백화문 약본
삭제 자: 작은 요정 머리카락 2
저는 불교 신자는 아니지만 석가모니 성불의 이야기를 좋아해서 묘함을 느끼기 때문에 편집자가 삭제하고 널리 퍼뜨립니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
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코끼리도 불도 없다.
하나: 부처님 석가모니
불교의 창시자인 석가모니, 본명 조다모는 싯다르도라고 불린다. 고대 인도는 카스트 기반 사회이고, 고대 인도의 카스트는 계급과 같다. 네 가지 성이 있다: 브라만, 흐루시초프, 베다, 수다라. 간단히 설명할 수 있다: 브라만은 고대 브라만교의 실천자이며 제사 점술 점점 등 신권을 장악하는 특권층으로 고대 인도에서 가장 높은 지위를 차지하고 있다. 흐루시초프 시대의 군사 귀족은 왕 이하의 각급 관원을 포함하여 국가가 신권을 제외한 모든 권력을 장악하고 있다. 베다는 일반 노동자와 가난한 사람으로 고대 천민의 뜻을 가지고 있다. 반면에, 수다라는 거의 노예이다. 부처의 신분인 싯다르타 태자는 성불이 되기 전에 Khshatriya 카스트에 속한다.
석가모니는 그 종족명으로, 에너지를 의미한다. 무니는 인, 유, 참음, 묵음을 의미한다. 석가모니가 합치면' 인인',' 유유',' 참을 수 있다',' 적막하다' 는 뜻으로' 석가모니 성인' 을 의미한다.
석가모니는 기원전 565 년에 태어나 기원전 486 년에 사망했는데, 대략 중국의 공자와 동시에 죽었다. 그는 고대 인도 북부의 카피로 (현재 네팔) 왕자로 Khshatriya 카스트에 속한다.
불경에 따르면 석가모니는 스물아홉 살 때 세생로병사 등 많은 고민을 느끼며 왕실 생활을 포기하고 출가하여 스님이 되었다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 35 세 때 보리수 밑에서 깨달음을 얻어 불교를 하나씩 창립한 뒤 인도 북부와 중부의 갠지스 강 유역에서 선교했다. 그는 1980 년에 그 치아시에서 죽었다.
석가모니의 전설에서 부처는 대대로 경험을 했다. 가장 유명한 전설은 부처에게 꽃을 바치고, 호랑이를 위해 목숨을 바치고, 독수리에게 고기를 베는 등이다. 이 이야기들은 본생 이야기라고 불리며 부처가 싯다르타 왕자가 되기 전의 이야기이다.
꽃을 빌려 부처님을 바치다.
부처본생의 이야기에는 선혜라는 브라만 제자가 있다. 연꽃성으로 가는 길에 그는 불불 (전설의 고불) 이 연꽃성에 온다고 들었다. 선혜는 꽃으로 불타는 부처를 지지하고 싶었지만, 왕은 먼저 도시의 모든 꽃을 모아 불타는 부처를 지지했다.
선혜가 온 도시를 두루 찾아도 꽃을 찾을 수 없을 때, 한 젊은 여종을 만났는데, 손에 병 하나를 들고 일곱 송이의 그윽한 낙화가 들어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 선혜는 그녀에게 부처를 위해 꽃을 그에게 팔라고 진심으로 간청했다. 선혜가 진심으로 느낀 그녀의 여종은 그에게 꽃 다섯 송이를 주겠다고 약속했고, 다른 두 송이는 선혜가 부처님께 가져다 달라고 부탁하여 덕을 쌓고, 선혜가 평생 부부에게 승낙하게 했다. 그는 비로소 성언을 얻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 꽃을 얻기 위해 손휘는 이 조건에 동의했다.
꽃이 불타는 부처에게 봉헌된 후, 불타는 부처는 단휘에게 무한한 재난을 거쳐야 부처가 될 수 있다는 쪽지를 한 장 더 주었다. 이름은 석가모니였다. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니, 석가모니) 꽃을 빌린 시녀는 석가모니 성불 전 아내 야오다르의 전신이다.
