첫 번째는 부시 (Dqna) 로, 물질적 이익이 있는 사람은 누구나' 재무포시' 라고 하는데, 여기에는 외적 재산과 자신의 지도자, 형제, 생명이 포함된다. 무엇이 대중의 안전을 보호하고, 그들로 하여금 두려움이 없게 하면' 두려움 없는 수행' 이라고 부른다. 진리로 대중에게 알려주는 것을' 불법법' 이라고 한다.
둘째, 반지 (S[la]), 반지에는 세 가지 종류가 있습니다. 즉, 악을 방지하고, 선을 고치고, 다른 사람을 용서하는 것입니다. 보살의 가장 근본적인 계명은 관대함과 자애, 즉 모든 것이 대중의 이익을 위해, 다른 모든 계명은 이 조항에 복종해야 한다는 것이다.
셋째는 관용 (Khanti) 이다. 즉, 이익에 대한 감정이 있고, 파괴와 학대의 타격을 견디고, 굶주림과 추위를 견디는 것이다. 이른바' 하기 어려운 일, 참을 수 없다' 는 것은 영원히 중생을 구하는 소망을 포기하지 않을 것이다.
네 번째는 베레아입니다. 즉, 끊임없이 자신을 평가하고 자각적으로 사업을 실현하는 것입니다.
다섯 번째는 명상, 즉 명상이다.
여섯 번째는 반야 (PA ` Q 는 지혜) 로, 선정과 지혜를 수련하여 의식적으로 그를 느낀다.
6 도: 보살이 보수하는 6 법은 자습할 수 있고, 가견할 수 있고, 쌍수할 수 있고, 3 학구를 배합할 수 있다.
비보로미도
불교 교리.
물질을 다른 편으로, 무한히, 간단하게 번역해 주세요. 볼로미, 볼로미, 볼로미의 음역; 육보로미 (많은) 는 브라만과 중국인이 번역한다. 도는 바로 횡단이다.
대승의' 권 12: "보로미는 외국어로, 건너편으로도 불린다." 보살은 이런 6 도 보트 뗏목법을 채택할 수 있으며, 자족할 수 있을 뿐만 아니라, 생사해 이 해안에서 열반 건너편까지 모든 중생을 성취할 수 있다고 한다. 대승 불교의 가장 중요한 중심 교리이다.
1. 주는 정도 (Tannabokomi 또는 Tannabokomi): 주는 세 가지가 있다: 금전 포시, 불법포시, 두려움 포시. 보살은 수수를 통해 인색함, 탐욕, 사랑 등 대우에 시달리지 않고 중생과 크게 기뻐할 수 있다고 한다.
2, 반지 (시체 폴로미도 또는 시체 보로미도): 출가, 집, 대승, 소승의 모든 계선법, 즉 보살이 모든 계선법을 지키면 모든 악업을 끊을 수 있다.
3. 인내력 (Tati Paramita): 보살이 인내력을 수련함으로써 외부의 각종 정서적 모욕과 각종 냉열 갈증을 견딜 수 있다는 것을 의미합니다. 즉 고민에서 벗어날 수 있다는 뜻입니다.
4. 정진 (비리예폴로미): 보살이 몸과 마음 속에서 많은 노력을 기울여 모든 것을 원만하게 할 수 있고, 관리를 게을리하고 모든 선법을 성취할 수 있다는 뜻입니다.
5, 선 (선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선, 선 재미있는 것은 진상을 생각하고, 단편적이고 일방적인 머리를 멈추고, 눈과 귀를 조절하는 등의 근원이다. 사선 (), 팔정 (), 전삼매 () 가 있다.
6. 지혜 (반야폴로미도): 각종 법칙의 본질을 이해하는 지혜를 말한다. 고민에서 벗어나는 진지는 무지를 치유할 수 있다. "임걸"
불교의 6 도는: 다른쪽에 주는 것; 다른 편으로 반지를 가져 가라. 지혜가 건너편으로 가다. 굴욕을 참으며 상대방에게 주다. 건너편으로 나아가려고 노력하다. 다른 쪽에서 명상하다.
6 도-인생 수행의 6 가지 방법.
건너편-청정한 세계는 언제나 심리적 균형의 경지를 유지할 수 있다.
상대방에게-사물을 올바르게 대하고, 심리적인 균형을 얻고, 재정적으로 주는 것, 법적으로 주는 것, 두려움 없는 것을 포함한다. 돈을 주고, 돈과 부를 올바르게 대하고, 그것들이 바깥의 물건이라는 것을 안다. Fabushi, 사물을 정확하고 합리적으로 이해하십시오. 두려움 없는 헌신, 감정적으로 용감하게 일에 직면하다.
부적절한 욕망에서 벗어나 심리적 균형을 얻을 수 있도록 다른 편으로 반지를 끼우다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 주로 오계가 있다: 죽이지 않는다; 간음해서는 안 된다. 훔치지 마라. 망상이 없다. 거짓말 하지 마세요.
지혜의 건너편-자연에 대한 이해와 지혜의 성취를 통해 높은 수준의 심리적 균형을 이루다.
상대방에 대한 굴욕을 참다. 외부의 어떤 일에도 영향을 받지 않고 항상 심리적 균형을 유지한다.
반대편으로 나아가기 위해 노력하라. 끊임없이 진취적인 정신을 가지고 기존의 심리적 균형을 만족시키지 못하고, 결국 높은 수준의 심리적 균형을 얻어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 노력명언)
명상은 다른 편으로-명상을 통해 잡념을 배제함으로써 심리적 균형을 이룬다. (윌리엄 셰익스피어, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상, 명상)