신통에 대해 말하자면 신기하고 이상하며 슈퍼맨의 행동을 연상시키기 쉽다. 우리가 어려움과 위험에 직면했을 때, 우리는 항상 기적이 나타나거나 낯선 사람이 나서서 우리를 돕기를 바란다. 예를 들어, 누군가가 우리를 괴롭히고, 때리고, 욕하고, 틈틈이 점혈을 찌르는 마법이 있다면, 상대방을 제압할 수 있다. 적들이 우리를 추격할 때, 만약 그들이 나뭇잎을 따는 신의 힘을 가지고 있다면, 재앙을 피할 수 있을 것이다. 어떤 사람이 일을 골라 싸우는 것을 보고, 나는 그를 상대할 힘이 없었고, 주문을 읽어서 그를 움직일 수 없게 했다. 다른 사람이 돈이 있는 것을 보면, 자신은 단지 돈만 있고 마음도 허황되지 않을 뿐이다. 만약 신이 시간을 훔친다면, 그것은 큰 즐거움이 될 것이다. 그들의 돈을 빼앗고, 쥐도 새도 모르게 가난한 사람을 돕는다!
일반적으로' 신통' 이란 자신이' 신과 소통하다',' 신과 묘하다',' 초인간적인 힘' 을 갖고 현실 생활에서 이룰 수 없는 소망을 이루길 바라는 것이다. 물론, 신력은 악을 처벌하고 선을 증진시킬 수 있지만, 부적절하게 사용하면 인류에게 해로울 수 있다. 신기한 힘이 인류 사회에 이롭습니까? 아니면 열세인가? 그것의 존재의 의미는 무엇입니까? 다음은 4 점으로 나누어 불가가 신통에 대한 견해를 설명한다.
첫째, 초자연적 인 힘의 의미와 종류
신통이란 수행선 후 방해받지 않는 불가사의한 힘이다. 우리의 머리 속에서 우리는 부처님, 보살, 신, 신선만이 신통하다고 생각한다. 사실, 이 밖에도 귀신도 신통이 있고, 심지어 우리에게도 신통이 있다. 신력은 바람과 비, 텐운, 안개 등 신공에 국한되지 않고 신력이라고 불린다. 우리 생활에서는 신기한 힘이 어디에나 있다.
장거리 여행 후에 너는 갈증을 느낀다. 물 한 잔을 마시면 갈증을 풀 수 있다. 물 한 잔은 사막 샤워처럼 갈증을 풀 수 있다. 이게 신기한 힘 아닌가요? 수영을 할 줄 모르는 마른 오리가 물에 빠져 사지가 아무리 물을 젓더라도 몸은 천근의 돌처럼 가라앉는다. 수영 기술이 좋은 사람은 손을 가볍게 휘두르며 발을 살짝 밟으면 자유롭게 앞뒤로 움직일 수 있고, 몸은 물고기처럼 물속에서 자유로워질 수 있다. 그것은 마법의 힘이 아닌가요? 자전거를 탈 줄 모르는 사람, 양손으로 손잡이를 꽉 쥐면 넘어진다. 자전거를 탈 줄 아는 사람이 손잡이를 잡지 않아도 부드럽게 앞으로 나아갈 수 있다는 게 신기하지 않나요? 서커스단의 놀라운 공연도 신통하다고 할 수 있다.
과학자들의 연구에 따르면 인체 기관의 구조는 매우 신비롭다. 우리가 슬퍼할 때, 우리의 눈물이 흘러내린다. 웃을 때 자연스럽게 소리가 난다. 배고플 때 먹을 때 배불리 먹을 수 있다. 날씨가 추울 때는 옷을 입고 따뜻하게 할 수 있다. 다 신기한 힘 아닌가요? 예전에는 어머니의 유방에서 분비되는 유즙이 아기의 성장에 필요한 영양을 공급할 수 있을 뿐만 아니라 아기의 발육에 따라 월별로 늘어나는 것이 컴퓨터 계산보다 더 정확하다는 연구결과가 나왔다. 일단 어머니가 모유 수유를 멈추면, 그것은 자동으로 분비를 멈출 수 있다. 오늘날까지도 과학자들은 여전히 원인을 찾을 수 없다. 다른 관점에서 볼 때, 이런 놀라운 현상은 일종의 신기한 힘이 아닌가? 그러므로 신통은 반드시 신기한 변화의 마술을 의미하는 것은 아니다. 사계절의 운행, 낮과 밤의 교체, 꽃과 꽃, 보름달 부족, 심지어 동식물이 선보이는 기묘한 세계와 같은 우리의 일상생활의 모든 것이 초자연적인 힘이 아닌가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
아바타' 가 우리 옆에 있는데 불교에는 몇 가지 화신이 있나요? 일반적으로 신통이란 눈을 뜨고, 귀를 열고, 기뻐하고, 발을 열고, 목숨을 열고, 새는 여섯 가지를 가리킨다.
1. 눈 링크: 우리의 육안으로는 굵은 것과 가는 것만 볼 수 있고 현미경이나 돋보기를 이용하지 않으면 잘 보이지 않는다. 안목이 좋은 사람은 아무리 미세한 것도 한눈에 볼 수 있다. 육안으로는 가까운 것만 볼 수 있다. 거리가 멀어질 때 시선이 흐려서 물체를 분간할 수 없다. 하지만 눈치가 좋은 사람은 물건을 보는 것이 지척에 있는 것처럼 선명하다.
