김목불, 물, 토띠 조회표는 중국 문화가 넓고 심오하다는 것을 보여준다. 중국 고대에는 세상 만물이 모두 오행으로 해석할 수 있다고 생각했는데, 이것은 우주를 중국 고대의 오행으로 개조한 것이다. 오행은 금, 나무, 물, 불, 흙으로 나뉜다. 다음은 금목물불토 십이지띠의 조회표입니다.
김목불, 물, 토띠 조회표 1 오행대응 띠
김: 원숭이와 닭.
나무: 호랑이, 토끼
물: 쥐, 돼지
불: 뱀, 말
흙: 소, 용, 양, 개
오행상생: 금수, 수생목, 목불, 불토, 원생금.
오행상생: 금크목, 목크토, 토크수, 물, 불, 불, 금.
오행의 상호 의미:
김생수-소음 (김기) 의 기윤이 흐르고, 금은 물에 의존하고, 단조금도 물로 변할 수 있기 때문에 김생수.
수생목-물이 따뜻하고 촉촉하고 나무가 자라기 때문에 수생목.
목화화-목성온 때문에, 불은 그 속에 숨어 있고, 나무를 뚫고 불을 피우기 때문에, 나무는 불을 피운다.
불타는 땅-불 때문에 나무를 태울 수 있다. 나무가 타 오르면 재가 되고, 재가 흙이기 때문에 불이 흙을 낳는다.
원생금-금은 석두 속에 숨겨야 하고, 산에 붙고, 윤택해서 태어나고, 흙으로 모여 산을 만들고, 산은 석두, 그래서 원생금이 나오기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 원생금, 원생금, 원생금, 원생금, 원생금)
김목불, 물, 토띠 조회표 2 수띠 5 행위: 쥐, 바다돼지;
오행은 나무띠이다: 은호, 모토;
오행은 불띠이다: 뱀과 우마;
오행은 금띠이다: 신원숭이, 유니크치킨;
오행띠는 흙에 속한다: 못생긴 소, 개, 용, 양;
오행학설은 중국 고대인들이 세계를 인식하는 기본 방식이며 한의학, 풍수, 명리, 상면, 점술에 널리 사용되고 있다. 오행의 근원은 고대의' 만물의 영론', 토템 관념, 조상 숭배이다. 공자의 오행 사상은' 이운' 에 나오는데, 공자가 자유교례에 대한 운영을 기록하였다.
오행은 기체의 다섯 가지 운동 방식을 가리킨다.
봄은 나무가 되어 공기가 사방으로 퍼지는 운동 방식을 대표한다. 봄에는 꽃나무가 무성하게 자라고, 나무의 가지가 사방으로 퍼지고, 영양소가 가지에 수송되어 봄은 나무이다.
여름은 불인데, 공기가 위로 움직이는 것을 나타낸다. 불의 특징은 상향이다. 여름에는 각종 식물이 위로 자라고 성장이 빠르기 때문에 여름은 불에 속한다.
긴 여름은 흙에 속하며 여름과 가을의 과도기이다. 날씨가 덥고 습해서 농작물이 익고 있어서 긴 여름은 토양에 속한다.
가을 금속은 공기가 안쪽으로 수축하는 것을 나타낸다. 금의 특징은 안정, 가을 수확, 사람들이 식량을 보존하고 겨울을 준비하고 나뭇잎이 떨어지기 때문에 가을은 금에 속한다.
겨울은 물에 속하며, 공기가 아래로 움직이는 것을 나타낸다. 물은 아래로 흐르고, 겨울에는 만물이 휴면하며, 봄을 위해 양분을 축적하기 때문에 겨울은 물에 속한다.
건력의 달은 다섯 부분으로 나뉜다.
음, 털, 속 나무, 주춘, 동쪽을 대표한다.
넷째, 오후, 달은 불이며, 여름을 지배하며 남쪽을 대표한다.
신, 너와 보름달 금속, 가을을 독차지하며 서쪽을 대표한다.
하이, 아들, 추월은 물, 주겨울, 북방을 대표한다.
진, 위, 욱, 추함, 단독으로 모두 흙에 속하며 사계절을 지배하는 마지막 달이다.
오행학설은 중국 고대 노동인민이 독창한 것으로, 그 빛나는 철학사상은 중국 과학의 발전에 매우 중요한 추진 작용을 하였다. 오행학설의 정수는 세계가 나무, 불, 흙, 금, 물의 다섯 가지 기본 물질적 특성으로 구성되어 있다고 생각한다. 자연계의 각종 사물과 현상의 발전 변화는 모두 이 다섯 가지 서로 다른 조건이 끊임없이 움직이고 상호 작용하는 결과이다.
중국 고대인들은 천문학을 바라보며 지리를 내려다보며 사물로 가까워졌다. 태양과 달이 12 월 한서 사이의 주기적인 왕복운동에 대한 상호 작용에 근거하여 우리나라 농업 생산 발전에 적합한 연도 월 연력 세트를 총결하여' 연력' 으로 발전시켰다. 해마다 한 달씩 한 달씩 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달 한 달
나무는 생발, 매끄러운 특징을 가지고 있어 동양에 속한다. 불, 불 같은 상부의 특징을 가지고 있어 남방에 속한다. 토양은 장기 경작과 화학교육의 특징을 가지고 있으며 중앙정부에 속한다. 금은 정적이고 살인의 특징을 가지고 있으며 서방에 속한다. 물, 추위, 하강, 북쪽.
