음양 관념은 중국 고대인의 자연관에서 기원한다. 고대인들은 자연계에서 각종 대립과 관련된 자연현상 (예: 천지, 일월, 주야, 한서, 남녀, 상하 등) 을 관찰했다. 철학적 사고 방식으로' 음양' 의 개념을 요약했다. 일찍이 춘추시대에는' 이전' 과 노자의' 도덕경' 이 모두 음양을 언급했다. 음양학설은 이미 중국 전통문화의 모든 방면에 스며들었다. 종교 철학 역법 한의학 서예 건축 점술 등을 포함한다. 음양은' 대립통일이나 갈등관계' 의 구분이나 세분화로, 둘 다 관계이다. 북송 전후 도교 태극도가 나타났다. 태극도는 한 곡선으로 원을 반으로 나누어 반백반흑, 흰색은 양처럼, 검은색은 음처럼, 흰색에는 검은 점이 있고, 검은색에는 흰 점이 있어, 양중에는 그늘이 있고, 음중에는 양이 있음을 나타낸다. 두 반쪽은 두 마리의 물고기와 같아서 일반적으로 음양어라고 불린다. 음양학설은 중국 고대인의 자연관에서 기원했다. 고대에 사람들은 생활에서 각종 대립의 자연 현상을 관찰하였다. 이것은 천지, 일월, 주야, 한서, 남녀, 상하 등과 같은 절대적인 개념이 아니라 상대적인 개념이다. 음양의 개념을 요약했습니다. 그래서 수문 음양은' 황제의 내경' 의 한 대리론이 말한 바와 같이' 음양, 그래서 한의사는 인체의 음양, 양허에 따라 질병의 진로와 치료를 판단하는 지표를 발전시켰다. 인체의 다른 부위, 조직, 심지어 다른 생리활동까지 음양으로 나눌 수 있다. 예를 들면 등은 양이고 복부는 음이다. 외양, 내음; 상반부는 양이고 하반부는 음이다. 움직이는 것은 양이고, 정적은 음이다. 유동성은 좋고, 유동성 차이는 음수이다. 힘과 신은 양이고 진액과 온도는 음이다. 마찬가지로 인체의 각 경락 시스템은 음양으로 나뉘어 있고, 다른 질병 유형도 음양에 따라 나눌 수 있기 때문에 같은 질병이라는 말이 있다. 그' 음양성장' 이 다르기 때문에 치료법도 다르다. 음과 대립이 통일되어 서로 바뀌다. 수문의 음양분리 이론에 따르면, "음과 양찬은 십여 개로, 백여 개로 밀려났다. 수량은 천일 수도 있고, 만개로 밀릴 수도 있다. 만 개는 헤아릴 수 없을 정도로 크지만, 한 개는 필요하다. " 따라서 음화는 무한히 세분화되고 있으며, 이 개념은 한의학에서 생리활동의 다양한 상태를 설명하는 데도 적용된다. 예를 들면: 오장은 음이다. 각 기관의 활동 상태는 음양 (예: 간음, 간양) 으로 세분화될 수 있다. 신장음, 신장양 등. \ "\" 화 이난 티안 단어 견권 \ "은 하늘과 땅이 분리되기 전에, 혼돈이 분리되지 않은 후, 옅은 청자가 승천하고, 중탁자가 흙으로 응축된다고 생각하는 하늘과 땅의 기원과 진화에 대해 말한다. 하늘은 양이고 땅은 음이고, 두 기체는 상호 작용하여 만물을 낳는다. 음양은 두 철학 (비과학) 의 기본 입자로, 고대인들은 음양이 거시물질 형성의 기초라고 생각했다.