평소 우리의 눈은 일정 범위의 경물만 볼 수 있지만, 천안통은 어떤 장애물이나 장벽을 뛰어넘어 벽과 산맥을 꿰뚫어 볼 수 있고, 벽 쪽과 산 너머의 상황을 이해할 수 있다. 육안으로는 사물을 분별할 수 있는 충분한 빛이 있어야 하고, 어두울 때는 시각적인 역할을 할 수 없지만, 환경이 아무리 어두워도 낮 같은 장애는 없다. 눈빛 교류가 있는 사람은 우리가 사는 세상뿐만 아니라 다른 세계의 활동도 볼 수 있다. 눈길이 닿는 것은 시각적으로 자유롭다.
2. 귀대 귀 교류: 우리의 귀는 부근의 소리만 들을 수 있고, 먼 곳의 소리는 과학기기를 통해서만 똑똑히 들을 수 있다. 귀가 긴 사람은 길이 아무리 멀어도 귓가에서 말하는 것 같다. 존자 부처는 불제자 중 법력이 가장 높은 아라한이다. 한번은 불언의 소리가 얼마나 멀리 퍼질 수 있는지를 측정하기 위해 자신의 신기한 힘으로 10 조 년 밖의 세계의 불토 위로 날아갔다. 그 세상 사람들은 모두 키가 커서 눈이 개미처럼 작았지만 시어머니 세계의 불음이 여전히 또렷하게 울려 퍼졌다.
언어 방면에서 우리는 중국어를 알지만, 반드시 영어, 일본어 등 외국어를 이해하는 것은 아니다. 어떤 사람들은 언어에 천부적인 재능이 있어서 여러 언어에 정통하지만, 결국 한계가 있다. 어떤 나라의 언어도 그들을 방해할 수 없고, 그들은 심지어 새와 짐승의 울음소리의 의미를 이해할 수 있다.
그는 모든 것을 알고 있습니다: 그는 다른 사람들의 마음 속에 있는 모든 것을 알고 있습니다. 우리는 종종 누군가가 "너는 나를 이해하지 못한다. 자신을 아는 것은 쉽지 않다. 다른 사람을 아는 것은 말할 것도 없다. 마음을 가진 사람은 선악에 대한 상대방의 견해를 분명히 볼 수 있고, 선악에 대한 자신의 견해는 거울을 놓는 것과 같다.
4. 신족연결: 신발이 있는 사람은 무수히 많은 것으로 변할 수 있고, 동시에 무수히 많은 것을 하나로 만들 수 있다. 이것이 변화의 자유다. 지혜가 많은 사람은 가까우면 가깝고, 가까우면 멀고, 왔다갔다하면 자유로울 수 있다. 물, 불, 땅, 쉽게 접히는 가지처럼, 숨기고, 드러내야 하고, 산하석벽은 막을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공간의 한계를 뛰어넘는 것이 바로 통행의 자유다. 신조통은 놀라운 힘을 가지고 있어 태양과 달을 손으로 잡을 수도 있다. 그것은 외부 세계에 아무런 방해도 없이 하고 싶은 대로 할 수 있다. 이것은 자유를 위한 것이다.
숙명론: 우리는 때때로 어제 일어난 모든 일을 잊는다. 지식이 넓고 기억력이 강한 사람은 몇 달 전, 심지어 몇 년 전의 일을 기억할 수 있지만, 운명이 통하면 현세의 일뿐 아니라 먼지투성이의 지난 일도 어제처럼 강탈할 수 있다. 자신의 과거뿐만 아니라 전생의 운명이 어떤 것인지 알고 있다. 사람이 죽으면 어떤 보응을 받을까? 어떤 재미에서 태어났습니까? 알 수 있습니다.
누출: 누출은 문제를 의미합니다. 모든 비밀을 누설하는 것은 고민에서 벗어나 생사에서 벗어나 신비한 세계에서 탄생한 신기한 힘의 영향을 받지 않기 위해서이다. 처음 다섯 가지 신통은 반드시 수행자가 소유한 것이 아니라 귀신, 마법, 요정 등이다. 수련할 수도 있지만, 모두 진정한 신통은 아니다. 여섯 번째 누출만이 생사를 초월할 수 있다. 이것이 바로 신통이다. 이런 신통은 성인 아라한, 부처만이 증명할 수 있다. 일반인, 마법은 증거를 얻을 수 없다.
여섯 가지 신통 외에도 고전 기록에 따르면 각종 등급의 신통이 있다. 대승의장은 신통을 신문, 업전, 만트라, 수전 네 가지로 나누었다. 경종실록' 은 신력을 통로, 신통, 통과, 보우, 동요 5 가지 유형으로 나누었다.
1. 도통: 수도에서 얻은 신통, 즉 중도 진리의 진로를 깨닫고, 무심코 만물에 응답하고, 우주 인생의 모든 인간사무에 접근하며, 은둔하고, 생사가 자유롭고, 자유롭다.
2.' 아바타': 수습선정에서 증거를 얻은' 아바타', 예를 들면 아라한이' 사념처',' 팔선처' 에서 얻은 신통은 각종 법칙을 통찰하고 중생의 운명을 이해하는 능력을 가지고 있다.