당신의 생명을 호랑이에게 넘겨주세요.
일찍이 강도질을 하기 전에, 한 브라만은 깊은 산속의 노림에 살면서 열심히 공부하고, 불법을 부지런히 수리하고, 온갖 악행을 저지르지 않고, 선심으로 모든 것을 보살폈다. 어느 날 음식을 찾다가 브라만은 막 출산한 호랑이 한 마리를 발견했다. 그것은 뼈만 앙상하게 여위어서 먹을 힘이 없다. 젖을 낳아 어린 호랑이에게 먹일 방법이 없어서, 갓 태어난 호랑이 한 마리를 먹고 허기를 채울 수밖에 없었다. 그래야 다른 어린 호랑이에게 먹일 수 있었다.
브라만은 이 광경을 보고 마음이 매우 괴로워, "중생이 끝없이 고생하고, 모자가 삼키고 있다" 고 생각했다. 이런 고통은 형용할 수 없다. " 나는 눈물을 흘리며 새끼 호랑이의 생명을 구하기 위해 어미 호랑이에게 먹이를 줄 음식을 찾고 싶었다. 브라만은 이렇게 생각합니다. "제 정련의 목적은 중생의 고민을 해소하고 고통에서 즐거움을 얻는 것입니다. 나는 늙고, 죽을 것이고, 내 몸은 썩을 것이다. 지금 이 호랑이를 주고 호랑이 모자를 구하는 게 낫겠다. 그는 머리를 호랑이의 입에 가까이 대고 자신을 호랑이에게 먹이로 주었다. 그렇게 호랑이 모자가 살아남았기 때문이다.
몸을 바쳐 중생을 구한 브라만은 석가모니버의 선배 중 한 명이다. 이런 두려움이 없는 부시가 부스폴로미의 공덕을 완성하여 9 강도의 시간을 뛰어넘어 결국 모계에서 부처가 되어 천인의 스승이 되어 중생을 널리 보급하였다. 독수리에게 고기를 썰다: 옛날에 한 왕이 배고픈 독수리 한 마리가 불쌍한 비둘기 한 마리를 쫓고 있는 것을 보았다고 한다. 왕은 가엾다고 생각하여 독수리에게 말했다. "나를 한 마리 놓아주세요. 나는 당신에게 많은 부를 줄 수 있어요." 독수리는 내가 독수리라고 끈질기게 말했다. 부의 용도는 무엇입니까? 그리고 왕은 내가 너에게 나의 왕위를 줄 수 있다고 말했다. 독수리는 여전히 무자비하게 말했다, 나는 단지 독수리일 뿐이다. 황위를 원하면 무슨 소용이 있습니까? 너는 자비롭게 이 비둘기의 생명을 구했다. 너는 차마 나의 독수리를 굶어 죽일 수 있니? 국왕이 말했다. "나는 네가 이 무고한 비둘기를 다치게 하고 싶지도 않고, 네가 헛되이 굶어 죽는 것도 원하지 않는다. 내가 베는 고기와 비둘기의 무게가 같을 때까지 나 자신으로부터 고기를 잘라 너에게 먹일 것이다. 그러면 너는 비둘기를 놓을 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) 독수리가 냉담하게 방관하자, 국왕은 사람들에게 저울추를 가져오라고 하고, 자기 몸에서 잘라낸 고기를 다른 쪽에 놓았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리, 독수리)
비둘기는 작아 보이지만 왕이 아무리 썰어도 더 많은 고기가 무게를 지탱할 수 없을 것 같다. 왕은 마침내 중생평등의 이치를 이해했고, 그의 생명은 비둘기보다 더 중요하지 않았다. 그래서 왕은 몸을 숙여 천평에 뛰어들어 마침내 천평이 균형을 잡았다.
이것은 석가모니버의' 석가모니경' 에서 가장 유명한 세 가지 이야기이다.
