지금 설선생을 따라 공부하다가 마침내 시경 ()' 유아아 ()'' 문왕 ()' 에서 조상을 믿는 근원을 찾았다.
문왕' 은 주공단이 쓴 정치시입니다. 시에서 문왕은 천명 아래 주국의 공적을 세우고, 상주의 흥망에 대한 원인을 서술하며, 앞으로의 왕들이 은상의 교훈을 배우고, 본받는 운명을 본받아 덕정을 실시해야 한다고 경고하고 격려했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
시의 6 절에서 나는 이렇게 썼다. "나는 나의 조상을 그리워하지 않고, 나는 나의 미덕을 고친다." 항상 자기가 원하는 것을 말하고 행복을 많이 가져라. 은근히 그 스승을 잃지 않았으니, 신에게 부끄럽지 않다. 윤을 감안해서 너의 나날은 쉽지 않다. "이 시는 조상의 의지를 느끼고 자신의 덕행을 키우는 것을 의미한다. 오랫동안 천명에 순응하면, 여러 가지 증거를 얻을 수 있다. 상인은 민심을 잃지 않을 때도 하늘의 뜻과 어울릴 수 있다. 은상은 운명을 바꿀 수 없는 것으로 여겨야 한다. "자기가 원하는 것을 말하지 말고 자신을 위해 행복을 도모하라" 는 것에서 주인은 상주의 멸망에서 천명과 덕의 관계, 즉 덕배천, "하늘이 자기 사람을 보고 하늘이 자기 사람을 듣는다", "천의는 민심을 얻는 자는 천하를 얻고 민심을 잃는 자는 천하를 잃는다" 는 것을 분명히 포착할 수 있다. 그래서 천자는 천명이 있어야 하고, 스스로 복을 구하고, 안쪽으로 구해야 한다.
시의 7 절에서 마지막 네 구절은 "하늘이 싣고, 소리 없이 냄새를 맡지 않고, 만국벌에 복을 받는다" 는 뜻으로, 신의 행동을 분별할 수 있는 소리나 냄새가 없다는 뜻이다. 즉, 우리가 따라야 할 명백한 법칙이 없다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 천지는 말을 할 줄 모르는데, 하늘의 뜻이 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까? 하늘의 뜻이 무엇인지 어떻게 알 수 있습니까? 천지가 소리 없는 이상 우리는 법률 지식이 없어 다른 사람에게서 배울 수밖에 없다. 우리는 누구에게 배워야 합니까? 우리 조상으로부터 배우고 문왕을 본보기로 삼다. 만약 네가 문왕을 잘 모방할 수 있다면, 너는 세상의 모든 왕자에게 설득과 지지를 받을 것이다.
고고학적 발견에 따르면 하상시절은 주로 귀신을 제사하는 반면, 하상시절은 일 년에 70 ~ 80% 의 시간을 제사와 점술을 하는 데 쓴다. 그래서 은상시대의 사람들은 귀신을 모시는 것을 위주로 하여, 매장 구덩이가 노예를 생매장하고, 노예의 생명을 대수롭지 않게 여기지 않는다. 하지만 주나라, 특히 주공, 문후에 이곳의 귀신 숭배가 조상 숭배로 바뀌었다. 이렇게 문왕은 중국 문화가 귀신 숭배에서 조상 숭배로 바뀌는 문을 열었다.
게다가 천지도 아무 말도 하지 않고, 우리도 하늘의 뜻에 따라 행동할 수 없다. 우리는 천도와 견줄 만큼 덕행이 높고 신의 의지를 소통할 수 있는 조상을 찾아 그에게서 배울 수 밖에 없다. 문왕입니다. 문왕의 행동은 역사 기록이 있다. 그의 처사 방식은 볼 수 있고 만질 수 있고 관찰할 수 있다. 그래서 우리는 귀신 숭배에서 조상 숭배로 옮겨갈 뿐만 아니라 중국 문화의 또 다른 문인 선왕 수행도 열었습니다. 선왕을 법으로 삼아 선왕을 모방하면 만질 수 없는 귀신에서 만질 수 있는 기억에 남는 조상으로 변한다. 시의 마지막 네 문장은 제 1 절과 호응한다. "문왕은 하늘 위에 있고 해가 하늘을 비추고 있다." 문왕이 죽은 후 그의 신전이 하늘로 올라왔다. 그는 덕으로 하늘을 제압할 수 있기 때문에 문왕은 신인들 사이의 다리와 의지가 될 수 있다. 그래서 우리는 문왕으로부터 배우고 선인으로부터 미덕을 배운다. 사실 우리는 이미 하늘을 만지고 운명의 방식과 법칙을 파악했기 때문에 우리는 하나님에서 인간으로, 귀신에서 조상으로 변했다.
신에서 사람, 귀신 숭배에서 조상 숭배에 이르기까지, 귀신 숭배에서 법왕에 이르기까지, 이때부터 중국의 찬란하고 심오하고 심오한 문화정신이 펼쳐졌다.
문왕' 은 중국 문화의 또 다른 전통, 즉 역사 전승, 전통, 조상, 노인을 중시하는 전통도 열었다. 노인은 우리가 본받을 수 있는 대상이고, 조상은 우리가 배울 수 있는 대상이며, 전통은 우리가 물려받을 수 있는 내용이다. 그래서 중화민족은 역사를 중시하고, 조상과 전통을 중시하며, 조상과 노인을 중시한다. 모든 사상원의 변화는 주문자작나무에서 시작된다.
유아의 왕' 의 아름다움은 정말 아름답다. 그것의 아름다움은 그것의 형식에 있는 것이 아니라, 그것의 작문 스타일에 있는 것이 아니라, 다른 민족 스타일과 마찬가지로 이미지와 구체적인 감정으로 경치를 서정적으로 묘사하는 것이 아니다. 그것의 아름다움은 중화문명의 일련의 열쇠, 패턴, 법칙, 의식, 사고를 세우는 데 있다.
마지막으로, 나는 왜 혜현 대통령이' 우리 조상을 믿는다' 고 말하는 것이 이렇게 잊을 수 없는 일인지 이해했다!