집시는 집시라고도 하고, 집시는 로마라고 부른다. 원래 인도 북부에 살았던 검은 피부를 가진 코카서스인들은 현재 전 세계, 특히 유럽에 널리 퍼져 있다. 대부분의 집시들은 로마어를 하는데, 이것은 인도 북부의 현대 인도 유럽어와 밀접한 관련이 있는 언어이다. 그들은 또한 그들이 거주하는 국가의 주요 언어를 말한다. 집시는 반복적으로 이주를 거쳐 인도를 떠나 1 1 세기에 페르시아에 도착했고, 14 세기 초에 동남유럽에 도착했고, 15 세기에 서유럽에 도착했다고 생각하는 경우가 많다. 20 세기 후반에 집시는 이미 남북아메리카 전역에 퍼져 호주에 도착했다. 집시는 로마 ("남자" 라는 의미) 라고 자처하고, 비집시는 갈저 ("외인" 이라는 의미) 라고 자칭한다.
긴 얼굴은 약간 네모나고, 얼굴은 넓고, 턱은 약간 뾰족하고, 눈썹은 길고, 눈은 크고, 눈은 길고 밝으며, 상반신을 차지하고, 코는 길고, 코는 길고, 곧고, 입은 약간 넓고, 표정은 차분하고 신비하며, 냉막 () 를 띠고 있다.
집시 (J, B, Ir N) 는 츠강족이라고도 불린다. 방랑생활을 특징으로 하는 나라. 처음에는 인도 북서부에 살았고, 10 세기경에 전 세계에 이주를 시작했습니다. 석강어는 인도 유럽 뉴인도어계에 속한다. 집시는 현재 그들의 현지 언어를 구사하며 현지에서 유행하는 종교를 믿는다. 노래와 춤에 능하다.
인용: 츠강인
이보칸 사람, 인종 이름이 있습니다. 자강인은 지역마다 다른 호칭을 가지고 있다. 영국인들은 그들을 집시라고, 프랑스인들은 보헤미아인이라고, 스페인인들은 그들을 플라멘고인이라고, 러시아인들은 츠강인이라고, 알바니아인들은 그들을 에프지츠인이라고, 그리스인들은 그들을 아킨가노스인이라고, 이란인들은 그들을 로리인이라고, 스리랑카인들은 그들을 야쿤타카인이라고 부른다 ... 집시는 로마인이라고 자칭했고, 그들은 자칭했다. 집시라는 이름은 그 자체로 잘못된 것이다. 집시 (집시 또는 집시) 는 영어 단어 Egyptian 에서 진화한 것으로, 영국인과 세계 대다수 국가의 전통 호칭이기 때문이다. 그 이유는 15 세기에 유럽인들이 그들 곁을 떠돌아다니는 낯선 사람들에 대해 잘 알지 못하고 그들이 이집트에서 온 것으로 착각하여 그들을' 이집트인' 이라고 부르며 점차' 집시' 가 되었기 때문이다. 집시는 로마라고 자칭하며 집시어에서 "사람" 을 의미한다. "로마" 라는 단어는 1965 에 설립된 로마 국제기구에서 사용되었으며, 현재 국제적으로 인정되고 존중되고 있다. 그러나, 대부분의 사람들은 여전히 그들을 집시라고 부른다. 왜냐하면 그들의 습관과 전통적인 이름 때문이다.
로마를 집시라고 부르는 것은 이 민족의 기원과 역사에 대한 오랜 무지 때문만이 아니라 집시를 연구하는 과정에서 충분한 글이 부족하기 때문이다. 따라서 그 기원, 이주 등 역사에 대한 논의는 항상 일부 가설을 바탕으로 하거나, 이전 사람들이 잘못된 결론을 내리지 않고 선입견을 내세우는 것이 주를 이룬다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이주명언)
영국인들이 자신이 이집트에서 기원했다고 생각하는 것 외에도, 프랑스인들은 자신이 보헤미아에서 온 것 같다고 생각하여 보헤미아인, 집시, 지탄인, 진가리인 등이라고 부른다. 스페인 사람들은 그들을 집시와 보헤미아인이라고 불렀지만, 그들을 Atsigano 나 그리스인이라고 불렀고, 그들이 그리스에서 왔다고 생각했고, 구소련도 그들을 Atsigano 라고 불렀다. 간단히 말해서, 집시는 많은 이름을 가지고 있지만, 모두 다른 민족이 그들에게 강요한 것이며, 주관적인 억단에 근거하여 그들의 민족 혈통을 확정했고, 그들의 역사도 편성되었다. 이 상황은 수백 년 동안 계속되었고, 기원 18 세기 말까지 집시의 연구는 돌파구가 되었다.