둘째, 백상몽
2500 여 년 전, 고대 인도에는 많은 나라가 있었다. 이 나라의 동북부에는 요코하마에 카피로웨이 국가가 있다. 국왕의 이름은 범정이고 왕후의 이름은 모야이다.
어느 날 모예프 부인은 잠을 자다가 하늘에서 흰 코끼리 한 마리가 내려와 오른쪽 옆구리에서 그녀의 몸으로 들어가는 꿈을 꾸었다. 그녀는 갑자기 안전과 행복을 느끼고 태양과 달처럼 자신을 바라보았다. 그녀가 깨어났을 때, 그녀는 국왕의 갑작스러운 쌀을 만나러 가서 그에게 무슨 일이 그녀의 꿈속에서 일어났는지 알려주었다.
정식왕은 즉시 신하를 소집하여 황후의 꿈이 무엇인지 물었고, 한 브라만 점쟁이가 대답했다. "이 꿈은 아주 좋다! 왕후가 임신하여 왕자를 낳을 것이다. 이 왕자는 영원한 성인으로, 그는 반드시 석가모니인들에게 보여 줄 것이다. 왕자는 인도를 통일하는 패주가 되고, 세계에서 가장 높은 권리와 부를 누리며, 수행의 성인인 세계정신의 지도자와 멘토가 될 수 있다. " 이 말을 듣고, 스도쿠 왕은 희우가 반반이다.
백상을 임신한 후로 모예프 부인은 줄곧 매우 건강하다.
셋, 칠보련
마야 여왕은 임신 10 개월 동안 궁녀를 이끌고 람비니 가든에서 한가로이 돌아다녔다. 그때는 4 월 상순, 햇빛이 맑고 생기발랄했다. 원내 방초, 새꽃 향기, 나무가 파릇파릇하고 연꽃이 향기로워 상서로운 축제 분위기로 가득 차 있다.
화원을 유람한 지 일주일 후, 마야 여왕은 유칼립투스가 없는 녹색 숲 밑에서 휴식을 취했다. 그녀는 잎이 무성하고, 부드럽고, 늘어지고, 나무의 꽃열매가 아름답고 향기롭고, 사랑스럽다는 것을 보았을 때, 그녀는 손을 들어 꽃열매를 따러 갔고, 왕자는 이렇게 탄생했다.
불경에 따르면 왕자는 태어날 때부터 말하고 걸을 수 있었고, 다른 사람의 부축을 필요로 하지 않았다. 그는 눈부시게 빛나고, 눈은 어디에나 있고, 발을 들어 일곱 걸음을 걸었고, 한 걸음 걸을 때마다 연꽃 한 송이가 나타났다. 한동안 향풍이 흩어지고, 화우가 찬란하고, 선악악악악악악이 조화를 이루며, 신들은 죽음의 걸음걸이와 일치했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) Erquan 자연스럽 게 지 하, 추위, 따뜻한, 향기와 깨끗 한 밖으로 부 어.
정식왕은 아들을 얻은 후 매우 기뻤고, 그에게 싯다르도라는 이름을 지어 주었는데, 이는 그가 태어났을 때 이상한 길상의 의미가 많다는 뜻이다.
넷째, 젊은 왕자
석가모니가 태어난 지 불과 7 일 만에 그의 어머니 모예황후가 병으로 세상을 떠났다. 정식왕은 이를 위해 괴로웠고, 젊은 왕자를 돌아보면 더욱 괴로웠다. 그래서 그는 마야 왕비의 여동생 모호포포티를 데리고 궁궐에 들어와 왕자를 키우라고 의뢰했다.
마호보포티는 현혜롭고 착하다. 그는 싯다르타 태자를 자신으로 보고 그를 매우 사랑한다. 정식왕은 또한 32 명의 궁녀에게 양육을 돕고, 8 개의 포옹, 8 개의 목욕, 8 개의 수유, 8 명의 영공을 시켰다. 나중에 마호보포티는 수도쿠 왕과 결혼하여 태자를 키우려고 애썼다.
