왕부는 수시를 만난 후 밴두라가 되었다. 왕부 출신은 합리적으로 책을 읽을 줄 아는 것뿐만 아니라, 스와시를 놀라게 한 것은 시사책에 대해 매우 잘 알고 기억력이 매우 좋다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 때때로 그녀는 수시도 따라잡을 수 없다. 스시 는 \ "죽은 아내 왕 묘지 명나라 \" 에서 말했다:
처음에는 나 자신도 이 책을 몰랐다. 하루를 버티고 걷지 않을 수 있을지 모르겠다. 나중에, 돌은 한 가지를 잊었지만, 그는 기억했다. 만약 네가 다른 책을 묻는다면, 너는 그것들에 대해 좀 알게 될 것이다. 그래서 우리는 그것이 민감하고 조용하다는 것을 알고 있습니다.
세심한 독자들은 스시가 왕부가 결혼 후 그와 함께 책을 읽어야 한다고 말하지 않았다는 것을 알 수 있다. 이' 시작' 은 우리가 처음 만났을 때일 것이다. "만약 네가 역사 독서를 본다면, 너는 온종일 왔다갔다하지 않을 것이다." "수씨네 집에서, 왕씨네 집에서, 아니면 수시에서 공부하는 산사에서. 작은 가족의 딸은 그다지 중시하지 않는다!
젊은 부부 사이에 늘 반말이 있다면, 스시가 벼슬을 한 후 왕부의' 남편' 은 이미' 천민' 의 범주를 넘어섰다. 스시 는 또한 기록:
역사학자 여봉샹에서 바깥세상까지, 결코 세부 사항을 묻지 않는다. 그는 "먼 곳으로 가라, 방심해서는 안 된다" 고 말했다. 전날 네가 석두 떠난 이유는 상대방과 이야기하기 위해서였다. 돌이 밖에서 손님과 이야기하고 있다. 샤오준, 들어봐 그는 움츠러들 때 "어떤 사람도 양쪽 끝에서 말을 하고, 그의 아들만 원한다면, 그 아들과 인간의 언어는 무슨 소용이 있는가?" 라고 그의 말을 되풀이한다. 누군가가 돌을 물어보러 왔는데, 너는 이렇게 말했다. "아직 늦지 않았다. 이 사람은 총명한 사람이고, 그는 반드시 빨리 해야 한다. " 예상대로. 네가 죽어가고 있을 때, 너는 더 많이 들을 수 있다. 너는 통찰력이 있는 사람이다.
수시는 사람됨이 솔직하여 눈에 나쁜 사람이 없다. 이것은 소보가 가장 걱정하는 것이지만, 왕복은 하루 종일 관심을 가지고 있다. 그러나 그녀가 밖에서 수시에게 한 행동은' 자세한 것을 묻지 않는다' 는 정도에 이르렀고,' 페미니즘' 을 명백히 침해했다. 왕부는 뿐만 아니라 병풍 뒤에서 손님과 스시의 대화를 몰래 듣고, 스시에게 두 마리의 쥐가 먼저 오는 것을 조심하라고 경고하고, 바람을 만나 키를 달라고 요구했다. 이곳의 스시는 한 사람이 잘 기억나지 않지만, 장과 이 두 박해의 소인들처럼 봉상과 스시의 빈번한' 친구' 이다. 나중에 사실은 왕복이 확실히 선견지명이 있다는 것을 증명했다. 왕부의 수시의 권고를 볼 수 있는데, 때로는 비판의 지경에 이르렀다. "박학" 이라는 단어는 고대 모고의 학자에 대한 평가이다. 스시는 이 두 글자로 그의 아내를 묘사하는데, 그가 얼마나 왕부를 존중하는지를 알 수 있다.
왕부는 늘 수시의 나쁜 행동을 제지한다. 스시 는 회상했다:
한 관리는 족쇄를 차고 수갑을 차고 류하혜에 살았지만 눈이 쌓이지 않았다. 눈이 좋아서 땅은 무덤에서 몇 인치밖에 떨어져 있지 않다. 의혹은 고대인들이 단약을 숨기고, 보내고자 하는 곳이다. 고 아내 장덕군이 말했다. "만약 나의 첫 이모가 있었다면, 나는 보내지 않았을 것이다." 석두 더 부끄러워.
"스시 문선" 권 73 "영부인은 야말을 전하지 않는다"
수시가 봉비상에 있을 때 구양수의 고서적 주석과 상륙 주변 청동기 발굴의 영향을 받아 한때 문화재를 수집하는 것을 좋아했다. 도가 정단에 관해서는, 그는 어려서부터 매료되었다. 왕부는 시어머니의 말로 남편에게 여기저기 파지 말라고 권했는데, 이것은 수시를 매우 부끄럽게 했다. 그래서 스시의 마음속에서 왕부는 현모양처일 뿐만 아니라 자신의 행동의 감독이기도 하다. 부모의 명령과 중매언의 결합에만 의존한다면, 수시의 불순한 성격에 따르면, 그들은 그가 싫어하는 사람이 그의 일에 간섭하는 것을 결코 용납하지 않을 것이며, 자신의 행동을 구속하지도 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 왕부는 그의 건의를 들었을 뿐만 아니라 평생 명심하였다. 이것은 다른 쪽에서 두 사람의 평등관계와 두 마음이 서로의 느낌에 속한다는 것을 보여준다.
