당시 사회의 백가쟁명은 진시황이 6 국 인민을 통일하는 사상을 심각하게 방해하고 진나라의 통치를 위협했다. 이에 따라 진시황은 원 6 개국 사람들의 사상을 통일하기 위해 기원전 2 13 년부터 파슬리를 제외한 모든 사서를 파기하기 시작했고, 민간에만 의학 점술 재배에 관한 책을 남길 수 있도록 허용했다. 기원전 206 년에 진나라가 멸망할 때까지' 분서' 라고 불리지 않았다.
기원전 2 12 년 진시황이 진두함양에서 460 여 명의 방사를 살해한 것은 두 방사가 몰래 도망쳐 황제를 모함하고, 역사를' 갱유' 라고 불렀기 때문이다.
[이 단락 편집]
진시황이 즉위한 지 얼마 되지 않아 진시황릉을 설계하도록 사람을 파견하기 시작했다. 6 개국 통일 직후 호화스러운 아방궁을 건설했는데, 최대 72 만 명의 노동자가 있었다 (허수는 큰 숫자를 나타냄).
진시황이 6 국을 통일하기 전에 이미 많은 궁전이 있었지만, 6 국을 통일하는 동안 건설이 더 커졌다. 한 나라를 멸망시킬 때마다 함양 부근의 궁전 건물을 복제해야 하는데, 총면적이 놀라운 정도에 이르렀다. 관중 지역 전체가 웨이 헤강 북쪽에서 옹문 동쪽, 징하 지역까지 곳곳에 궁궐이 널려 있다.
통일 후 웨이헤강 남안에 아방궁 (일명 공초, 아방궁은 그 이전의 묘호이다) 을 건설하여 매년 70 만여 명의 외래노동자가 취업한다. 이 사람들이 유죄라고 주장하는 사람들도 있지만, 이 70 만 명의 수치는 당시 전국 전체 인구가 2000 만 명에 불과했던 것에 비하면 놀랍다. 고궁은 10 만명을 수용할 수 있고, 안에서 음식과 술을 운반하려면 차마가 필요하다. 단 하나의 로비 면적, 동서 길이 693 미터, 남북폭 1 16 미터, 받침대 높이 1 1.65 미터, 앉을 수 있음/ 하지만 중국 사회과학원 고고학연구소와 Xi 시 문화재보호고고학연구소가 연합한 아방궁 고고학팀은 아방궁이 전혀 건설되지 않은 것으로 밝혀졌으며, 이 궁전은 진대에 기초를 다졌다.
이 밖에 흥락궁, 양산궁 등도 있다.
삼고구일' 에 따르면 진국은' 중외사 145 개' 를 가지고 있다. 사기 진시황본기' 에 따르면 진국은' 관내삼백궁, 관외 사백여' 와' 함양 이백리 내' 와' 이백칠궁' 이 있다.
궁전이 있으면 미인이 있을 것이다. 6 국이 멸망했을 때 각국의 미녀들은 모두 약탈되어 건설된 궁궐에 방치되었다. 궁녀 총수, 삼부구록: 후궁 여자 1 만여 명, 노여움. 그리고 진시황이 죽은 후, 이 궁녀들은 대부분 강제로 죽었다.
여산묘는 진왕이 등극할 때 세워졌다. 30 여 년 동안 매년 70 만 명의 노동자들이 건설한다. 현재 보존된 묘혈의 둘레는 2000 미터, 외곽은 55 미터이다. 내부 인테리어는 매우 호화롭고, 구리로 지붕을 주조하고, 수은은 강호해로, 기관은 꽉 찼다. 진시황릉의 병마용만 보면 그해 이 능묘를 건설한 사람들의 무거운 부담을 알 수 있다. 그리고 무덤을 지은 장인들은 모두 무덤이 완공된 후 생매장되었다.
불로장생을 위해 그는 방사사 서 (즉 서복) 를 파견하여 수천 명의 동남동녀를 동해 구선 등으로 이끌었다. 엄청난 재력과 인력을 소모하여 인민의 고난을 심화시켰다.
그래서 피땀을 짜낸 사람은 폭군 진시황을 저주해야 한다.
"진시황, 내 곡식을 빼앗고, 내 문을 열고, 내 술을 마시고, 풀을 마시고, 내 침대를 먹고, 곡식을 먹고, 내 활을 열고, 동벽을 쏘고, 사구에 도착하지 않았다." (「태평목련」 권 86)
[이 단락 편집]
진시황선약 시험
서복은 바다를 건너 진시황을 위해 장생불로약을 찾는 전설이 유래된 지 오래다. 일본의 연구에 따르면 장생불로약' 천세' 는 세토 내해에 위치한 죽도에서 생산된다고 한다. 더 놀라운 것은 오늘 인공적으로 재배되고 있다는 것이다.