어린 시절의 싯다르타 왕자는 다른 사람들처럼 총명하다. 그는 그의 이모의 정성스러운 보살핌을 받았다. 날씨가 추울 때, 그는 음식이 적당하고, 몸이 매우 건강하고, 발육이 빠르다. 니키토나무처럼, 그것은 나날이 비옥하게 자란다.
범정 왕은 싯다르타 왕자가 브라만 점쟁이가 말한 대로 출가하여 스님이 될까 봐 걱정했다. 그는 싯다르타가 성인의 멘토가 되는 것을 원하지 않고, 싯다르타가 대제가 되어 인도를 통일하기를 바란다.
범군은 사람이 출가하여 수행을 할 수 있는 것은 대부분 이 세상에 여러 가지 뜻대로 되지 않는 일이 있기 때문이라고 생각한다. 그래서 범군과 마호보로도는 심궁에서 싯다르다를 키우고 원망도 후회도 없고 근심도 없이 세상의 고난을 보지 못하게 했다. 싯다르타가 젊었을 때, 그가 야외로 나갈 때마다 사계절에 누군가가 그를 위해 천막 (황제 뒤의 거대한 우산) 을 떠받쳐 태양, 비바람, 먼지가 전혀 그에게 다가갈 수 없게 했다. 순미는 금은보석을 걸치고, 싯다르도는 온몸이 뒤덮였다. 사치품이 더 중요하다.
싯다르타는 심궁에서 근심 걱정 없는 생활을 하며 아름다운 야오드하로를 아내로 삼았다. 아들을 낳아 깔깔거리다.
다섯째, 여행은 씁쓸하다
심궁에서 28 년 동안 근심 걱정 없는 생활을 한 후, 싯다르타 태자는 마침내 어느 날 칠보륜차를 타고 한 번 가서 동문을 열고 한 여자가 힘겹게 출산하는 것을 보았다. 그는 이런 장면을 본 적이 없어 출산의 고통과 아이의 울음소리에 충격을 받았다.
시종의 경호원이 말했다: 네, 전하, 우리 모두 이렇게 세상에 왔습니다.
싯다르타는 처음으로 어려움과 고통을 느꼈다.
또 어느 날 그는 칠보 외륜차를 타고 여행을 떠나 남문으로 향했다. 그는 한 노인이 등을 구부리고 손에 대나무 장대를 들고 개미처럼 힘겹게 걸어가는 것을 보았다. 인간의 노화를 본 적이 없는 싯다르타 왕자는 깜짝 놀랐다.
시종의 경호원이 말했다. 그래, 전하, 아무리 예쁘고 젊은 사람이라도 늙어갈 거야.
싯다르타는 처음으로 노년의 공포와 고민을 느꼈다.
또 어느 날, 그는 칠보륜차를 타고 행차하며 서대문을 열고, 한 환자를 보았는데, 안색이 누렇게 시들어 초췌하고 숨을 헐떡이며 신음하며 고통스러웠다. 싯다르타 태자는 어떤 사람이 병에 걸린 것을 본 적이 없어, 마음이 몹시 괴로웠다.
시종의 경호원이 말했다. 그래, 전하, 우리 모두 아프고, 다 아플 거야.
싯다르타는 처음으로 깊은 동정과 슬픔을 느꼈다.
또 어느 날 그는 칠보를 거쳐 북문을 열었는데, 죽은 사람이 뻣뻣하게 누워 피를 흘리며 악취가 나는 것을 보았다. 온 가족이 울면서 그를 데려다 주었다. 싯다르타 태자는 죽은 사람을 처음 만났을 때 엄청난 공포와 진동을 느꼈다.
시종의 경호원이 말했다. 네, 전하, 모든 사람이 죽을 것입니다. 설령 당신이 왕자, 당신의 부모, 왕, 왕비라도 예외는 아닙니다.
싯다르타는 처음으로 두려움과 혼란과 슬픔으로 낙담했다.
싯다르타 (Shida) 는 동남서북 4 문을 열었기 때문에, 해탈할 수 없고, 인생의 고민을 깊이 느꼈다.
