《사기》권 12 《효무기 12》
태사공기: 남월을 소멸할 때가 됐고, 베트남 국민의 호언장담은 "베트남 인민신귀, 그들의 신사는 모두 귀신이고, 숫자는 유효하다. 예전에 동오왕은 귀신을 숭배하며 160 세까지 살았다. 후대 사람들은 게으르다. 그래서 피곤하다. 클릭합니다 절을 더 신성하게 하기 위해 제단에 제단이 없다. 또한 신전 신전, 닭 부입니다. 편지, 더 사원 치킨 bu 사용 하기 시작했다.
백화설: 남월멸망 후 영지라는 베트남인이 황제에게 진언했다. "베트남 사람들은 귀신을 믿는 풍습이 있어 제사를 지낼 때 귀신을 볼 수 있고, 종종 효과를 볼 수 있다. 옛날에 동오왕은 귀신을 공경하며 160 세까지 살았다. 후세에 귀신을 푸대접하여 쇠락했다. "양무제는 전국의 무당에게 주월묘를 세우라고 명령했다. 단 하나의 플랫폼만 있고 제단은 없고, 같은 방법으로 신과 귀신을 제사하는 것은 닭뼈로 점을 치는 방법이다. 한 무제는 악묘에서 닭뼈 점괘를 믿고 이때부터 시작했다.
승문화는 한무제는 한경제의 아들, 한문제의 손자, 유방의 증손자라고 말했다. 우리는 한무제 유처가 재위 54 년 동안 위대한 시대를 열어 중국 후세 2000 년에 직접적인 영향을 미쳐 그를 천고 일제로 만들었다는 것을 부인할 수 없다. 그는 백가를 파면했고, 유교를 독존하고, 실크의 길을 개척하고, 북격흉노, 왕좌 구현 등을 모두 중국 봉건사에 짙은 먹색의 한 획을 남겼다. 한무제는 위대한 시대를 창조했는데, 오늘 우리는 여전히 한인으로 가장하고 있다.
한무제의 공과를 우리는 설명하지 않는다. 왜냐하면 우리의 역사 교과서는 모두 이야기한 적이 있기 때문이다. 다음은 한무제가 주월묘에서 쓰는 닭에 대해 이야기해 보겠습니다.
황제 점술은 일반적으로 거북을 선택한다. 이때 한무제는 닭보를 사용한다. 중국 역사상 처음으로 문자 기록으로 닭괘가 나타났다. 루쉰 (Lu Xun) 이 칭찬 한 것도 놀라운 일이 아닙니다: 역사가들은 절대적으로 노래하고, lisao 는 운율이 없습니다. 역사 기록이 없다면 중국의 역사는 심각하게 단절되고 전승될 것이다.
닭의 점술 이후 송대의' 답령외 세대' 와 명대의' 적절벽' 에 모두 기재되어 있다. 오늘날, 장족 마을 곳곳에서 계부를 할 줄 아는 마녀가 곳곳에서 볼 수 있다.
그럼 닭부란 무엇일까요?
닭괘란 주로 괘, 닭 대퇴골, 죽괘로 구성되어 있다.
닭 점치는 방법이 뭔가요?
건장한 수탉으로, 그 닭관은 손상되지 않을 것이다. 닭발을 씻은 후 마법사는 묵묵히 닭을 들고 천지를 하소연하며 가호를 빌었다. 닭을 죽이고 나서 종이돈을 닭피에 찍어 닭목에서 깃털을 떼어내고 피가 묻은 종이에 붙이고 종이돈으로 신전이나 상인방에 붙였다. 닭발을 돌려놓지 말고 고개를 들어 날게 해라. 닭 등에 젓가락 두 개를 넣고 정형화하여 익힌 후 제단에 올라간다. 법사가 염경을 꾸미니 감상하세요. 경경, 제사, 피종이 돈 굽기, 닭 가랑이 뽑기, 근막 긁기, 죽봉혈에 삽입, 닭뼈와 죽봉은 점괘상을 형성하고 무당이 해설한다.
그러면 닭은 언제 시작되었습니까?
닭브는 중국의 초기 요술 중 하나이다. 7,800 년 전, 산둥 대문구 문화 유적지에서 많은 새뼈가 출토되어 닭부 무술의 어린 시절로 여겨졌다. 하무도 문화의 영향으로 오천 년의 양주 문화 시대에는 닭부 요술이 매우 성행하였다.
장족 저명한 학자 황의루는 일찍이 <역경> 기원이 닭괘에서 시작되었다고 제기하고, 책' 중국 이경 문화 연구' 를 한 권 썼는데, 읽어 보면 확실히 일리가 있다.
닭 점술에 관한 모든 것은 새 토템부터 말해야 한다.
반고 시대에는 천지가 닭처럼 혼돈했다. 닭고기와 계란도 마찬가지예요. 이것은 먼저 닭이 있는지, 아니면 먼저 알이 있는 세계의 난제에 대답한다. 우주를 하나의 계란으로 본다면, 인류가 생존하는 사회 환경은 닭에서 탄생한 것이다. 그래서 닭으로 우주를 들여다보고, 세상 만물과 인류의 기원을 예지하고, 하늘과 땅 사이의 신령과 소통할 수 있다.
고대 사회에서는 새나 닭이 자연을 조종하는 영매력이 있다고 믿었기 때문에 새나 닭의 요술이 생겨났다. 고대 인류는 철새를 계절의 신으로 여겼고, 그것을 계절변화의 화신으로 여겼다. 대자연의 해마다 계절적 변화, 또는 춘하 가을과 겨울이 도래한 것은 철새가 날개를 펴고 높이 날아간 후에 시작된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 그래서 그들은 철새의 날개를 사계절의 상징으로 본다.
인류가 닭과 가금류를 사육한 역사는 심지어 농경과 벼 재배의 역사와 동기화되었다. 벼작 민족 사회는 새 숭배에서 닭 요술로 바뀌면서 자연과 항쟁하는 장단점을 경고하는 것이 발전의 필요성이다.
장족들은 닭이 용마거북을 점치고, 용은 장어에서 점을 치는 뜻이고, 말은 장어에서 무당의 뜻이며, 거북이는 장어에서 닭의 뜻이라고 부른다. 용마거북은 한자이지만 장어로는 닭부라는 뜻이다. 점괘의 고음은 규이고, 장어는 닭을 의미한다. 이렇게 보면 닭괘는 초기이거나 쉬운 근원이다.
현재 학계에서는 가십의 기원에 대해 비교적 통일된 견해를 가지고 있다. 즉, 가십은 숫자에서 유래한다는 것이다. 숫자는 닭괘와 밀접한 관계가 있다. 은허에서 출토된 갑골문에는 종종 <역경> 관련' 부' 자 (위 그림 갑골문' 부' 자 참조) 가 새겨져 있다. 이 점술문자를 어떻게 보든 <역경> 근원의 닭점 부호와 관련이 있으며, 모두 처음부터 시작되는 점술 이미지이며, 닭점 영상화 후 죽장 감소의 시각적 반영이다. (윌리엄 셰익스피어, 닭점, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
<역경> (WHO) 가 실제로 닭괘에서 유래했는지의 여부는 수많은 추측 중 하나일 뿐이다.