중국과 일본에서 같은 이야기가 전해지고 있는데, 바로 서복이 진시황의 선약을 위해 동도한 전설이다. 일본에 있는 동안, 나는 흥가산의' 복상륙' 현장 고증과 일본 관련 논문 수집을 포함한 약간의 조사를 했다.
서복은 중국의 고서 중에서 총명하고 대담하며 신중한 사기꾼이다. 왜냐하면 그는' 방사' 이기 때문에 아마도 초기 화학자일 것이다. 진시황은 전국을 통일하고 만리장성을 건설하는 대업을 완성하고 장생불로의 기적을 동경하기 시작했다. 그래서 서복은 기원전 2 19 년 진왕의 궁정에 와서' 산해경' 에 기재된 봉래, 방장, 영주 3 개 선도가 동해에 있다고 주장했고, 그는 그곳에 가서 진왕을 위해 장생불로약을 취하려고 했다. 서복의 첫 동유회는 장생불로약을 가져오지 않았다. 그는 시황제에게 동양에는 확실히 마술이 있다고 말했지만 선녀는 삼천동남동녀와 각종 인간선물을 원했다. 동시에, 바다에는 고래가 길을 막고 있어서, 그는 강궁과 석궁으로 큰 물고기를 다시 쏘려고 한다. 진시황은 그가 다시 동쪽으로 건너도록 돕기로 완전히 동의했다. 그 결과, 처부는 다시는 돌아오지 않고, 동방에 있는 왕의' 광평원의 땅' 으로 자립하여 다시는 나를 찾지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 고증에 따르면 서복은 전설의 인물이 아니다. 1982, 고향은 오늘 장쑤 성 연운항 교외의 서복촌에 있다.
여기를 보니 의심스럽다. 진시황은 누구입니까? 가시와 같은 전문 암살자가 그의 손에 죽었다. 그들은 어떻게 서복에게 속았을까? 그렇지 않으면 ... 그가 진시황에게 동양에 정말 선산이 있다는 것을 믿게 할 수 없다면, 위에는 정말 선단이 있다.
전설의 선녀 섬도 모두 허황된 것은 아니다. 선녀는 없지만 섬이 하나 있다. 일본의 기록에 따르면 서복은 일본의 본주, 사국, 큐슈 삼도를 말한다. 일본 문자 사료에서 서복에 대한 기록은 애매모호하다. 이는 일본인을 탓할 수 없다. 서복이 상륙했을 때 일본은 여전히 몽매 상태 (신석기 시대) 에 처해 있어 믿을 만한 문자 기록이 없었기 때문이다. 하지만 일부 일본 역사가들에 따르면 일본 고대의 유명한 군주, 첫 황제인 신무천황 서복이 일본 관서 평원에 상륙했다고 한다. 일본을 휩쓸었던' 신무동정' 전설은 서복이 일본에 상륙하고 남징북전의 사적을 취재한 것이다.
일본인의 사유는 독특하기 때문에 서복 문제를 연구할 때 그들의 생각도 개성이 넘친다. 고고학적 발견에 따르면 이들은 고분의 유적을 분석해 서복동 횡단 기간 동안 일본 관시 풍정은 주민의 평균 키가 갑자기 5cm 증가했다는 것을 증명했다. 서복과 그의 부하 상륙으로 인한 현지 민족 개량일 가능성이 높은 것으로 추정된다. 또 다른 흥미로운 현상은 일본 과학자들이 일본인 1% 의 유전자가 중국 윈난에서 온 것으로 밝혀졌으며, 일본어 훈련 독서의 발음 (사투리 발음) 은 윈난나시족의 발음과 많은 유사점이 있다는 점이다. 어떻게 된 거야? 서복동으로부터 답을 찾을 수 있을 것이다. 중국사서에 따르면 서복이 요구한 삼천동남동녀는 진시황이 한꺼번에 모일 수 없다. 이때 진군이 서남이를 정복한 지 얼마 되지 않아 진시황은 정복된 부족들에게 그들이 필요로 하는 동남동녀를 제공하라고 명령했다. 서남이순신은 현대 운남 각 민족의 공통 조상이다. 따라서 서복동을 통해 서복동을 통해 일본인에 녹아들면 일본인에게 1% 의 운남 유전자를 가져다 줄 것이다.