여섯째, 저녁에 처자를 작별하다
아름다운 yaodharā 공주는 왕자를 위해 아들을 낳았다. 수반 왕은 매우 기뻐서 전국에 경축행사를 거행하라고 명령했다. 하지만 싯다르타 왕자는 마음이 무거웠다. 그는 아들에게 나후로라는 이름을 지어 주었다. 이 이름은 "장애물" 을 의미하며 숨겨진 장애물이다. 이때 싯다르타 태자는 이미 출가할 생각을 갖게 되었는데, 그는 아들이 있으면 가족에 대한 그리움을 증가시킬 것을 두려워했다. 나후로' 라는 이름의 의미도' 원' 으로 해석된다. 아들을 낳아 묶은 것을 의미한다.
마침내 어느 날, 싯다르타 왕자는 부모에게 출가를 허락해 달라고 요청했지만, 스도쿠 왕과 마호보로도 부인은 흐느껴 울기 시작했다. 그는 또한 아버지와 고모에게 네 가지 소원을 요구했다. 하나는 늙지 않고, 둘은 아프지 않고, 셋은 죽지 않고, 넷은 다시 만나지 않는다. 네 가지 소원을 이룰 수 있다고 하면 출가하지 않는다. 스도쿠 왕은 듣자마자 그가 출가하려 한다는 것을 알고 매우 기뻤다.
어쩔 수 없이, 스도쿠 왕은 심혈을 기울여 춘하 가을 3 시에 백화가 만발한 궁전을 짓고, 왕자의 이목을 기쁘게 하고, 경각심과 경비를 높이며 출가의 생각을 불식시켰다.
석가모니는 오욕의 즐거움에 전혀 동요하지 않는다. 2 월 8 일 심야, 달빛이 맑다. 그는 일어나 잠든 아내 예렌다와 아들 로자로를 쳐다보며 말없이 그들에게 작별을 고하고 방을 떠났다.
싯다르타 왕자는 그의 아내와 아이들에게 작별을 고하고 마부를 깨워 그의 말을 숨겼다. 차 티베트는 큰 소리로 흐느껴 울며 궁중의 사람을 깨우고 싶었지만, 그들은 잠을 잘 수가 없어 태자에게 말 한 마리를 준비했다.
태자는 백마를 타고 북문에서 벽을 넘어 나왔고, 차위는 그 뒤를 따랐다. 불경에서는 말이 처음에 산을 흔들고, 4 대 천왕은 말의 발을 잡고, 범제는 현수막을 내놓고 길을 인도했다고 한다.
왕자가 도시를 나갔을 때, "만약 내가 살아남거나 죽을 수 없다면, 나는 궁전으로 돌아가지 않을 것이다. 만약 내가 출가하지 않는다면, 나는 다시는 아버지를 볼 수 없을 것이다. 만약 내가 사랑으로 가득 차 있지 않다면, 나는 다시는 나의 고모, 아내, 아이를 만나지 못할 것이다. ""
그래서 싯다르타 왕자와 마부는 차 안에 숨어서 차근차근 타고 막막한 밤 속에서 청계를 가로질러 갔다. 날이 밝았을 때는 이미 백리 밖에 이르러 아바미 강변의 밀림 깊숙한 곳에 도착했는데, 그곳의 고탑은 금욕주의를 실시한다.
