록 글자가 있는 갑골이 출토되었다.
199 1 의 가을에 문자가 있는 갑골 579 개가 발견되었습니다. 20 10 년 현재 소툰촌 은허에서 출토된 대부분의 갑골문은 상대 말기 (기원전 1300 년경) 판경이 수도를 이전한 지 약 273 년 동안의 점점 사건을 기록했다. 중국 황하 중하류 지역 최초의 문명 문자 기록이다.