일본에서는 서복의 전설이 전해지는 곳이 적어도 20 곳, 북쪽 후지산이 있는 시즈오카에서 남쪽 큐슈의 구마모노, 가고시마, 관서까지 있다. 그들은 모두 봉래와 선약이라는 두 가지 주제를 다루고 있다. 우리 모두 알고 있듯이, 오늘날 세계에는 불로장생약이 없는데, 하물며 2200 년 전이다. 그러나, 나는 트리브의 선단이 약간의 그림자가 있다고 믿는다. 심지어 서복이 처음으로 동방을 횡단했을 때, 아마 그 자신도 믿었을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
진시황은 여태껏 어리석은 사람이 아니었다. 쑤 fuquan 소문 경우, 어떻게 이 영리한 황제 를 속일 수 있습니까? 그것은 아버지를 죽이고 6 개국을 통일한 옥모이다. 설령 그가 의술을 구하더라도 최복의 첫 실패는 그의 의심을 불러일으키지 않을까요? 서복도 이상해요. 만약 그가 일본에 가본 적이 없다면, 그는 동쪽으로 항해하면 일본에 도착할 수 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 그리고 당신은 수천 명의 사람들과 강력한 활과 석궁의 하이테크 무기로 이 나라를 정복할 수 있습니까? 그는 분명히 일본에 대해 어느 정도 이해하고 있다.
일본이 정말 전설의 선약의 원천이었고 서복은 사령과 선전에 능했다면 진시황의 신뢰를 얻고 필요한 인력과 설비를 얻는 것은 더욱 논리적일 것이다. 그렇지 않으면, 생토화는 진시황이 피를 꺼내게 하려고 하면, 아마도 너의 머리를 더 쉽게 속일 수 있을 것이다.
문제는 고대 일본에 정말로' 장생불로약' 이 있었느냐는 것이다. 다행히도, 내가 이 문제를 연구하다가 우연히 일본 서복회 이사진촌 정부씨의 문장 한 편을 발견했다. 그는 이런 신기한 선단이 존재할 뿐만 아니라 그의 고향인 죽도에서 생산된다고 믿는다. 더 놀라운 것은 그것이 오늘도 유산을 남겼다는 것이다.
죽도는 세토 내해에 위치하여 큐슈, 본주, 4 개국 사이에 인가가 드물다. 예로부터 전해 내려오는 그 깊은 계곡의 복부에는 신기한 식물 열매가 있었다. 일반적으로' 코코넛' 이라고 불리며 일본 고서에서' 천세' 라고 불린다. 호두만큼 크고 즙이 진하고 달다. 먹으면 수천 년을 살 수 있고, 3 년 3 개월을 더 살 수 있다는 냄새를 맡았다고 한다.
19 년 말 일본 식물학자 목야부타로는 더할 나위 없이 존경하는 마음으로 그곳에 갔다. 노력 끝에 그는' 천세' 의 표본을 수집하여 기뻐서 한 친구에게 "이것은 나의 가장 소중한 발견이다. 그 가치는 형용할 수 없다" 고 썼다. 죽도 민간에는 이런 식물의 가지로 지팡이를 만드는 습관이 있는데, 이를 봉래지팡이라고 한다.
만약' 천세' 의 전설이 중토에 전해진 적이 있고, 추이 () 가 동해 연안에 산다면, 이상하게 들리지 않을 것이다. 이런 전설은 다른 경로를 통해 첨부돼 진시황의 귀에 전해지는 것도 불가능하지 않다. 그래서 서복은 이때 설득력이 있을 것이다. 죽도 사람들조차도 최복이 그들의 섬에 왔었다고 믿고 있다. 만 안의 바위 위에 석두 조각으로 조각한 바둑판이 있기 때문이다. 현지인들은 최복의 유류라고 말한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
여기서 서복이 진시황을 위해 찾는 장생불로약, 아마도 죽도에서 생산되는 신기한 열매인' 천세' 라는 가설을 제시할 수 있을 것 같다. 하지만' 천세' 는 도대체 무엇일까요? 아직 존재합니까? 이 문제를 가지고 나는 전화번호부를 찾아보고 죽도와 연락을 취했다. 결론은 매우 고무적이다. 죽도의 한 공무원이 나에게 사진을 보내다니, 천세가 존재할 뿐만 아니라, 남에게 장물을 뒤집어씌우고 있다는 것을 증명해 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 나는 베이징 농과학원에 있는 나의 옛 동창에게 사진을 보냈는데, 그가 나에게 감정 결론을 줄 수 있기를 바란다. 이것은 정말 불로장생할 수 있는 만병통치약인가?
