중국 고대에는 많은 고전적이고 영향력이 깊은 책들이 있었다. 먼저 13 경이 무엇을 가리키는지 말해라.
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최초의 유교 경전은 육경이라고 불리는데,' 이순신',' 촉',' 시',' 이',' 월',' 춘추' 로, 경열이 일찍 전해지지 않아 오경밖에 없다. 그중 이순신, 술, 역사는 공자 이전에 이미 전해졌으며,' 좌전' 에서 여러 차례 인용했다. 리는 당시 사교 예절의 총결산으로 언제 썼는지 모르겠다. 공자는 이 네 권의 책을 교재로 삼고 있다고 전해진다. (이 네 가지 고전은 당시 현실적인 의미가 있었다고 한다. 좌전' 에 따르면 당시 사람들은 중대한 결정을 내리기 전에 선지자를 선각해야 했다. 이 책은 주로 고대 왕의 언사, 법령, 중요한 사적을 기록한 역사서이다. 《시》는 《시 삼백》이라고도 불린다. 당시 사교 장소에서는 시를 증정하여 마음을 표현하고, 서로 다른 시를 암송하여 그 의미를 표현하곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) "의식" 즉 "의식" 은 성인 대관식, 장례식 등과 같은 당시의 각종 예의식에 대한 규정과 설명이다. 모두 현실적이고, 이것들을 장악하는 것도 당시 사회가 합격한 택시에 대한 요구였다. ) 춘추는 당시 각국의 사서의 총칭으로,' 춘추' 는 공자편집자가' 여춘추' 를 개정한 전설로, 그 중 공자는 역사에 대해 칭찬과 비하를 했다.
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한무제에 도착했을 때 유교 사상은 공식 이데올로기로 여겨졌다. 백가가 파면된 후 오경은 관학으로 등재되고 오경 박사가 설치되었다. <역경>,' 시경',' 예기',' 춘추' 는 유교 교과서에서 고전으로 업그레이드되어 정식으로 오경이라고 불린다. 그 중에서도' 춘추' 라는 책에서 위진 시대 학자들은 편의를 위해' 춘추' 의 전기 (즉 고전을 해석하는 문자) 를 경서 뒤에 붙였다.' 춘추' 고전은 더 이상 단행이 아니다.
열세 경전의 내용은 매우 광범위하다. 전통적인 관념으로 볼 때,' 쉬운',' 시',' 책',' 의식',' 춘추' 는 고전이라고 불리며,' 좌전',' 양공전',' 곡양전' 은' 춘추경전' 에 속한다 이 13 가지 문헌 중' 경' 의 지위가 가장 높았고, 이어' 전' 과' 기' 가 뒤이어' 르야' 가 뒤를이었다.
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주역
주역' 은 점술의 책으로, 그 외층은 신비하고 예측할 수 없고, 그 속철리는 넓고 심오하다.
상서
상서' 는 고대 역사 문헌의 편집으로, 그 주요 내용은 왕의 칙령과 담화 기록, 군주와 대신이다.
시경
시경' 은 서주 초년부터 춘추 중기까지의 시 총집으로 바람, 야, 송의 세 부분으로 나뉜다. 바람은 민요이고, 야야는 서주 왕적 정통 아락이다. 송송' 은 상층사회 제사사당의 무곡이다.
《주례기》
이주' 는 본명' 주관' 으로 서한 민간에서 볼 수 있으며, 대부분의 학자들은 전국으로 기록될 가능성이 있다고 생각한다. 주왕실의 관제와 전국 시대 각국의 제도를 주로 수집했다.
의식
의례' 는 주로 춘추전국시대의 예제를 기록한다.
예기
예기' 는 전국 ~ 진한시대 유생들이 유교 고전' 의례' 에 대한 훈고문집으로 서한 두 학자 이덕과 그의 조카 다이승이 편집했다. 진한 () 나라 이전의 각종 예의의 저작집필이다.
《춘추 삼전》
춘추 삼전' 은' 춘추' 고전을 둘러싸고 형성된 저작이다. 좌전' 은' 춘추' 말인 좌추명이 지은 것일 수도 있지만 전국 초년의 작품으로 역사적 사건에 대한 진술에 중점을 둔 사람들도 있다. "숫양전" 작가의 옛 명칭은 전국 시대 제나라 사람들이 매우 높은 숫양을 가지고 있다는 것이다. 그의 스승은 공자의 제자 하자에서 나중에' 춘추' 세 사람 중 하나가 되었다. 전하는 바에 따르면' 곡량전' 의 저자는 제자로 전국 시대 노국고량지인이다. 처음에도 구두로 전수하다가 서한이 되어서야 책으로 나왔다. 마지막 두 편의 전기는 토론에 중점을 두었다.
논어
논어' 는 춘추시대 공자제자가 공자어록에 대한 필기로 공자와 그 제자의 언행에 대한 기록이다.
효도
서한공벽' 효경' 의 저자는 아직도 논란이 있지만 증자학파의 작품에 편향되어 있다. 고대 효도 전문 저서.
맹자
맹자' 는 전국 시대 유교 학자 맹자가 쓴 것이다. 그것은 맹자의 언론, 사상, 행동에 힘쓰고 있다.
에르야
"엘야" 는 전국 시대부터 서한 시대까지 학자들이 편찬한 사전으로 유교 경전을 배우는 데 쓸 수 있다. "엘야" 에는 4,300 여 자가 실려 있어, 단어의 의미를 해석하고 유명한 것을 해석하는 데 쓰이며, 학자들이 고전을 해석하는 데 자주 사용된다.