창족은 왜 개와 닭으로 산을 제사해야 합니까?

두만강 지역에서는 창족이 전통 산지 제사식을 거행하여 내년 풍작을 기원한다. 마을 의회는 종종 흰 개를 사용하고 수정한다. 그래서 당인은 창인을' 백개창족' 또는' 매달려 개창족' 이라고 부른다. 의식은 봄과 여름에 거행된다. 산을 제물로 바칠 때 모닥불을 한 무더기 피우고 백석묘 앞에서 노송 가지를 태웠다. 서씨는 종이 꽃과 종이 깃발을 실삼나무 가지와 제단 위에 놓았다. 그런 다음 그는 원숭이 가죽 모자를 쓰고 표범 가죽을 걸치고 양가죽 드럼을 한 손에 들고 신의 가호를 빌었다. 주인은 흰 개를 큰 뒷주머니에 넣었다. 창족 은 차례로 개를 먹이고, 봉인한 뒤 주머니를 밧줄로 나뭇가지에 걸어 놓고, 7 일 후 개를 데리러 산에 사람을 보냈다. 만약 흰 개가 핑안 된다면, 1 년의 길조이다. 흰 개가 죽으면 재앙이 심각하다는 뜻이다.

주절현 일부 창족 마을에서는 닭을 죽이고 조상을 제사하는 의식이 있다. 제사를 지낼 때는 백석 꼭대기나 소와 양의 머리에 닭피를 뿌려 실삼나무 가지에 다시 불을 붙였다. 그리고 닭피가 흠뻑 젖은 뒤 바닥과 지붕의 작은 탑에 마른 색종이 두 개를 꽂았다. 이때' 허' 는 양가죽 북을 두드리며 축주사를 부르며 성루 주위를 한 바퀴 돌았다. 사람들은 산에서 환호하며 뛰어올라 살롱에 제물을 바쳤다. 가뭄이 들면 집집마다 사람을 보내 닭을 죽이거나, 총을 들고 비를 구하거나, 산을 수색한다. 땔감, 사냥, 약 채취를 금지하여 신의 뜻에 복종하다. 비가 오지 않으면 대규모 기도식이 열린다. 참가자들은 모두 기혼 여성이다. 그들은 백석탑 앞에서 울며 비를 구하는 노래를 부르며 다가올 비를 느꼈다.

고대 Qiang 문화의 후계자-신비한 해석

석비는 아강 민간 마법사의 이름이다. 창족은 만물과 영을 신봉하는 다신교 민족이다. 이런 민족 신앙의 지배 아래 창족은 예로부터 무술에 능해 제사를 숭상하고, 복을 기원하며 재해를 없애고, 전염병을 없애고, 시집가서 죽는 등 예의와 민족 풍습을 발전시켰다. 많은 제사 행사에서는 고귀하고 박학한 사람을 초청하여 제사식을 주재해야 한다. 그들은 점술, 엑소시즘, 노래와 춤, 고전 전창, 편곡, 시, 전설, 연극 공연에 능하다. 이야기는 신선이 쓴 것이고, 조상이 쓴 것이고, 민족 영웅이 쓴 것이다. 이런 사람이 바로 돌벽이다. 동시에 일상생활에서 일반인은 병이 나서 자신이 귀신에 얽매여 있다고 생각한다. 불경을 설명해 주시고, 신에게 역병을 쫓아내거나, 마법으로 고통을 덜어 달라고 부탁하십시오. 따라서 석비는 창족 사회의 광범위한 존중과 사랑을 받았고, 석비와 그 정신문화 정보는 창족 사회에 큰 영향을 미쳤다.