일주일 후, 친구는 이' 천세' 가 확실히 중국 키위 (Actinidia chinensis Pianch) 라는 희귀한 식물이라고 답장을 보냈다. 등나무 관목. 뿌리와 과일을 약으로 하다. 조리를 조절하고, 생진이 촉촉하고, 열을 풀고, 짜증을 없애고, 활혈을 가라앉히는 효능이 있다. 과육은 녹색이고 피부는 부드럽고 털이 있다. 지금은 인공 재배한 품종이 있어 열매의 크기도 몇 배로 늘었다. 음식을 자주 먹으면 몸을 튼튼하게 하고 장수를 연장할 수 있다. 중국에 야생 키위라는 이름도 있습니다.
맙소사, 진시황이 애써 찾던 거야? !
진시황 고리의 관점에서 산시 친링 지역은 야생 키위의 산지 중 하나이다. 황제가 자주 에피타이져로 삼는 것도 당연하다 ... 서복이' 장생불로약' 을 찾아 귀국할 엄두가 나지 않는 것도 당연하다.
[이 단락 편집]
기원전 2 19 년 진시황은 문무 대신과 유생 박사 70 명을 이끌고 태산에 가서 폐경식을 거행했다. 폐관선은 고대 통치자가 천지를 제사하는 의식이다. 이른바' 봉인' 이란 흙단을 쌓고 하늘에 제사를 지내는 것을 말한다. 이른바' 선' 이란 제사지, 즉 태산 아래 언덕 평지에서 제사를 지내는 것을 말한다. 이런 행사가 오랫동안 열리지 않아 신하들은 의식을 어떻게 진행해야 할지 몰라서 진시황이 선비를 불러 물었다. 유가학자들의 의견이 분분하다. 진시황은 실시하기 어렵다고 생각하여 선생을 외면하고, 자신의 생각에 따라 차도를 열고, 태산에 비석을 세우고 봉선식을 거행하였다. 나중에 그는 인근 푸량산에 가서 명상식에 참석했다.
[이 단락 편집]
37 년 (기원전 2 10 년) 10 월, 시황제는 출항하여 순항했다. 좌승상 리스가 뒤를 이어 우승상 폰 () 이 유경 () 에 갔다. 막내 아들 후하이는 유람선을 타고 그를 따라오라고 요구했다. 황제가 그에게 승낙했다. 11 월, 운몽에 가서 구산우순을 제물로 바치다. 그런 다음 배를 타고 장강을 따라 내려가 코키를 유람하며 해주 (ZH 화신, 삶은 물) 를 지나 단양을 지나 전당에 도착했다. 절강변에 이르자 물결이 험난하여 서쪽으로 120 리를 걸어 좁은 강을 건넜다. 회장산에 올라, 대우에게 제사를 지내고, 남해를 멀리 바라보다. 그곳에서 사람들은 석두 한 조각을 조각하고 진나라의 공적을 기념하기 위해 기념비를 세웠다.
황제가 돌아오자 무설주를 거쳐 강성현에서 강을 건넜다. 해안을 따라 북쪽으로 랑야사에 도착하다. 방사 서석 등은 바다에 내려가 선약을 찾았지만, 몇 년 동안 찾아도 찾지 못했다. 그들은 벌을 받을까 봐 많은 돈을 썼다. 그들은 속이고 말했다. "봉래선약은 찾을 수 있지만, 큰 상어에 자주 시달리기 때문에 도착할 수 없다. 황제가 양궁에 능숙한 사람을 보내 함께 가기를 바랍니다. 그들이 큰 상어를 만났을 때, 그들은 계속 발포할 수 있는 장기를 담은 석궁으로 그것을 쏘았다. " 시황제는 포세이동과 싸우는 꿈을 꿨고, 포세이동의 모양은 사람 같았다. 꿈을 말하는 사람이 이 꿈을 설명해 주세요. 의사는 "수신은 보이지 않는다. 그것은 큰 물고기 용을 탐정으로 사용한다. 이제 황제가 주도면밀하고 공손한 제사를 지내자, 이 악신이 나타나 그것을 없애야 진정한 선신을 찾을 수 있다. " 그래서 그는 바다에 내려가는 사람들에게 큰 물고기를 잡는 도구를 휴대하라고 명령했고, 직접 기계장치가 장착된 석궁을 가지고 큰 물고기가 나오기를 기다리며 사살을 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 랑야에서 북쪽으로 영성산까지 나는 그들을 본 적이 없다. 도착한 후 큰 물고기 한 마리를 만나 한 마리를 죽였다. 그런 다음 해안을 따라 서쪽으로 여행합니다.
