어느 날, 다모가 그의 스승에게 가르침을 구하며 말했다. "내가 불법을 얻은 후에 어디로 가야 합니까?" " 반야폴로미도는 "너는 진단 (중국) 에 가야 한다" 고 말했다. 그는 또 "네가 진단기에 도착한 후에는 남쪽에 살지 마라. 그곳의 군주는 정치 공적을 좋아하고 불법을 이해하지 못한다" 고 말했다.
다모는 스승님의 지시에 따라 짐을 싸서 평평한 배를 타고 바다를 건너갔다. 그는 3 년 동안 어렵고 우여곡절 끝에 중국에 왔다. 다모가 중국에 도착한 후 광저우 도지사 () 는 이 일을 알고 신속하게 금릉에 보고했다. 양무제 소연은 즉시 사절을 파견하여 다모를 교토로 데리고 가서 그를 환영하고, 예의로 그의 손님을 대했다.
다모와 양무제의 대화 이후 양무제는 깊은 후회를 느꼈다. 달모가 가겠다는 소식을 듣고, 그는 즉시 사람을 보내 노새를 탔다. 막부 산 중간을 따라잡았을 때 양쪽의 산봉우리가 갑자기 닫히고 한 무리의 사람들이 두 산봉우리 사이에 끼었다. 다모는 강가로 걸어가다가 누군가가 오는 것을 보고 갈대 하나를 꺾어 강에 던져 배 한 척이 되어 강을 건너갔다.
일갈대강' 이후 다모는 강북로 창사에 살다가 정산 등 불사 변벽에 가서 수행을 했다. "얼굴은 벽에 기대어 앉아 있어, 온종일 잠자코 있어도 측정할 수 없다." 이 시기, 수도혜과는 혜과를' 눈을 밟고 팔을 부러뜨리는' 이야기를 세계에 널리 퍼뜨렸다.
그 후 그와 그의 제자들은 계속 북쪽으로 불법을 퍼뜨렸다. 하지만 남쪽에서는 매우 어렵습니다. 비방' 뿐만 아니라 광통 변호사, 류직삼장 등의 인신박해도 받았다. 그는 여섯 번 중독되어 결국 중독되어 죽었다. 이 탑은 웅귀산 아래에 묻혀 정림사에 우뚝 솟아 있다.
그러나 그가 죽은 지 3 년 후, 웨이가 서역에서 송운을 돌아오게 하고, 또 총릉에서 그를 만났다고 말하는 사람들도 있다. 그의 손에 신발만 들고, 혼자 춤을 추고, 혼자 죽는 것을 봐라. 당시 송운은 그에게 물었다: 스승님은 어디로 가십니까? 그의 대답은 서방으로 돌아가는 것이다. 그래서' 서천으로만 돌아간다' 는 전설도 있다.
확장 데이터:
보리달마 (영어: Bodhidharma, 일명 보리달마), 번역하면 자각법이다. 자칭 불교, 선종의 제 28 조, 중국 선종의 시조이다. 따라서 중국의 선종은 다모파라고도 불리며, 다모파는' 화동시조',' 다모파 창시자' 로 존칭되고, 불교 고승보지, 푸대사와 양조 3 인으로 불린다.
중국 양무제 남조 시대에 광저우로 항행하다. 양무제 신불, 다모가 남조 수도 양무제에 이르러 건설업회와 만났다. 그러나 인터뷰는 동의하지 않고 강을 건너 북위 도성 낙양으로 북상하고 탁서송산 소림사에 갔다. 9 년 후, 그는 의발을 혜과에 넘겼다. 옥문을 떠난 후에 너는 평생 여행을 할 것이다.
저작은' 심경송',' 기형론',' 두 가지 입입',' 해방심법',' 이해력론',' 혈성론' 등 6 권으로 나뉜다.
바이두 백과-달마