3. 이통: 마법과 약물에 따라 얻은 신기한 힘, 예를 들면 도사, 마술사화 콩 위병, 비바람, 수토무형등. 잘못 사용하면 남에게 손해를 끼치고 이기적이지 않은 요술이 되기 쉽다.
4. 커뮤니케이션: 인연을 위해 감정을 끌어들이는 신기한 힘. 예를 들어, 유령 도로 중생, 비행, 방해받지 않는 착용 및 기타 초자연적 인 힘; 만약 새 한 마리가 공중에서 자유롭게 날면, 그것은 떨어지지 않을 것이다. 물고기는 물에서 자유롭게 헤엄치며 멸종을 두려워하지 않는다. 이 모든 것은 중생의 인연의 신기한 힘으로 색채가 알록달록한 자연의 경이로움을 점재하고 있다.
5. 동요: 괴물이 가진 신기한 힘, 이를테면 천년의 늙은 여우의 정련은 인간의 형태로 변해 세상을 어지럽힐 수 있다. 천년 고목은 일월 에센스를 흡수하여 신이 되고, 신기한 재간이 있어 사람을 미혹시킬 수 있다.
초자연적인 힘이란 깨달음, 선정, 마법, 신문, 또는 마법에서 얻은 것으로, 좋고 나쁘고, 계층이 복잡하고, 유형이 다양하다. 그리고 우리의 증거 수집의 대상은 누출과 스마트 액세스입니다. 빈틈없는 소통과 무도한 소통으로, 우리는 생사의 고민에 얽매이지 않고, 열반의 고요 속에 살고, 열반의 기쁨을 누리지 않고, 양안에서 멀리 떨어져 자주 가운데를 걸을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
둘째, 아바타와 일반 대중과의 관계
오늘날 사회에서 사람들은 항상 신기하고 이상한 현상에 특별한 관심을 가지고 있다. 불교의 소박하고 신비로운 이치는 사람들의 마음을 감동시키기가 쉽지 않지만, 기이한 신기한 힘은 프로로 대중의 호기심을 만족시킬 수 있게 해 준다. 신통은 우리 생활과 무슨 관계가 있습니까?
(a) 마법의 힘은 고난의 희망이다.
민간에는' 집집은 아미타불, 집집은 관음이다' 라는 말이 전해지고 있는데, 관음보살은 민간에서 널리 신앙되고 있음을 알 수 있다. 왜 관세음보살이 우리 집에 들어와 집집마다 경배의 대상이 되었는가? 베이징보 푸문품' 에 따르면 중생이 모두 고통스러울 때 소위 불, 물, 검, 병사 등 7 난을 겪으며 관음보살은 종종 문 앞에 나타나 순식간에 우리의 곤경을 해소하고, 심지어 해결할 수 없는 문제에 직면했을 때 꿈속에 나타나 우리의 미진을 지적한다. 관세음보살은 무량한 신력과 광대한 신통으로 중생을 개조하고 모든 재난을 제거하여 중생이 무력하고 고통스러울 때의 희망이 되었다.
관세음보살 외에도 마주 역시 백성들의 사랑을 받는 신이다. 대만성은 바다바다로 둘러싸인 섬이기 때문에 사람들은 생존을 위해 생명의 위험을 무릅쓰고 용솟음치는 바다와 싸워야 한다. 그래서 바다를 여행하면서 그들의 신기한 힘으로 그 속에 빠져든 어머니조를 구조하는 것은 항해가의 의지가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 또 개고기를 먹는 제공은 아직도 살아있는 부처로 칭송받고 있다. 주로 신통으로 각종 어려움을 해소하고 백성들의 존경을 받기 때문이다. 신기한 힘은 오랜 가뭄 속의 단비와 같고, 감동적이며, 절벽에서 다시 만나게 하고, 무한한 희망을 불러일으킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그것이 신공이 대중의 관심과 환영을 받는 이유이기도 하다.
(2) 신통은 난세의 구세주이다.
비상수단, 도덕이 약하고 인심이 위태로운 난세에서, 비상시에는 불법의 이치를 말할 수 없고, 때로는 신통으로 신속하게 문제를 해결할 수 있어야 한다. 마치 만성병 환자를 치료하는 것과 같이 중약으로, 먼저 구조한 후 천천히 보양하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 아바타는 난세의 구세주이다.
오호 16 국 시절, 살인자 슐홀슈타인, 석호 봉기, 생령이 도탄에 빠졌다. 불교도성스님은 중생을 구하기 위해 서역 천리만리부터 석러 소익거와 석호의 캠프까지 와서 그들이 악을 의롭게 할 수 있도록 감화시킬 수 있기를 희망하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
"자비는 품에 안겨 있고, 천하를 배려하고, 이렇게 사람을 죽이지 마라!" 사부님은 의연하게 음악과 후를 권하셨다.
"당신은 우리에게 자비를 베풀기를 원하지만, 우리는 스님이 얼마나 자비를 베풀었는지 봐야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)." -응? Shile 과 Shihu 는 교활하게 말했다.