진시황이 평원 천진에 도착했을 때 병으로 쓰러졌다. 시황제는' 죽음' 이라는 말을 싫어해서 신하들도 감히 무슨 죽음을 말하지 못했다. 황제가 더 아팠기 때문에, 그는 밀봉된 편지를 그의 아들 푸숙에게 써서 "함양으로 돌아와 장례식에 참석하여 함양에 묻혔다" 고 말했다. 이 편지는 이미 CRRC 부의 인신사무를 담당하는 관원 조고의 사무실에 봉인되어 사자에게 넘겨지지 않았다. 7 월 초 3 일, 시황제는 모래언덕 플랫폼으로 죽었다. 리스 총리는 황제가 외지에서 죽은 줄 알고 제후들이 기회를 틈타 변고를 만들까 봐 이 일을 비밀로 하고 장례 소식을 발표하지 않았다. 영구는 밀폐 통풍이 잘 되는 차 (W, N, 문) 에 넣어 역대 황제가 총애한 내시가 장례를 치렀다. 매번 적당한 곳에 도착하면 음식을 바치고, 관원은 관례대로 일을 황제에게 연주한다. 내시는 승인 한 통을 차에 던졌다. 호해, 조고, 총애받는 내시 대여섯 명만이 황제가 죽었다는 것을 알았다. 조고는 후하이에게 글씨와 감옥 법령을 가르쳤는데, 후하이는 사적으로 그를 매우 좋아했다. 조고와 아들 호해, 재상 리스는 비밀리에 상의하여, 황제를 아들 푸숙에게 준 그 편지를 열었다. 리스는 모래언덕에서 시황제의 유조를 받고 후하이를 태자로 삼았다고 거짓말했다. 아들 스와 멩 티안 은 자신의 범죄를 열거, 편지를 쓰고, 자살 을 명령했다. 계속 가라, 우물에서 구원까지. 마침 여름이었는데, 황제의 시신은 청량한 객차 안에서 고약한 냄새가 나서 수행관에게 비린내가 나는 전복을 객차에 넣으라고 명령하여 시체 냄새와 생선 비린내를 분간할 수 없게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
행군하여 직로에서 함양으로 돌아와 상공고를 발표하다. 황제의 막내 아들은 황위, 즉 두 번째 황제를 물려받았다. 9 월, 시황제는 역산에 묻혔다.
[이 단락 편집]
진시황은 중국 통일 방면에서 유례없는 많은 성과를 거두었으며, 몇 가지 영향이 큰 것을 다음과 같이 열거하였다.
1. 문자를 통일하여 한 민족의 근본이 되어 지금까지 이어졌다.
2. 폐국립현이 중국 통일 후의 표준관리 모델이 되어 수천 년 동안 계속되었다.
3. 화폐와 도량형을 통일하여 국내의 상업적 교류를 크게 용이하게 했다.
4. 차는 같은 트랙에 있고, 길은 같은 거리에 있으며, 진치로를 건설하여 국내 교통을 크게 편리하게 했다.
5. 책을 불태우고, 사상을 통일하고, 역사적 문제로 국가를 분열시키는 것을 피한다.
6. 영로의 건설은 주강 유역에 대한 통제를 강화하여 이 지역이 영원히 중국의 영토가 되도록 하였다.
7. 만리장성을 건설하여 농업민족과 유목민족의 천연분계선이 되게 하고, 만리장성은 오랫동안 국경이 될 것이다.
8. 북격흉노, 하천지역을 탈환하여 영원히 중국의 영토가 되게 한다.
그는 중국의 첫 황제로, 황제의 존칭의 창시자이자 중국 황제 제도의 창시자로, 중국을 다민족 중앙집권의 제제 시대로 접어들게 했다. 그는 또한 중국이 처음으로 정치적 통일을 이루게 하여' 차가 같은 궤도에 있고 책이 같은 페이지에 있다' 는 국면을 형성하여 이후 왕조가 통일을 도모하기 위한 토대를 마련했다. 그러나 예로부터 진시황은 줄곧 논란이 많은 인물이다.