일곱째, 머리를 자르고 옷을 갈아입는다
싯다르타 프린스 는 숲, 조용한, 기쁨, 희망 밖에서 울창한 보고, 그들은 다시 궁전 에 말을 인용, 차를 숨겨 주문했다. 차가 거절하자 그는 흐느끼며 말했다. "왕자는 어려서부터 궁에서 자라서 영예를 누렸다. 이제 그는 숲에 가시덤불, 곤충, 야수와 함께 있다. 그는 어떻게 이런 고통을 견딜 수 있습니까? 클릭합니다 왕자가 대답했다: "당신은 더 말할 필요가 없습니다. 알다시피, 나는 궁전에 있으면서도 가시나무와 벌레는 피할 수 있지만 보이지 않는 가시와 벌레는 피할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 지금 나는 노령과 질병에서 벗어나 영구적이고 진정한 행복을 얻기 위해 노력하고 있다. "
그는 이 완료되면, 싯다르타 왕자는 마음속으로 생각했다. 수염머리를 깎지 않으면 출가하여 금칼을 뽑고, 스스로 머리를 부러뜨리고, "오늘 수염을 깎고, 모든 중생을 끊으시길 바랍니다." 라고 맹세합니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언). " 이때 사냥꾼이 와서 옷을 입고 왕자는 화려한 옷을 갈아입고 완전히 스님의 이미지로 변했다.
신랑은 이 광경을 아직 알 수 없어 돌이킬 수 없다는 것을 알고, 말을 끌고 작별을 고하고, 길을 찾아 궁전으로 돌아가야 했다.
8: 6 년 고행
싯다르타 출가 후 출로를 찾기 위해 다방면으로 마스터를 방문하였다. 그는 많은 수행자들을 보고 풀옷을 걸치고 배가 고파서 밥을 먹지 않고 발을 뻗고 먼지와 가시덤불 속에 누워 해와 달을 숭배하거나 물불을 입고 있을 때 그들이 모두 외도라는 것을 알고 크게 불만을 품었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
나중에 싯다르도는 동굴에 은거한 알로가 라마와 우토갈라마를 따라 명상을 배웠다. 전자는 그에게 "선정의 발걸음을 따르라" 고 가르쳤고, 그는 "텅 빈 왕국" 을 얻을 수 있었다. 후자는 그에게 "심리적도 심리적도 아니다" 라고 읽어 주었다.
그래서 싯다르타는 깨달음을 얻기 위해 혼자 동굴에서 다리를 꼬고 앉아 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그가 봄에 가을이 왔을 때, 그는 아무것도 얻지 못했다. 그는 깨달음을 얻을 수 없다는 것을 깨닫고 생각을 바꿔 고행을 경험하기로 했다.
-응? 하지만 싯다르타 (Shidata) 는 명상이든 명상 요가이든 일시적인 평온함일 뿐, 그가 고민하는 생로병사 등 인생의 시련을 해결하지 못했다는 것을 발견했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명상, 명상, 명상, 명상) 그래서 싯다르타는 ArologarRama 와 Utogarama 를 떠났다. 싯다르타는 나일강 강가 다카산의 고행승림에 와서 홀로 나무 밑에 앉았다. 그는 가리지도 않고, 바람막이도 없고, 눈도 깜박이지도 않고, 마음에도 공포도 없다. 그는 모든 것을 버리고, 모든 것을 내려놓거나, 숨을 제한하고, 머리가 어지럽고, 바늘로 뼈를 찌르는 것과 같은 혼란을 제한한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또는 혀가 턱에 눌려 땀이 샘솟는다. 그의 마음에는 잡념이 없고, 계계를 지키며, 침대에 누워 담즙을 맛보고, 첫 번째 둥지에도 큰 독수리가 새끼를 키우고 있고, 배설물을 오염시키고 있기 때문이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
싯다르타 수행고행은 이미 6 년이 되었다. 처음에 그는 매일 마일밀을 먹고, 점점 7 일째에 마일밀을 먹어서 마시지 않고 먹지 않았다. 결국 그의 몸은 극도로 쇠약해져서 양손으로 가슴과 복부를 문지르며 등을 만졌다. 고생은 최소한의 생존을 유지함으로써 육체의 욕망의 한계를 뛰어넘게 한다. 싯다르타 수행은 어떤 고행승보다도 더 엄격하지만, 그는 여전히 자신의 마음이 괴로워하고 있다고 느꼈다.
오늘 저는 여기 있습니다 ... 부처가 깨달았다. 너무 어려워요. 나는 정보의 버전이 부족하다고 생각한다. 나는 그것에 대해 생각할 것이다 ...)