\ "좋아! 자세히 보세요. " 토토성 대사는 병사들의 날카로운 칼을 들고 자신의 가슴을 찔러 하트를 파낸 다음 옆에 있는 맑은 물 한 대야를 향해 중얼거렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이상하게도, 그 잔잔하고 흔적도 없는 수면에 갑자기 흰 연꽃 한 송이가 자라고 향기가 넘친다. 도포 마스터는 "퍼프! 퍼프! " 돌러의 뛰는 마음에 석호는 이렇게 말했다. "내 마음은 이 순결한 연꽃만큼 순결하다. \ "라고
눈 하나 깜짝하지 않고 사람을 죽인 돌레홀스타인과 석호조차도 한 스님이 두려움 없이 자신의 심장을 파내는 것을 보고 충격을 받아 감동을 받아 부처님을 스승으로 모시고, 그때부터 대사에게 복종하며 수많은 무고한 살육을 피했다. 부처님의 토성은 그 신기한 힘으로 살인자를 놀라게 하여 무수한 사람들을 전쟁의 곤경에서 구해냈다. 이때 신통은 난세의 구세주였다.
그러나 신력은 증상을 완화시킬 뿐 근본적인 문제는 해결할 수 없다. 병의 뿌리를 잡고 도덕화를 추진해야만 영원한 평화를 이룰 수 있다. 삼국 시대에는 공명이 일곱 번이나 맹수를 잡았는데, 모두 한 번에 한 번씩 놓아주었다. 그 이유는 교묘하게 천공을 빼앗는 수법이 인심을 정복할 수 없고, 미덕이 감동적이며, 힘이 더 크기 때문이다. 우리는 도덕이 즉각적이지는 않지만 부패한 민풍을 개조하고 오염된 인심을 정화하는 역할을 할 것이라고 굳게 믿는다. 아무리 신기한 힘이라도 결정적인 순간에만 일시적인 문제를 해결하는 데 쓸 수 있다. 보통의 방법만이 반박할 수 없는 오랜 계책이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
(3) "아바타" 는 불법을 선전하기 쉽다.
아바타는 진리보다 중생에게 더 쉽게 받아들여진다. 그래서 과거 대덕은 불법보급을 위해 대중을 교육하는 일을 위해 신통을 써야 했다. 동한 황제 영평초가 중국에 들어왔을 때 불교는 도교의 저항을 받았다. 당시 마법이 있는 도사들은 불교와 도술을 다투는 신통과 도술의 깊이를 공개할 것을 요구했다. 명제의 안배로 중국 불교사에서 유명한 불도투쟁이 본격적으로 전개되었다.
황제는 넓은 홀에 책상 두 줄을 배열하라고 명령했는데, 한쪽에는 도교경전이 있고 다른 한쪽에는 불교경전과 사리자가 있었다. 도교도들은 날개를 펴고 높이 날거나 속세를 피한다. 불교의 대표 인물인 카야 모튼과 주플랜지가 가운을 입고 이곳에 왔다. 둘러본 사람들은 이 두 인도 스님이 도사의 적수가 아니라고 생각했다. 쌍방이 앉은 후, 도사는 선제공격을 하고, 입으로는 무슨 말을 하고, 신력으로 불전을 불태우려고 했다. 그러나 불전은 온전하고 손상되지 않았을 뿐만 아니라, 부처님 사리는 심지어 빛을 발하여 도경을 비추고, 도경은 잠시 불타고, 잠시 후에 잿더미로 변하기도 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 때, 카야 모텐이 하늘로 날아가 말했다:
"여우는 사자가 아니고, 등불은 켜지지 않고, 연못에는 거대한 바다가 없고, 언덕에는 산이 없다.
법운은 인간을 뒤덮고, 좋은 종은 발아할 수 있다. 분명히 동희와 문제가 있어 곳곳에서 어리석은 짓을 하고 있다. \ "라고
불교의 기질이 백수의 왕의 사자처럼 위엄이 있고, 여우와 같은 사악한 도교가 어떻게 견줄 수 있단 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 도교는 마치 등불과 같아서, 일월의 빛 아래서 불교와 비교할 수 없다. 연못의 두수는 바다만큼 광활하지 않고, 구릉 속의 흙은 고산만큼 숭고하지 않다. 도교의 경지가 어떻게 불교의 최고에 비할 수 있습니까? 불법자비의 상운은 세상을 비추고, 선근의 사람들이 보리씨를 싹트게 하여 불과를 맺게 한다. 내가 오늘 신통을 부리는 것은 우매한 중생에게 영향을 미치는 방법을 용이하게 하기 위해서이지, 무상의 방법이 아니다.
사제들은 이 말을 듣고 모두 안색이 바뀌어 황급히 도망쳤지만, 땅은 철벽처럼 단단했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떤 사람은 구름을 타고 떠나고 싶지만, 구름은 천근의 거석처럼 날 수 없다.
한명제는 카야모텐과 주발란의 깊은 공업에 대한 숭상심에서 성내에 네 개의 사찰을 여자 출가의 도장으로 세우라고 명령했다. 또 성외에 세 개의 사찰을 건설하여 남성이 출가하도록 할 것이다. 중국에는 산스크리트어를 수행하는 승니가 있다. 이번 투쟁의 승리로 불교는 마침내 중국에 씨를 뿌리게 되었고, 앞으로 기묘한 꽃이 피게 될 것이다. 신통은 해방의 길은 아니지만, 때때로 불법을 많은 사람들에게 전파할 수 있는 편리한 방법이다.