1,
정면
진시황이 재위할 때 6 개국을 합병하고, 남탐북까지 파병했다. 역사적으로 "백리의 땅, 머리를 숙이고 신하를 칭송하다", "진왕 청소 육합" 이라고 말하는데, 전국지도에 따르면 강역은 전국 칠웅이 통제하는 것의 거의 두 배이다. 그리고 진시황은 정복된 토지의 통치와 제도 건설을 중시하며, 마케도니아의 알렉산더나 로마와 같은 다른 동시대의 정복자들과는 달리 정복에만 치중하고 제도 건설에는 치중하지 않는다. 통일된 토지 통치를 안정시켜 현재의 중국 판도를 위한 토대를 마련했다. 후세 사람들은 "공헌이 진황한무보다 크다" 고 생각한다. 진시황이 무예에 한무제를 앞섰다는 뜻으로 역사상 비길 데 없다. 오늘날, 중국에 대한 영어 호칭, 중국도 로마자 Chin 에서 진화해 진 제국의 영향력을 한 측면에서 보여준다.
상양이 법을 바꾼 이래로 진 () 은 법치를 매우 중시하였다. 진시황은 이 전통을 계승하여 법가 인물 한비에 대한 극찬을 받았다. 그는 일찍이 "그와 동행하면 원한이 없다" 고 한탄했다. 법에 따라 장령을 상벌하다. 진시황은 비록 독재적이고 자기가' 내가 천하다' 라고 생각하지만, 진나라에서는 여전히 법에 따라 나라를 다스린다. 진승과 봉기는 그 원인이' 진법이 가혹하다' 고 해서 그 죄가 사형에 처할 때 어쩔 수 없이 사건을 뒤집어야 했지만, 법은 인민을 반란을 강요했다. 후세' 주문주구취로 얼어붙은 뼈' 와는 달리 부패가 심하여 벼슬이 백성들을 반대하도록 강요하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 이후의 유가는 인치를 주장하고, 치국은 법에 따르지 않는다. 한 마디로 군주에 의해 결정되었지만, 인치와 아첨하는 바람은 지금까지도 남아 있다.
진시황은 역참제도를 열어 역참도를 건설하였다. 방대한 제국의 정령통달과 그에 따른 군현제 황권국가를 위한 기술적 토대를 마련했다. 수리역도립현' 은 중국이 선진 군현제를 채택하여 서방 분봉제를 대체하는 데 필요한 조건이다. 동시에 로마는 점령 지역을 효과적으로 통제할 수 없다. 단 한 명의 강력한 총독 (총독이 한 곳의 군정 대권을 관장하는 것은 모두 귀족, 기층 조직이 원래의 지방조직에 의존하는 것) 은 여전히 분봉제와 유사하다. 이것이 로마 제국이 나중에 분열된 매우 중요한 원인이다. 군현제는 문관제로, 그 군정 수령은 모두 황제가 임명한다. 그들의 정치 실적에 따르면, 그들의 군공은 오르내릴 수 있고, 평준화될 수 있으며, 이로 인해 직업관료와 직업군인의 출현이 초래되었다. 직업관료와 직업군인은 민간인으로부터 올 수 있고, 군관료는 서민 (천) 이 국가 대사를 토론할 권리 (예: 리스, 몽기 등) 를 효과적으로 보장했다. 모두 천이니, 군공만 따라 나오시오.) 분봉제의 귀족 정치에 비하면, 의심할 여지없이 큰 역사적 진보이다. 이것이 바로 현대국가의 문관 제도와 군 제도의 기원이다.
진시황이 세운 진제국은 중국의 근 1700 년 정치제도가 서방보다 선진적인 기초를 다졌다. 이른바' 한승진제',' 진나라부터 그 제도가 바뀌지 않았다',' 100 대가 여전히 진법을 행하고 정치를 하는 중국' 은 황권시대 2000 년 동안 정치제도에서 기본적으로 진의 제도를 답습했다.
이백의 "고풍" 시: "진왕이 육합을 쓸어라, 그가 본다!" 상 홍양은 작품에서 진시황 통일 중국의 공적을 정곡을 하였다. 청나라의 장태염은 그가 19 13 에 쓴' 진징기' 에서도 진시황을 칭찬했다.
2200 년 전 연' 이라는 현대 장시에서 안가례는 진시황통일 중국의 위대한 공적에 대해 새로운 긍정적인 평가를 내렸다. 이 시는 이렇게 썼습니다.
연날리기
2200 년 전
중국 본토의
어느 마을
바람이 너무 세다
긁히면
연을 묶는 데 쓰이는 실.
-그럼
여러 나라의 사람들.
나는이 불행한 연을 하나씩 보았다.
2200 년 전 중국-
7 개 강대국과 수십 개의 소국이다.
왕자가 불화하는 세상.
나라마다
다른 문자, 다른 언어가 있습니다.
