주역' 삼성에 따르면 ' 과' 고전전기' 는 복희, 왕문, 주공 (또는 공자) 이 공동으로 쓴 것으로 알려졌다. 푸의 <역경> 을 증거로 그의' 내집력 아래' 는 천하의 왕이라고 자칭하고, 가문을 바라보며 팔괘를 펼쳤다. "사기 태사공서" 도 말했다: 복희청청청청청청청렴명, 시비를 옮기기 쉽다. 이것은' 베트남어 전기' 에서 분명히 밝혀졌다. 복희가 가십으로, 주문왕은 3 14 괘를 위해 천하를 통치한다. 저우 벤지 (Zhou Benji) 는 "시버게이는 50 년 동안 통치했다. 그 투옥 전후, 11 팔괘 64 괘를 덮었다. 클릭합니다 "공가" 는 공자의 성인을 들며 "공자는 늦고, 기쁨은 쉽고, 교만하고, 좋아하고, 점괘, 문어문을 말한다" 고 말했다. 중니 제자전' 은 공자의 전기가 쉽게 휘어지는 것을 더욱 증명했다. 마융은 이 관점을 계승하고 확장했다. 그들은 문왕점술, 주공 작사, 공자가 10 익이라고 생각하는 것이 바로 정론이다. 다만 그들은 전설의 복희를 탈락시켰다. 그와는 약간 다른 주씨는 <역경> 중에 푸의' 이순신',' 이',' 공자' 가 있다고 생각한다. 읽기는 쉬워야 하고, 이 세 사람을 대하는 것은 반드시 구별해야지, 혼동하지 마라. 공자학설과 비공자학설. 오랫동안 이런 견해를 가진 사람들은' 주역' 이 공자인지 비공자인지 논쟁하고 있다. 일파는 <역경> () 가 공자 () 등의 것이라고 생각한다. 다른 파벌은 이경이 공자와 관계가 없다고 주장한다. 이런 견해는 한나라에서 기원했다. 이주에 따르면 주초의 <역경> 중 하나는' 연산', 하나는' 귀장', 세 번째는' 주역' 이라는 세 가지 책이 있다. 처음 두 편은 한나라에서 실전되어 민간에서 전해지는 것은 <역경> 뿐이다. 한무제 시절 정부는 이미 <역경> 위주의 오경서원을 설립했고, 일부 오경 박사는 당시 성행했던 관서로 경전을 개편하고 집필하여 신판' 주역' 을 사회에 널리 퍼뜨렸다. 당시' 백가, 독존유술' 의 정치적 배경에서 공자의 후손들은 <역경> () 가 공자가 쓴 것으로 믿고 구체적인 역사적 조건을 가지고 있다고 믿었다. 그래서 이 책의 모든 사람은' 자설' 이라는 제목으로 되어 있다. 이 유파는 바로 후세 사람들이' 현대 작가' 라고 부르는 것이다.