셋째, 마법의 힘의 검증과 적용
아바타가 우리와 이렇게 밀접한 관계가 있다면, 우리는 어떻게 아바타를 검증하고 아바타를 사용해야 합니까? 우리는 생활에서 아바타의 진정한 의미를 이해하고 생활에서 그것의 즐거움을 이용해야 한다. 예를 들어, 일상생활에서는 꽃이 만발하고 달이 바퀴처럼 환한 것을 보면 홀가분하고 유쾌함을 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이런 자연의 기쁨은 일종의 신기한 힘이 아닌가? 때때로 우리는 한 사람의 마음을 이기고, 칭찬의 말을 몇 마디 하면, 상대방은 눈살을 찌푸리게 된다. 반대로, 만약 우리가 말을 존중하지 않는다면, 상대방의 비난을 받게 될 것이다. 사랑의 말은 사람을 기쁘게 하고, 욕설은 사람을 화나게 한다. 신기하지 않니? 인간의 희로애락 등 불가사의한 감정 활동도 신기한 힘이 아닌가?
우리 생활에서는 신기한 힘이 어디에나 있다. 밋밋한 생활에서 우리는 신기한 효과를 경험할 수 있다. 생활은 아름답고 정취가 넘친다. 예를 들어, 우리가 TV 프로그램을 보고 싶다면, 스위치를 살짝 돌리거나 리모컨을 누르기만 하면, 우리가 보고 싶은 채널이 바로 화면에 나타납니다. 또 다른 나라, 심지어 다른 행성의 활동은 위성방송을 통해 힘들이지 않고 우리의 눈을 분명하게 포착할 수 있다. 이것은 눈을 크게 뜨지 않습니까?
전화의 발명은 아무리 멀리 떨어져 있어도 상대방의 목소리를 들을 수 있다. 겹치는 산맥은 사람들이 서로 정보를 교환하는 것을 막을 수 없다. 이것은 매우 자연스러운 교류가 아닙니까? 비행기가 있으면 사람들은 새처럼 하늘을 날고 그들이 가고 싶은 곳으로 갈 수 있다. 이것은 기적이 아닌가? 사실, 우리가 조금만 주의를 기울이면, 삶 자체가 신기하다는 것을 알게 될 것이다. 다만 우리가 익숙해졌을 뿐, 신기하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
생활에 신기한 힘이 충만할 뿐만 아니라, 자연계의 각종 현상도 신기한 힘이다. 예를 들어 먹구름이 잔뜩 끼었을 때, 하늘에는 비가 내리고, 때로는 태양이 하늘에 걸려 완두콩의 큰 빗방울이 계속 떨어진다. 이것은 이상한 현상이 아닙니까? 기류의 차이, 바람, 폭풍, 태풍, 심지어 천둥, 눈, 우박으로 인해 이러한 모든 자연적인 변화는 초자연적인 힘이라고 할 수 있다. 계절을 바꾸는 것과 같고, 반계절이 아니라, 생물이 번식하게 하고, 생물 간의 조화로운 생태 관계를 유지하고, 왕성한 생명력을 끝없이 이어가는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 이러한 자연의 변화도 일종의 신기한 힘으로 볼 수 있다.
아바타' 는 자연계의 각종 현상으로 가득 차 있어 우리의 일상생활에서 곳곳에서 볼 수 있다. 아바타' 는 인간의 경험의 축적이며, 인간의 지혜의 표현이며, 능력의 뛰어난 운용이다. "경칩", "비", "추분", "추위" 와 같이 중국 달력에 일반적으로 사용되는 절기는 고대인들이 수많은 경험을 통해 남긴 귀중한 유산입니다. 따라서 농민들은 다년간의 경험에 근거하여 날씨의 변화를 보고 농사를 짓기로 결정하고 심지어 일상생활도 기후에 따라 적절히 조정할 수 있다고 결정했다.
게다가 경제학자들은 미래의 경제 성장이나 불황을 예측하고 해결책을 제시할 수 있다. 사회에는 인구 폭발, 환경오염, 에너지 부족 등 심각한 문제를 제기한 더 많은 전문가들이 있다. 여러분들이 미연에 예방할 수 있기를 바랍니다. 왜 그들은 다른 사람이 보지 못한 것을 볼 수 있고, 다른 사람이 모르는 것을 알 수 있습니까? 경험은 그들로 하여금 이런 미래를 예지할 수 있는 능력을 갖게 하는 것도 큰 신기한 힘이다.
경험의 축적은 신기한 일이고, 지혜의 판단도 신기한 일이다. 예를 들어 제갈공명은 변화무쌍하고, 여러 차례 기습하여 촉한이 삼국에 발붙일 수 있는 토대를 마련했다. 왕양명은 평생' 지행단결' 에 힘쓰고' 지행단결' 이라는 학설을 주장하며 미래를 예지할 수 있다. 역사상 많은 선지자들이 시대의 변화와 조류의 흐름을 예측할 수 있다. 그들이 기회를 통찰할 수 있는 것은 그들이 비범한 지혜를 가지고 있기 때문에 초자연적인 힘도 지혜의 표현이다. 예를 들어, 어려움이 있을 때 지능과 교묘하게 처리하여 해결할 수 있습니다. 이런 지능은 신기한 힘이 아닌가?