그리고 문화가 다르고 등급이 다르다.
바로 이런 세상이다.
질주하는 마차에서
진나라에서 온 시간.
오늘 도쿄에서 온 것보다 훨씬 많다.
워싱턴으로 날아갈 때입니다.
바로 이런 세상이다.
우리가 지금 볼 수 있는 것은
각 성 사이 또는 각 지역 사이.
높은 산, 좁은 입구, 급류도 있다.
자연스레 나눕니다.
독립적으로 폐쇄된 세상
-자연스럽게 군벌 정권에 적합하다.
유럽보다 편대에 더 적합하다.
많은 독립 국가들
이건 세상이야!
아무도 그것을 없앨 수 없다.
이 세계 국가 간 분쟁의 초연.
그리고 아무도 그것을 제거 할 수 없습니다.
서로 다른 나라 국민 간의 문화적 차이.
서로 소통하는 데 어려움이 있습니다.
그러나
이것은 2 천 5 백 년 전으로 거슬러 올라간다
성인 공자는 위대한 예언을 했다.
예언-
후세 사람들은 어떤 사람인지 모른다.
자칭 진시황이다 ...
그래서,
진시황이 탄생했습니다.
그는 병거를 운전한다.
늑대 무리의 호랑이처럼
그는 도처에서 봉화를 발화시켰다.
불처럼 하늘을 태우다
현을 벗어난 쇠화살
산 같은 방패를 꿰뚫었다
질주하는 바퀴
저항하려는 통행증을 분쇄하였다
식물과 산천
피에 굶주린 진왕의 낙인이 찍혀 있어야 한다.
제후정권
11 년 후, 그것은
흔적도 없는 낡은 꿈.
-중국 본토입니다.
최초의 진정한 통일
이것은 또한 세계 역사상 가장 위대한 통일이다.
단지 지역의 통일만이 아니다.
정신의 통일이기도 하다.
"같은 언어의 책, 같은 궤적의 차"
문자와 언어를 통일하다.
통신과 운송을 용이하게 하다.
"불타는 책"
독립을 되찾는 각국의 지지를 소진하다.
문화와 정신의 지주
"구덩이 유교"—
국가의 재독립을 지지하는 사람들을 움켜잡다.
"의사 유교"-문화 팀
이후의 한무제를 위해 유교 사상을 주도하는 대통일 문화를 세우다.
완고한 장애물을 제거하다.
그래서,
언어와 문자를 통일하다
통일된 문화유산.
당연히 있을 것이다
중국 대륙은 할거에 적합하다.
항상 하나의 통일된 전체로 단결한다.
그래서,
장기 분리와 장기 분리의 역사
새로운 표현 형식이 이미 나타났다.
2200 년 후,
유명한 분열 시기
5 대 10 개국, 하지만 53 년.
삼국이 건립된 지 6 1 년밖에 되지 않았다.
통일은 줄곧 이 대륙의 주요 선율이다.
가끔 분열은 단지 에피소드일 뿐이다.
2200 년 전에 날아간 연 한 마리.
더 이상 깨진 화뚜껑이 아니다.
통일의 핵심을 헤매다
마지막으로, 통일 문화의 소용돌이와 함께,
편안하게 자신의 궤도에 오르다
그래서 나는 한 모금 마셨다.
재스민 향이 풍기는 녹차.
차를 맛보니 뒷맛이 진하고 싱겁다.
너의 눈을 푸른 하늘로 인도해라.
-그걸 찾으려고 해
꿈에 휘감긴 연
그러나 연은 하늘에 없다.
왜냐하면 그것은 이미 내 마음속에 멈췄기 때문이다.
나는 이 점이 매우 마음에 든다.
2200 년 전에 연을 잡은 사람.
-진시황 \ "호랑이 중 그는 xiongzai \"
그는 하늘과 땅 사이의 진정한 영웅이다
그는 불후의 조상이다.
그는 하소연할 수 있는 유일한 사람이다
공자의 평행 성인
진시황릉 공사의 규모는 역사상 드물다.
부정; 소극적 부정적입니다. 음의
진시황이 실시한 것은' 법치국' 의 법가학설이기 때문에, 이후 중국의 통치자들은 모두 인중용을 핵심으로 하는 유교 학설을 실시한다. 그래서 진시황은 각종 잡문과 사기에서 종종 부정적인 전형으로 나타난다. 가이의' 논진' 등등.
