이건명, <역경> 중의 소송 점술.
소송: 복보, 승보, 종살. 어른에게는 좋고 산에는 좋지 않다. 견권' 일: 소송, 방금 위험에 처했고, 위태롭고 건재하고, 소송. 소송: 복보, 중길. " 나는 여기에 도착하자마자 받았다. "궁극의 킬러." 소송을 끝낼 수 없다. "이건 어른." 아직 장개석. "대천에 좋지 않다." 원대로 되다. 코끼리일: 하늘과 물이 위반되어 고발하다. 군자는 행부터 시작한다.
수요는 분쟁으로 이어질 수 있어 소송을 받는다. 소송과 분쟁도 이익 침해와 협박으로 인한 것이다. 이익이 침해와 위협을 받으면 서로 중화하고 합리적으로 해결해야 한다. 만약 그 발전을 내버려 둔다면, 그들은 서로 싸우게 될 것이고, 매우 치열할 것이다. 따라서 분쟁이 있을 경우 법정에서 공평하게 해결해야 하며 방임해서는 안 된다. 방치하고 효과적인 수단을 통해 자신의 행동을 규제하지 않으면 피비린내 나는 세상이 되어 영영 평온한 날이 없을 것이다. 따라서 정부를 설립하여 소송을 중지하고, 규칙을 제정하여 소송을 종결해야 옳고 그름을 똑똑히 볼 수 있고, 비로소 국태민안을 얻을 수 있다. 따라서 소송의 중지는 사회제도가 완벽한지, 정치행위가 공정하고 정의적인지 여부에 달려 있다. 만약 정권이 한 계층만을 위해 봉사한다면 인민의 근본 이익을 대표할 수 없다면, 정부가 설립한 기능에 위배되며, 국민을 위해 공평한 정의를 쟁취하는 것은 말할 것도 없다.
특히 사회 발전 이후 사람들은 더 이상 잠을 자지 않고 고압 수단만으로는 사회적 갈등을 해결하기 어렵다. 반면 강제수단을 많이 사용할수록 사회적 갈등은 더욱 날카로워진다. 따라서 사회 제도는 국민의 이익을 바탕으로 해야 과학적으로 안정될 수 있으며, 정부 관리들은 끊임없이 민정을 살피고 정의를 집행해야 감당할 수 있다. 그 중 어느 하나라도 없으면 사회가 격동하고 갈등이 격화될 것이다. 아들은 말했다: "나는 소송을 듣고, 여전히 소송이 없다. 클릭합니다 철학자들은 종종 그렇게 합니다. 그럼 오늘은 어떨까요?
은 "소송은 곧 쟁탈이고, 인류가 자신의 이익을 쟁취하기 위해 생겨난 것이며, 이익이 침해되고 협박을 받아 형성된 것이다" 고 말했다. 노출되지 않으면 강자가 약자를 괴롭히고, 약자가 위험을 무릅쓰고, 끊임없는 위험으로 가득 차 있다. 그러므로 인간은 의리에 의지해야 강건하고 정직할 수 있다. 이것이 바로 소송의 길이다. 이익 침해와 협박으로 인한 분쟁과 간섭이 있다. 그러므로 우리 사이의 갈등이 합리적으로 해결되면 우리는 장렬하고 당당할 것이다. 물결에 따라 흐름을 따라가면, 결국 매우 흉악할 것이다. 따라서 소송을 용인해서는 안 된다. 정부를 세워 소송을 중지하고, 규제를 제정하여 소송을 해결하고, 소송을 법원에 제출하고 공정하게 해결할 때, 정확한 방식도 유지되었다. 물결에 따라 흐름을 따라가면, 범람하여 재해를 입게 되고, 피해가 매우 크다. 그래서 반드시 깊이 들어가 모든 소송을 가라앉혀야 한다.
"시앙" 단어 구름: 하늘은 서쪽으로, 물은 동쪽으로, 각각 자리를 잡는다. 이것이 바로' 소송' 의 이미지다. 군자의 관점에서 볼 때, 자연에 대한 사고는 왕왕 통일할 수 없는데, 하물며 천하 모든 사람의 마음이랴? 그래서 분쟁과 소송이 있을 것이기 때문에 어떤 일을 하기 전에 반드시 주도면밀하고 신중하게 해야 한다.
여섯째 날: 만약 네가 영원히 일을 하지 않는다면, 결국 매우 운이 좋을 것이다. "코끼리" 일: 영원히 일을 하지 않으면 소송이 오래 걸리지 않는다. 비록 작지만, 그 분별력도 있다.
득실을 너무 무겁게 보지 마라, 조금만 싸우면 끝장이다. 만약 네가 명리를 너무 중시한다면, 돈에 대한 그리움과 이익에 대한 색욕에 사로잡힐 것이다. 따라서, 만약 당신이 영원히 일을 하지 않는다면, 왜 자신의 몸을 다치게 하고, 당신의 소송은 얼마나 오래 싸울 수 있습니까? 논쟁은 위험을 의미하기 때문에 논쟁할 때 부주의해서는 안 되며, 이익은 분명하다. 그러나, 우리 중 많은 사람들이 항상 작은 이익을 위해 분투한다. 천리 밖에 있지 않나요?
92: 소송을 할 수 없으면 300 가구로 돌려주고 아무도 없다. "코끼리" 일: 소송을 하지 않고, 반품하지 않고, 피하지 않는다. 다음 소송부터 나는 고생을 많이 했다.