인간의 지혜의 결합을 통해 확장된 과학문명은 자세히 밀면 신기한 힘에 지나지 않는다. 과거에는 달이 신비하고 낭만적이며 아름답고 높이 오를 수 없는 광한궁이었는데, 선단을 복용한 창아만이 올라갈 수 있었다. 하지만 오늘날 우주선의 도움으로 인간은 울퉁불퉁한 달 표면을 자유롭게 걸을 수 있다. 20 세기 이전에 살았던 사람들에게 이것은 놀라운 마법의 힘이 아닌가?
의학의 빠른 진보도 고대인들이 상상할 수 없었던 기적 현상이다. 현대인의 피부가 깨져서 다른 부위나 다른 동물의 피부로 고칠 수 있다. 신장과 심장 기능 부전은 다른 사람의 장기를 자신에게 이식할 수 있다. 눈의 시력에 문제가 있다. 일반 렌즈로 바꾸면 잘 볼 수 있어요. 시험관 아기의 실험이 성공하고, 미래의 인간 생명의 지속, 심지어 과학의 번식까지 놀라울 정도로 전례가 없는 신기한 힘이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언)
그러므로 초자연적인 힘은 다른 법계의 중생들이 모두 가지고 있는 것이 아니다. 예를 들면 신마와 같다. 만약 우리가 지능을 잘 이용한다면, 우리도 생활에서 많은 초자연적인 힘을 창조할 수 있다. 인공비의 발명과 마찬가지로, 비행기 기선의 제조와 마찬가지로, 인간도 비를 부를 수 있고, 바람을 타고 파도를 헤치고 신선처럼 파도를 헤쳐나갈 수 있지 않겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
불교에서는 신통을 구하는 것이 어렵지 않다고 생각하지만, 어떻게 증거를 구할 수 있습니까? 아바타를 확인하는 데 필요한 요구 사항은 무엇입니까? 아바타를 확인하려면 다음 네 가지 조건을 충족해야 아바타를 배울 수 있다.
(a) 동정심에 부합하다
중생을 개조하려면 왜 아바타가 필요한가? 중생은 모두 어리석고, 평범한 길을 소중히 여기지 않고, 기궤를 중시하기 때문에, 보살은 각종 기괴하고 희귀한 신력을 보여 포착한다. 그래서 보살이 사람에게 자비를 베푸는 것은 일종의 편리한 수단이지, 진정한 구도 목적이 아니다. 모든 수행이 연민을 떠난다면, 그것은 바로 심마다. 연민의 신기한 힘이 부족하면, 그 피해는 더욱 커진다. (조지 버나드 쇼, 수행명언) 예를 들어, 천존은 신통에 의지하여 부처를 멸하고, 요괴를 수련하여 신통으로 좋은 사람을 현혹시키는 것은 모두 신통으로 부적절하게 사용하는 것이다. 그러므로 신통을 연구하는 가장 중요한 전제는 자비심을 키우는 것이다. 이것은 완전하지 않다. 너는 신통을 쉽게 검증할 수 없다.
(2) 깨끗한 고리에서 살다
순전히 산다는 것은 순수함을 받아들이는 것이다. 학과는 3 학 중 하나이며 심신의 의존이다. 징계를 받아야 옳고 그름, 선과 악, 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해서는 안 되는지 알 수 있다. 반지를 잡는 정신으로, 자신의 행동을 구속하기 위해 반지를 사용할 수 있으며, 신통으로 횡행하여 중생을 해치지 않을 것이다. 계율에 부합하고 대중에게 유익한 것은 신통에 의해 선동되기 쉽다. 그래서 신통을 배우려면 반드시 경계해야 한다. 그렇지 않으면 신통은 쓸모가 없을 뿐만 아니라, 오히려 외도악귀가 될 것이다.
(3) 인내심을 유지하다
신기한 힘으로 인내심 있는 명상 기교도 있어야 한다. 인내심만으로는 충분하지 않다. 일이 생기면 화를 내고, 신통이 있으면 하고 싶은 대로 할 수 있다고 생각하고, 상대방을 타격한다. 이런 아바타는 사람을 다치게 하는 도구일 뿐이다. 인내할 수 있는 가장 중요한 순간도 신성한 힘을 쉽게 남용하지 않는다. 신성한 힘을 사용해야 한다 해도 정의의 진실을 지키거나 대중에게 더 도움이 되기 위해서다.
(4) 범용
불경에서 말했다: "평상심은 길이다. 불교는 신기하고 괴이한 것이 아니라 삶의 정화와 도덕적 수양을 제창해야 한다. 정상적인 마음은 영원할 수 있고, 신기한 힘은 잠시 쓸 수 있다. 게다가 신통도 근본적인 고민에서 벗어나 인생의 철저한 해방을 얻을 수 없다. 평범한 생활에서만 불법의 참뜻을 깨닫고 몸과 마음을 정화하고 큰 자유를 얻는 것이 진정한 신기한 힘이다.
넷째, 불교의 신력관
아바타는 고난의 희망이고, 난세의 구세주이며, 많은 사람들의 편리함이다. 아바타' 는 일상생활에서 인식하고 자연의 변화에서 감지해야 한다. 불교는 신통을 어떻게 생각합니까? 네 가지로 나누어 설명할 수 있습니다.