각국 학자들은 집시의 기원에 대해 수백 년간의 연구, 추측, 토론을 거쳐 결국 만족스러운 성과를 거두었다. 집시의 기원은 이집트도 보헤미아도 그리스도 페르시아도 아니라 인도인 것으로 밝혀졌다. 두 명의 독일 학자 Rudiger 와 Grellmann 과 영국 학자 Jacob Bryan 이 18 세기 말에 이 뛰어난 공헌을 했다. 그들 셋은 모두 언어학자이다. 그들은 65438 년부터 2008 년 80 년대 집시 방언에 대한 연구를 통해 유럽 집시의 언어가 인도에서 왔다는 것을 독립적이고 거의 동시에 검증했으며, 그 중 많은 언어는 인도 산스크리트어와 인도 힌디어와 매우 비슷하다.
이후 영국 학자 샘프슨은 집시의 언어에 대해 광범위하고 심도 있는 연구를 진행했으며, 이전 사람들의 성과를 기초로 더 많은 발견을 했다. 그는 베니스의 집시 방언을 체계적으로 정리했다. 연구 과정에서 샘슨은 이 언어에 많은 외래어가 포함되어 있다는 것을 발견하고 대량의 데이터를 얻었다. 집시가 인도에서 기원한 이론에 대한 충분한 증거를 찾을 수 있다. 샘슨은 베니스 집시 방언에 포함된 외래어를 집계했는데, 그 중 이탈리아어 36 개, 영어 150 개, 페르시아와 베니스 사이의 다양한 언어 430 개, 힌디어 5 18 개를 집계해 당시 집시의 언어에 큰 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 나중에 많은 학자들이 집시어 연구에 종사하면서, 유럽의 집시어와 마찬가지로 아시아의 집시어에도 많은 인도어 어휘가 포함되어 있으며, 문어에서는 문법적으로도 인도어와 비슷하다는 것을 알게 되었습니다.
각국 학자들은 집시의 언어가 인도의 언어에서 유래했다고 결론을 내렸다. 집시는 인도에서 기원했다. 학자들은 더 이상 환상, 추측, 전설에 잠기지 않고 현실을 직시하고 사료를 발굴해 연구를 진행하면서 풍성한 성과를 거두고 있다. 하지만 언어학적인 관점에서 집시의 기원을 연구하는 데는 아직 부족한 점이 있는 것 같다. 우리는 또한 이 민족의 역사를 연구하고, 그 민족의 기원을 거슬러 올라가며, 그것의 발원지가 인도에 있다는 것을 증명해야 한다.
집시가 인도에서 기원했다는 것을 더 증명하기 위해서는 이 고대 민족의 사회 제도, 문화, 풍습을 연구할 필요가 있다. 고대 인도에는 널리 알려지고 널리 알려진 민족 왕국이 있다. 기원 4 세기에 이르러 이 민족은 그 오래된 문화와 심상치 않은 풍습이 사람들의 주의를 끌었다. Dom 사람들은 대부분 음악 애호가와 점쟁이이다. 이에 대해 기원 6 세기 산스크리트어로 쓰여진 천문학 논문에서 그들을 언급했는데, 그들은 Gand-harva 라고 불렸다. Dom 사람들은 노래하고 춤을 출 수 있고, 어떤 사람들은 이것을 직업으로 삼아 생계를 꾸릴 수 있다. 인도 고대 역사학자 갤한나는 그의 카슈미르 연대기에서 여러 차례 이런 상황을 언급했다. 영국 고고학자와 탐험가 올리예 스탠 (Olier Stein) 에 따르면, 일부 돔 사람들은 거리에서 기예를 팔아 생계를 꾸려 나갔으며, 그중 가장 우수한 사람들은 왕의 호의를 받아 궁전을 드나들 수 있었다. 하지만 이런 경우는 드물다. 대부분의 경우, Dom 사람들은 인도의 다른 민족들에 의해 경멸을 받는다. 그들은 고정된 직업이 없다. 여배우로서 강호를 돌아다니는 것 외에는 종종 나이트워치, 청소부, 집행원, 장인 등 저급한 직업에 고용되는 경우가 많다. 돔 사람들은 다재다능하고 생계를 잘 꾸려 나갔지만, 현지 농부들은 그들을 업신여기고 결혼을 금지했습니다.
키시미영 북부의 길기트 지역에는 이슬람교를 믿는 돔 집단이 있었는데, 약 300 명이었습니다. 이 사람들은 영국 동방 언어학자인 로리이 (Lori Yi) 의 주의를 끌며 그들의 언어, 문화, 관습, 역사를 연구하여 이 DOM 이 2 세기나 3 세기에 벨치스탄에서 이주한 것을 증명했다. 로리마는 길깃 지역에 사는 돔 사람들이 생계를 꾸려 나가고 각지의 생활조건과 환경에 적응하기 위해 보통 두세 가지 언어를 사용한다는 것을 발견했다. 그들이 사용하는 인도 언어에는 많은 외래어가 있지만, 이 단어들은 그들의 모국어와는 매우 다르다.
네가 의혹을 풀 수 있기를 바란다.