"사기 진시황본기" 진왕은 재물을 탐내고, 진진심이 강하고, 공덕을 믿지 않고, 친신사를 믿지 않고, 왕권을 폐지하고, 사권을 세우고, 문서 서량법을 금지하고, 정의를 기만하기 전에 폭정으로 시작한다.
지아 이순신 \ "진 이론 \": 한 사람은 어려운 칠전 가을, 몸 죽은 손 이 있습니다. 전 세계의 웃음거리가 무엇입니까? 인자하지 않으면 공수의 기세가 다르다.
진시황은 많은 역사학자들에 의해 폭군으로 간주되어 권력을 위해 무엇이든 할 수 있다.
만리장성, 진치로, 영수로, 아방궁, 진시황릉이 모두 커서 전국 인구가 모두 건설되고 있다. 많은 서류들은 건설 과정에서 많은 사람들이 사상자를 냈다고 통렬하게 비난하지만, 다른 한편으로는 각지의 교통을 더욱 발전시켜 미래의 교통, 경제 무역 및 각 민족의 융합에 기여하였다. 따라서 진시황의 공적이 위대한지, 너무 위대한지, 줄곧 사학계 논쟁의 한 점이었다.
2,
(1) 진시황은 고금을 통하는 전문가이다.
(2) 한 번은 장씨에게 * * * 산당이 진시황과 같다고 말했다. 백여 번이나 틀렸다.
(3) 공맹은 유심주의자이고, 순자는 유물주의자이며, 유가 좌파이다. 공자는 노예주와 귀족을 대표한다. 순자는 지주 계급을 대표한다. 그는 중국 역사상 진짜 실사하는 것은 진시황, 공자는 빈말만 한다고 덧붙였다. 천백 년 동안 공자는 형식으로 흘러갔는데, 실제로는 진시황에 따라 행동했다. 진시황은 리스, 법가, 순자의 학생을 사용했다.
(4) 공자는 장점이 있지만 별로 좋지 않다. 우리는 공정해야 한다. 진시황은 공자보다 훨씬 위대하다. 공자는 공론이다. 진시황은 중국을 통일하는 최초의 사람이다. 정치적으로 중국을 통일했을 뿐만 아니라, 중국의 문자와 중국의 각종 제도 (예: 도량형, 도량형, 도량형, 도량형, 도량형 등) 중국은 역대 두 번째 봉건 군주가 그를 추월하지는 않았지만, 수천 년 동안 욕을 먹었다.
(5) 진시황을 욕하지 말고 불타는 구덩이의 원인을 토론하라고 조언한다. 주룡혼은 여전히 진 () 이 죽고 공자 학명은 고고 () 이다. 100 대는 진정법에 능하고, 열 배치는 좋은 문장 () 이 아니다. 당나라의 봉건론에 익숙해야지, 자후로부터 문왕으로 돌아가지 마라. 역대 정치가들은 모두 나무를 세웠고, 봉건 사회 초기에는 모두 법가였다. 이 사람들은 법치를 주장하고, 법을 어기면 목을 베어야 하며, 현재를 존중하고 과거를 소중히 여길 것을 주장한다. 유가는 인의도덕으로 가득하고, 도둑으로 가득 차 있으며, 모두 옛것을 존중하고 현재를 아끼는 것을 주장한다.
(6) 진시황은 중국 봉건사회 최초의 유명한 황제였고, 나도 진시황이다. 임표는 나를 진시황이라고 불렀고, 중국은 예로부터 두 파로 나뉘어 진시황이 좋다고, 한 파는 진시황이 나쁘다고 말했다. 나는 진시황에 찬성하고 공자에 찬성하지 않는다. 진시황이 처음으로 중국을 통일하고, 문자를 통일하고, 강장대로를 지었기 때문이다. 그는 그 나라의 나라가 아니라 중앙집권제를 사용했고, 중앙에서 사람을 각지로 보내어 몇 년마다 한 번씩 바꾸며 세습제는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권, 중앙집권)
마오쩌둥은 진시황이 여전히 문채가 부족하다고 생각한다.
그래서 진시황은 매우 성취한 사람이다. 그는 중국의 첫 황제로, 황제의 존칭의 창시자이자 중국 황제 제도의 창시자로, 중국을 다민족 중앙집권의 제제 시대로 접어들게 했다. 그는 또한 중국이 처음으로 정치적 통일을 이루게 하여' 차가 같은 궤도에 있고 책이 같은 페이지에 있다' 는 국면을 형성하여 이후 왕조가 통일을 도모하기 위한 토대를 마련했다. 그러나 예로부터 진시황은 줄곧 논란이 많은 인물이다.
우리는 그의 개척정신을 배워야 한다.