(a) 마법의 힘은 종말의 법칙이 아니다
2000 여 년 전의 부처제자 몇 명이 오늘도 살아 있다. 그 중 한 명은 부처의 대제자이자 덕망이 높은 석가모니이다. 그는 지금 손에 부처의 가마를 들고 닭발산에 은거하며 56 억 7 천만년을 기다린 뒤 미륵보살이 태어나고 널리 수행될 때 부처를 대신해 미륵보살에게 불법을 상징하는 법복을 전수하며 불법을 계속 선전하고 있다. 수십 년 전, 프랑스 의사 버크슨 박사는 덕망이 높은 석가모니를 만나' 박사계의 논쟁' 이라는 책을 썼는데, 이 위대한 사건을 기록하여 대만성에서 전해진 적이 있다.
세상에 사는 또 다른 사람은' 긴 눈썹 로한' 이라고 불리는 루팔로파 (Lopa Lopa) 입니다. 아미타불경' 에서 부처의 16 대 제자 중 하나가 바로 증과아라한이다. 큰 아라한인데 왜 아직도 세상에 살고 있어 열반에 들어갈 수 없어? 그는 살아 있을 때 신봉자들에게 자신의 신력을 과시하며 신봉자들의 박수를 받은 것으로 밝혀졌다. 덕망이 높은 대가가 갑자기 기발한 생각을 하며 신자들에게 말했다.
"승천이 신기하다고 생각하세요? 이제 내가 너에게 변화를 보여 줄게, 네가 눈을 뜨게 해 줄게. " 훌쩍 뛰어올라 하늘로 솟아오르자, 여러 가지 신통을 시전, 신도들은 어안이 벙벙하여 끝없는 찬탄을 터뜨렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
부처는 존엄자가 대중의 총애를 받는 행위에 대해 매우 불만을 품고, 사람을 보내어 존인을 불러 그를 훈계하였다.
"나의 불법은 도덕으로 다른 사람을 감화시키고, 자비로 중생을 구하는 것이지, 신통으로 대중을 미혹시키고 백성을 미혹시키는 것이 아니다. 오늘, 당신은 불법적으로 마법을 사용하여 신자들의 존경을 얻습니다. 너를 벌하기 위해서, 너는 세상에서 더 많은 고통을 겪을 것이다. 앞으로 공덕을 많이 쌓아야만 죄를 벗을 수 있다. \ "라고
당시 신통이 부적절하게 사용되었기 때문에 존자는 여전히 세상에 살아서 열반에 들어갈 수 없었다. 아바타' 는 도덕성을 높이고 고민에서 벗어날 수 없을 뿐만 아니라 해방의 길에 장애가 되기도 한다. 아바타' 가 생사를 벗어나는 유일한 방법은 아니다. 도덕만이 불도로 통하는 안정적이고 평탄한 길이다.
② 아바타는 인과응보의 상대가 아니다.
세계의 각종 힘 중에서 가장 큰 힘은 신통이 아니라 행동의 힘, 즉 인연의 힘이다. 중국 이야기의 연의는 황둥지 난동을 묘사하고, 사람을 무수히 죽였을 때, "황둥지가 800 만 명을 죽였지만, 죽음을 피할 수 없다" 는 속담이 있다. 。 \ "전설 황 둥지 xingbing 반란, 800 만 명 을 죽이고, 군인 은 진정 할 수 있습니다. 소설가의 우여곡절 묘사에 따르면 황소는 진압되기 전에 800 만 명을 죽였다. 이 일은 진짜인지 거짓인지 역사에 남겨서 검증해야 한다. 우리가 말하고자 하는 것은 이른바' 숫자는 빼앗는 것' 이라는 문제이다. 네가 말한' 세고 강탈하다' 는 것은 무슨 뜻입니까? 업력이 도망칠 수 없다는 뜻이다. 당시 백성들은 업력 때문에 이렇게 참혹한 죽음을 당하여 신통조차도 업력이 있는 사람을 구할 수 없었다. 네가 창조한 것은 반드시 스스로 보답해야 하고, 피하지 말아야 한다.
한번은 사미로유리 왕이 부처의 고향인 가비로를 대거 공격했을 때, 제 1 신통을 가진 무련존자가 자진해서 부처에게 말했다. "불타, 내가 나의 신통으로 석가모니를 구하게 해줘!" " \ "라고
"나는 이미 우리 집의 인연을 볼 수 없어, 어떻게 참회해야 할지 모르겠다. 오늘 나는 이 보고서를 받을 것이다. 내 사람이지만 신통은 구할 수 없어! \ "라고
무옥련은 부처의 말을 무시하고 신기한 힘으로 군대에 둘러싸인 도시로 날아와 500 명의 우수한 석가모니인을 골라 그릇에 넣고 성벽을 벗어나 기뻐하며 부처님 앞에 와서 말했다. "부처야, 내가 석가모니 사람들을 좀 구했어. (윌리엄 셰익스피어, 석가모니, 석가모니, 석가모니인, 석가모니인, 석가모니인, 석가모니인, 석가모니인, 석가모니인 \ "라고
내가 그릇을 열었을 때, 나는 놀라서 멍해졌다. 원래 500 명의 석가모니족이 피바다가 되었다. 그는 제 1 신력이지만 인과응보의 힘을 역전시킬 수는 없다. 하지만 그는 초자연적이고 자유롭게 날아다니며 어머니를 구하기 위해 지옥으로 들어갔지만, 결국 외부인에게 석두 맞아 죽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 제자들은 의아해했고, 더욱 분개한 것은, 이런 대신급 노인이 이렇게 쉽게 외부인에 의해 석두 에 맞아 죽었다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 부처는 제자들에게' 아바타' 는 인과응보와 경쟁할 수 없고, 한 사람의 눈에는 인과응보가 외부인에게 죽임을 당할 운명이라고 말했다. 우리는' 아바타' 의 무용을 의심해서는 안 되고, 오히려 세 가지 산업력을 정화하는 데 집중해야 한다. \ "라고
속담에 "주먹을 날리는 사람을 죽이면 익사한다" 는 말이 있다. 아바타가 만능이라고 생각하지 마라. 신통이 있으면 너는 두려워할 것이 없다. 인연을 맺기 전에 신통은 소용이 없다. 오로지 신통에 의지하면 자멸할 수 있지만 치명적일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
(3) 신력이 도덕보다 못하다.