분쟁에서 필요한 것은' 이치' 라는 글자이고, 이치의 출현은 많은 관점의 통일이다. 따라서 의회제이든 민주제이든, 각 정책의 출범은 민중의 공통된 입장과 의지에 부합해야 한다. 그렇지 않으면 오랫동안 발붙일 수 없다. 따라서, 만약 관점이 인정받지 못하고 자신의 이익이 보장되지 않는다면, 대중의 의견에 참여하고 대중의 입장에 의지해야 정의를 수호하고 자신의 권리를 보호할 수 있다. 그래서 시내에 300 가구가 있는데 당귀를 고소할 수 없어서 가장 강력한 도둑은 도망갈 수밖에 없었다. 그러므로 종이호랑이는 결코 무섭지 않다. 다음 소송에서 볼 때, 약한 승리로 강함을 이기고, 뭇사람이 성을 이루며, 무적이 없는 것은 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언)
63: 옛 덕을 먹고 충실함이 원만하여 결국 복을 받는다. 또는 왕, 아무것도. 코끼리 날: 식노덕, 상자신부터.
낡은 덕을 먹고, 옛 덕을 연습하고, 고수한 것은 이미 있다. 옛 덕을 안고, 기존 업무를 견지하지만, 결국 운이 좋지는 않다. 그러나 만약 당신이 이런 마음으로 왕의 명령을 집행한다면, 당신은 어떻게 성공하고 보수적일 수 있습니까? 따라서 군자는 반드시 형세에 순응하고, 혁신을 해야 지속 가능한 발전의 길을 걸을 수 있고, 반드시 새로운 산업과 세계를 접목시켜 전면적으로 발전해야 한다. 밑천을 먹는 행운은 천명을 듣는 것이 좋다. 그렇다면 군자는 어떻게 자신의 운명을 받아들이고 천하를 위해 싸울 수 있습니까?
94: 만약 소송을 제기할 수 없다면, 충칭으로 돌아가 안정길로 돌아가라고 명령합니다. 코끼리의 날: 내가 생명을 되찾을 때, 나는 평온을 잃지 않을 것이다.
충칭은 변화를 의미한다. "세계 조류가 호탕하다. 순종하는 자는 창창, 반대하는 자는 망한다. " 。 따라서, 만약 관점이 유행하지 않고 논쟁이 어렵다면, 제때에 입장 관점을 바꾸고 편견을 바로잡아야 행운을 얻을 수 있다. 그 이유는 뒤로 물러서서 둘째, 즉시 관념을 바꿔 편견을 바로잡는 것이다. 이는 발전 이념에 복종하는 것이다. 발전관을 지키면 영원히 순결을 잃지 않을 것이다. 따라서 모든 일은 스스로 체계화할 수 없고, 돌이킬 수 없는 현실을 바탕으로 해야 한다.
구오: 소송, 원극. "코끼리" 일: 소송, 원길, 장개석.
"말은 마음으로 하고, 책은 마음으로 그리지만, 도리에 통할 수 있고, 악을 제거하고 선을 드린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)." 따라서 시대의 논란은 필연적으로 일을 더욱 공정하고 합리적으로 만들고, 사회는 더욱 진보하고 조화롭게 될 것이다. 따라서 사건을 심리해야만 진상을 판단할 수 있고, 옳고 그름을 가져야 이해관계를 분별할 수 있다. 이것이 사회가 끊임없이 발전하고 변화하는 근본적인 동력이다. 그래서 소송은 멈출 수 없다. 그중' 소공 간언' 은 성실하며' 민구를 지키는 것이 수천보다 낫다' 고 말했다. 강이 무너지고, 다친 사람이 많고, 백성도 많다. 그래서 쓰촨 인민을 위한 안내서이자 인민을 위한 공고입니다. 그래서 황제는 관관이 시, 노래, 사서, 사언, 푸, 간언, 전파, 근관규칙, 친족보검, 사교, 애수를 바치게 했다. 그리고 왕은 어떻게 일을 할지 생각했지만, 그는 아무것도 하지 않았다. 백성은 입이 있고, 여전히 산천이 있고, 돈에는 꽃이 있다. 아니면 그 말, 그 기원, 번영, 의식주가 있다. 입의 선언도 좋고 나쁨이 있다. 좋은 일을 하고, 실패의 준비를 잘하기 때문에 풍족하고 의복이 많은 사람도 부유하다. 남편과 백성은 마음에 신경을 쓰고 입에 선언했다. 만약 그들이 이렇게 한다면, 그들은 죽을 것이다. 기하학과 무슨 관계가 있습니까? 그래서' 상' 자는 "소송, 원길, 정도" 라고 말했다. 논쟁이 없는 사회는 진보하지 않고, 논쟁을 듣지 않으면 실질적인 문제를 발견하지 못할 것이다.
지난 시간: 역시 주석의 리본인데, 결국 세 번이나 있어요. "코끼리" 일: 소송에 의해 배달되는 것도 존중하지 않는다.
일시적인 성공인지 큰 칭찬을 받았지만 존경할 만한 곳은 소송을 통해 설득할 수 없다. 특히 입으로 말하면 무슨 소용이 있는가? 실질적인 진전이 없는 것은 칭찬할 만한 것이 아니다. 따라서 우리는 서로 과시하고 치켜세우는 것이 아니라, 서로 경쟁하고 소유하는 것이 아니라, 실제 행동으로 기존의 모든 문제를 해결해야 한다.