오행학설은 코끼리류 비교 방법을 채택하여, 단순히 세상 만물을 다섯 종류로 나누었다. 그것은 다섯 줄의 속성을 기초로 생크 관계를 이용하여 사물 간의 상호 관계와 변화를 설명하고 설명한다. 오행 사이에는 음양처럼 서로 저항하는 법칙이 있다. 상호 번영과 상호 제약은 어떤 사물도 분할할 수 없는 두 가지 측면이다.
상호 발전이 없다면, 어떠한 사물의 발전도 없고, 상호 제약도 없으면, 사물 발전의 조화와 균형이 없다. 상호 발전은 사물 발전의 동력과 가능성을 보장하고, 상호 제약은 사물 발전의 통제와 조화를 보장한다.
그램, 그램, 상호 보완, 상호 서비스의이 관계는 사물의 지속적인 성장, 변화 및 발전을 촉진하고 유지합니다. 논어' 는 "자연을 만들 수 있는 기회는 없어서는 안 되고 없어서는 안 된다" 고 말했다. 생명이 없으면 발전할 이유가 없고, 통제가 없으면 해롭다. 끝없는 생활, 하늘과 땅의 길은 끝이 없다. 클릭합니다
오행의 특성을 이용하여 나무, 불, 흙, 물에 중점을 두고 자연계의 각종 현상, 특징, 형태, 기능, 표현 방식은 모두 오행 중 한 선의 특성과 비슷하다
단지 다섯 가지 범주로 나누고, 다섯 가지 속성을 기준으로 체계적으로 분류하고, 여러 가지 복잡한 현상에 대해 다섯 줄의 법칙을 빗어 다양한 범주 간의 관계와 변화를 설명할 뿐이다.
김목불, 물, 흙, 띠 조회표 3 오행은 상호 보완적이다.
오행은 중화민족이 창조한 철학 사상이다. 철학, 한의학, 점술에 많이 쓰인다. 오행학설은 중국 문명의 중요한 구성 요소이다. 고대 선민들은 세상 만물이 모두 금, 나무, 물, 불, 흙의 다섯 가지 원소로 구성되어 있으며, 그들 사이에는 관계가 있다고 생각했다.
오행의 순서는 불 () 은 금 (), 금크목 (), 나무 (), 흙 (), 물 (), 물 () 이다. 불은 금이다. 불은 금속을 녹일 수 있기 때문이다. 금크목, 금속으로 만든 절단 도구는 나무를 자를 수 있기 때문이다.
목크토, 뿌리 묘목이 강하기 때문에 흙의 장애물을 돌파할 수 있다. 타크 물, 토양은 방수가 가능하기 때문에; 물이 불을 누르는데, 불이 물에 닿으면 꺼지기 때문이다. "백호이동" 기록에 따르면 오행상해는 천지의 성이다. 대중은 소수보다 낫다. 그래서 물은 불을 이긴다. 징 모리 힘, 그래서 화재 승리 금; 강승유, 그래서 김승목; 산란을 전문으로 하기 때문에 나무가 토양을 이긴다. 현실은 공허함보다 낫고, 고토는 물보다 낫다.
이 12 개의 속은 상호 연관되어 있다.
백마는 푸른 소를 두려워한다. 백마는 청우를 두려워하고, 열 명은 아홉 명에 가깝다. 청우마를 범하면 집에 없다.
양과 쥐가 쉬면 양과 쥐의 교집합이 끝나면 결혼의 일치를 유지하기가 어렵다. 양을 범하고 쥐를 범하면 부부가 집에 없다.
뱀과 호랑이는 칼과 같이 틀렸다. 뱀과 호랑이의 결혼은 칼과 같고, 남녀의 갈등은 무겁다. 아이를 낳고, 딸을 입양하면 상처를 받고, 영원히 골육이 분리된다.
토끼, 용, 눈물 교류; 토끼는 용이 눈물을 흘리며 교류하는 것을 보고, 결혼할 때 불행하게도 눈살을 찌푸리고, 한 쌍의 남녀가 크게 싸우며, 황련희의 꿈이 있다.
금닭은 옥개를 무서워한다. 금계옥개는 피할 수 없어 쌍방이 만날 수 없다. 두 띠가 서로 다투면 안 되고, 천하는 반드시 금기해야 한다.
돼지원숭이는 머리보다 못하다. 돼지원숭이는 마지막도 채 안 되어 아침저녁으로 눈물을 교환한다. 남녀가 오랫동안 풀 수 없어, 한 가족이 불행하게도 미끼에 걸려들었다.
쥐 플러스 소; 검은 쥐와 황소는 똑같다. 남녀의 코디에는 실수가 없다. 아이들은 모두 100 대를 살았고, 그들은 부유하고 부유하다.
호랑이와 돼지; 청호 흑돼지가 먼저 결혼하고, 남녀가 사이좋게 지내며, 재물운이 풍부하고, 만사가 순조롭고, 인구가 번창하고, 정력이 왕성하다.
용가계 황룡백닭이 비교적 잘 어울리는데, 문이 발달한 데에는 이유가 있다. 아들이 인재가 되어 손장이 되어 장수하다.
따라서 배우자를 찾을 때 조디악을 함께 나눌 수 있는 사람을 선택하는 것이 가장 좋습니다. 자신에게 해로운 사람들을 최대한 피하는 것이 좋습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
사실, 띠와 오행의 관계는 끊임없는 변화와 전환에 처해 있다. 그러므로 소위 상호 견제라고 하는 것을 정확히 봐야지, 상호 견제하면 반드시 나쁘다고 생각하지 마라. 우리의 과학은 대부분 상호 제약 속에서 발전한다.