불교 초보자는 종종 신기하고 이상한 것에 특히 흥미를 느낀다. 폐관쇄국, 수행의식을 가진 사람을 보면, 평일보다 더 중요한 도덕적 수양을 소홀히 하는 경향이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 지혜의 출현은 깊은 선정에 의지하고, 선선의 수련은 일상적인 계율의 엄밀함에 달려 있다. 불교도들은 신통을 가볍게 배우는 것이 아니라 기본적인 도덕에서 배워야 한다.
사실 아바타가 있어서 생활이 편하고 행복합니까? 그의 이해가 없으면 친구는 마음속으로 나를 미워하고 욕하고, 눈도 안 보이고, 마음도 귀찮지 않은지 몰라서 생활이 여전히 행복하다. 만약 당신이 그의 이해를 가지고 있다면, 이 사람은 험악한 마음으로 가득 차 있습니다. 그 사람의 유령 아이디어는 한 광주리이지만, 알고 싶지 않으면 안 됩니다. 이 사람은 싫어요. 그 사람은 좋아하지 않습니다. 그래서 생활이 매우 힘들어질 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언) 또 다른 예로, 우리에게는 운명이 없다. 내일 죽어도 오늘도 행복하게 살 수 있다. 그러나 만약 우리가 운명을 가지고 있다면, 우리가 10 년 후에 세상을 떠날 것이라는 것을 알고 있다면, 죽음의 그림자가 오늘부터 우리의 마음을 아먹는다는 것은 마치 해와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)
우리가 사랑하는 사람이 다른 이성과 부적절한 행동을 하고 있는 것을 볼 때, 우리는 잠시라도 평온하지 못할 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언) 눈이 없으면 행복인 줄 몰랐어요. 귀밑머리가 닳고, 자신의 절친한 친구가 뒤에서 악의적으로 비판하고, 자신을 비방하는 것을 듣는다면, 당신은 분노를 억누르지 못하고, 머리를 두려워하고, 이 말투를 참을 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 귀에 대한 귀가 없으면 귀는 깨끗합니다. 그러므로 신기한 힘을 갖는다고 반드시 행복을 갖는 것은 아니다. 도덕만이 무궁무진한 보물이다. 도덕이 불완전하고 신통은 성취할 수 없고, 덕이 있는 인생은 신통보다 더 고상하다.
(4) 초자연적인 힘과 하늘의 부재
아바타' 는 유형적인 사물에 기반을 두고 있으며, 반야불의 공성은 어디에나 있다. 인생에는 경험만 있으면 경험은 신통이다. 인생에는 지능이 있고, 지능은 신기한 힘이다. 인생에는 많은 능력이 있고, 능력은 신기한 힘이다. 인생은 시간이 있으면 진짜이고, 공허함은 신통이다. 빈 이치는 매우 심오하다. 일반인에 의해 인식되지 않는 모든 것은 비어 있고, 환멸되고, 허무하다. 무에중생은 무한한 마력을 가지고 있어 각종 법칙을 만들어 낼 수 있다. 우리의 마음은 공허함처럼 팽창할 수 있고, 우리는 모든 법칙을 포용할 수 있다. 그래서, 그 무엇도 위대할 수 없고, 신기한 힘은 그것의 무궁무진함에 비할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
도수 선사는 도관 옆에 사찰을 하나 지어 제자를 이끌고 수행을 했다. 도가는 싫으면 선사를 제거할 방법을 강구한다. 그래서 그는 초자연적 인 힘을 시전, 유령 척, 겁 많은 초보자 승려들을 두려워했다. 하지만 10 년 20 년이 지났는데도 선사는 여전히 이곳에 정착했고, 결국 도사는 은퇴할 수밖에 없었다. 어떤 사람이 선사에게 물었다. "당신은 왜 마법의 공로가 높은 도사들을 물리쳤습니까? \ "라고
선사가 대답했다. "나는 아무것도 의지하지 않고 공허감에 감동했을 뿐이다." 도사는 신통, 가난, 고갈, 제한, 양을 가지고 있다. 나는 신통도 없고, 무한하고, 무한하고, 무한하기 때문에, 나는 아무것도 가질 수 없다. 그것은 무한히 넓고, 더 크고, 더 독특하다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) \ "라고
불교에서 무위의 힘은 신통보다 광대하고, 무위의 지혜는 신통보다 높으며, 신통은 아무것도 없는 이치와 같지 않다. 그러므로 신통의 힘을 찾는 것보다, 공허한 진실을 검증하는 것이 더 절박하고 가치 있는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)