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중국 문화의 근원은 무엇입니까?

이경은 중국 문화의 총원천 (1) 이다. 이경은 우주의 법칙이다.

고대인들은 "읽지 말고 친척을 위해 해서는 안 된다" 고 말했다. 클릭합니다 <역경>' 로열영락대전' 과' 사쿠전서' 편찬에서 1 위를 차지했다. 이경은 도대체 얼마나 중요한가? 그렇다면 이경은 무엇인가요? 점쟁이는 점술서, 기상학자는 천문 기상서, 농학자는 농서, 역사가는 역사 철학서, 문학 사상가는 글이 아름답고 구조가 치밀한 인문 문헌이라고 하는데 ... 시각장애인이 코끼리를 만지는 것처럼 의견이 많다. 이경은 무언의 천서이다. "이는 우리 조상들의 과학이고, 상징논리로 대표된다. 이것은 인간 태양계 우주에서 태양과 달의 움직임을 묘사하는 위대한 원리이다. " 이경은 군경의 우두머리로 불리며, 우주 대수학의 지혜는 과학 철학 종교를 포함한 모든 것을 축적하여 중국의 철학, 역사, 문학, 예술, 윤리, 종교, 천문학, 역사, 수학, 의학, 기공에 큰 영향을 미쳤다. 그것은 중국과 세계 문화사에서 높은 지위를 누리고 있다. 노자의 도가 사상은 "무위무위무위" 이고, 불교 사상은 "색이 텅 비어 있고, 텅 비어 있고, 텅 비어 있다" 며, 모두 음양 변증반대 통일의 이학 관념이다. <역경> 철학은 미신은 아니지만 종교학자의 절대적인 진지함이 있다. 이경은 우주, 사회, 인사가 가장 높고, 변화가 가장 평범하고 보편적이라고 말한다. 역사적으로, 사람들은 그것을 사용하여 안방치국을 지도하고, 수양성을 키워왔다. 다만 글이 어렵고, 너무 간결하고, 배우기 쉬운 사람이 많지 않기 때문에, "백성은 일용할 때 모른다." 여기서 나는 어떻게 쉽게 배울 수 있는지, 어떻게 쉽게 사용할 수 있는지, 어떻게 자신의 삶과 사업을 지도할 수 있는지, 자신의 학술적 경험과 체험에 대해 이야기하고, 여러분을 신의 길로 인도할 수 있습니다.

(2) 변화의 이론, 원리 및 법칙.

역사에는 세 가지 변화의 경전이 있다: 하나는 신농 시대의 연이다. 둘째, 황제의 "티베트"; 셋째, 주문왕은 투옥되었나요? 이경, 산 이경, 티베트 이경도 이미 실전되었다.

이경은 세 가지 이론의 정수를 가지고 있다.

1) 음양 대립통일: 어떤 것이든 음양 양면, 즉 대립통일, 상호 뿌리가 있다.

2), 오행상제: 세상 만물은 물, 불, 나무, 금, 흙으로 나뉘어 서로 제약하고 서로 생성한다.

3) 인간과 자연의 조화: 정보 홀로그래피와 인간과 우주의 보완적인 조화.

이경에는 세 가지 원칙이 있다.

1) 난이도: 모든 것이 항상 비교적 안정된 상태에 있는데, 이때 음양의 내적 대립은 상대적으로 안정된 상태에 있다.

2) 변화: 어떤 것이든 내부 음양이 모순투쟁에 처해 있을 때, 양부터 극한까지 질적 변화를 겪어야 한다.

단순함: 우주의 자연의 법칙은 간단명료하다.

이경에는 세 가지 원칙이 있다.

I) 이성: <역경> 속의 철학, 우주가 변할 수 있고, 변할 수 있고, 변하지 않는 이유를 탐구하다.

코끼리: <역경> () 는 이미지 () 와 현상 () 으로 세계가 생겨나고 발전하는 모든 현상을 표현하여 그 변화의 원리를 찾는다.

3) 수: 하로수는 현상의 수로, 그 변화 과정을 해석하고 인사와 만물의 선행과 결과를 알고 있다.

이경 삼론을 장악하고, 삼리를 이해하면, 우리는 이경의 법칙에 따라 사물을 이해하고, 사물에 적응하고, 과거를 관찰하고, 미래를 탐구할 수 있다. 즉, 우리는 이경으로 점술을 할 수 있다. 바로 현대인이 말하는 예언이다.

여기서는 이학 이론과 원리의 지도 하에 이학 법칙을 사용해야만 이학 (또는 주역) 예측이라고 할 수 있고, 그렇지 않으면 이학 예측이라고 부를 수 없다는 점을 강조해야 한다.

③, 가십은 우주의 가장 높은 상징이다.

마오쩌둥은' 모순론' 에서 유물변증법을 설명하면서 "모든 것은 대립통일의 두 모순의 대립으로 이루어져 있으며, 일정한 조건 하에서 모두 자신의 대립으로 변한다" 고 말했다. 그것이 설명하는 이런 유물주의 인식론의 기본 법칙은 사실 우리 조상들이 이미 가지고 있던 유물주의 세계관이며, 이학 사고의 기본 관점이다. 위인 마오쩌둥은 현대 언어로 이 점을 분명히 묘사했다. 그가 말한 두 대립은 바로 음양의 두 대립, 가십, 천지, 뇌풍, 물불, 산천의 네 대립이다. 어떤 사물도 예외 없이 음양의 상호 전환으로 인해 발전하여 새로운 대립통일을 형성한다. 이학은 요약하면 두 가지 역할을 한다. 첫 번째 역할은 인식론, 즉 우주의 자연, 사회, 생명을 어떻게 인식하는가이다. 두 번째 기능은 방법론, 즉 어떤 태도, 방법, 수단으로 자연, 사회, 생활에 적응하거나 개조하여 최상의 생존과 발전을 이루는 것이다. 마오쩌둥 사상의 기본 이론은 두 가지 이론이다. 그의' 모순론' 은 배우기 쉬운 인식론에 해당하며, 그의' 실천론' 은 배우기 쉬운 방법론에 해당한다.

이경의 표현 형식은 가십이고, 전체 이경은 처음부터 끝까지 가십을 해석하고 있다. 이경은 복희가 창조한 것이고, 문왕은 감옥에 갇혀 팔괘를 치고, 팔괘는 이경의 경전 부분이다. 공자는' 10 익' 이라는 <역경> () 를 썼는데, <역경> 전기 부분이다. 우리가 지금 공부하고 있는 이경은 고전과 전기라는 두 부분으로 구성되어 있다. 하지만 <역경> 공부와 예측을 위해 <역경> 공부를 해야 한다. 나의 학습을 용이하게 하기 위해 많은 학자들이 고대 <역경> () 를 백화문 () 으로 번역하였다. 저는 개인적으로 호남 창사악루 책자 협회에서 출판한' 백화문 이경' 을 즐겨 봅니다. 국학의 거장인 남선생과 그의 제자가 번역을 약속했습니다. 이경의 점괘는 고대인들이 점괘를 깨뜨린 경험이니, 잠시 천천히 보고 후전으로 삼겠습니다. 그리고 축 어적으로 반복해서 이해해야 한다. 모든 이경은 괘이고, 괘는 이경의 핵심이기 때문에, 이경을 이해하기 위해서는 먼저 점괘를 잘 배우고, 이성지리를 이해하고, 형상적으로 점괘를 보고, 언제 어디서나 점괘로 만물에 대응하고, 만물의 전환을 해석하여 인생의 운명과 사물의 주재가 될 수 있어야 한다.