여기까지 말하자면, 우리는 다시 1 월 20 일 수시와 진계가 늘' 황후진' 사찰의' 영혼' 으로 가는 장면으로 돌아간다. 아마도 수시는 진계상네 집에 으르렁거리는 사자왕이 있다는 것을 구두로 조롱했을지 모르지만, 진계상으로는 수시가 살아있을 때 왕부를' 황후' 로 여기지 않았다는 것을 마음속으로 알고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 오늘날, 왕윤의 합과 왕조운으로 구성된 항만은 따뜻하지만, 왕부의 수시에 대한 권고는 심지어 비판까지 영원히 사라졌다. 난폭한 사람은 항상 좋은 여자가 필요해서' 연마한다' 고 한다. 아마도 이것은 그의 마음속에서 가장 큰 실의일지도 모른다.
사랑의 장소: 잊을 수없는 송강 단편 영화
다음으로, 우리는' 난쟁이 송강' 에 집중할 것이다. 의미상,' 애송산' 이 왕부의 무덤을 가리킨다면, 그것은 이전의' 천리 고묘' 와 같다. 이 단어의 부제는' 모이 1 월 24 일 일기꿈' 으로 꿈의 주요 장면은' 소헌의 창문' 에서 왕부의 재현이다. 외로운 무덤은 이미 언급되었다. 청명절이나 아내가 죽으면 주로 고아 무덤이다. 다시 돌보는 것도 합리적이다. 첫 단어는 고묘에 대한 찬사에 근거한 것이 아니므로 저자는 60 자로 반복할 필요가 없다.
학자들은 항상' 애송산' 을 왕부묘지라고 부르는데, 이는 수시의 시' 연극이 송백처럼' 에 근거한 것인데, 그중에는' 소년 때 동항만송' 이라는 문구가 있다. 사실, 스시가 아버지와 왕부를 묻기 위해 쓰촨 로 돌아 왔을 때, 이미 32 세의 홀아비였습니다. 그는 아직 청소년입니까?
수시가 소년이었을 때 할아버지와 함께 농사를 짓고 방목하고 나무를 심었다. 그의 할아버지 수쉬가 1047 년 이청에서 돌아가셨는데, 당시 수시는 12 살이었다. 이것이야말로' 청춘' 의 참뜻이다. 2008 년 2 월, 소경 등은 미산현 수문향 안도에 묻혔다. 이것이야말로 진정한' 동항' 이다. 2 월도 소나무의 좋은 계절이다. 왕부 묘지와 관련해 수시는' 미산 펑산군 부인의 무덤 북서쪽 8 보' 로 분명히 밝혔고,' 동북눈썹' 은 소년시절 동항에서 소나무를 심었던 시대, 장소, 시간과 맞지 않았다.
수시는 유명한 동파어에서 "대추나무의 심기는 벗겨도 되지만 소나무의 심기는 어색하다" 고 말했다. 10 년 전, 나의 계획은 통과되었다. "조금만 주의를 기울이면, 우리는 수시의 할아버지 수쉬와 그의 밀주 왕미의 꿈을 추산할 수 있다. 그것은 28 년 전의 일이다. 만약 수시가 소년 시절에 심은 소나무가 28 년 후에도 여전히' 나지막한 소나무' 라면, 그가 선택한 수종이 너무 나쁘거나 미산의 수토가 너무 나쁘기 때문이다!
물론 수시의 시 한 구절이 있다. "노인이 예원으로 돌아가 스스로 삼만송을 심었다." 노인천은 소견과 쳉 부인의 묘지이다. 왕부는 여기서 멀지 않은 곳에 묻혀 있지만 물이 충분하다. 수시의' 10 년 송론' 에 따르면 그때가 되면' 단송령' 이 아니다.
20 여 년 전, 내가 이 두 묘를 방문했을 때, 노수 선생님과 쳉 부인의 묘 주위에는 모두 향나무가 있는 것을 발견했다. 왕미의 묘는 북서쪽 모퉁이에 있지만 묘지 전체에는 소나무가 없다.
산비탈에 있는 노농을 찾으면, 대대로 수핀이 장나무를 심을 때 소나무에 애벌레가 생긴다고 답한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 부자는 어떻게 묘지에 소나무를 심습니까? 장나무는 여태껏 벌레가 생기지 않아 매우 희귀하다. 마을 사람들은 이 향나무가 있으면 수의 후손이 유명해진다고 말했다.
어떤 사람들은 900 여 년 전에 그 지역이 그렇지 않다고 말할지도 모릅니다. 소묘 부근의 소나무는 문혁 때 매산에 의해 베어졌다. 그럼, 쳉 여사를 위해 묘지를 찾을 때, 먼저 소진의 현지 상황을 살펴보자.
스와 작가의 [견권 의 \ "노인 경명 \" 을 보십시오:
정우, 부옥이 죽은 아내를 묻을 때 무양진의 그 산을 얻었다. 이 산의 집은 줄곧 높고 견고하다. 그것은 끝에서 두 개의 분기로 나뉘어 회전으로 둘러싸여 있다. 양산 사이에는 샘물이 있고, 큰 우물 고건물군 중의 고건물은 북쪽과 오른쪽에 있으며, 매일 100 여 가구를 마실 수 있다. 점쟁이는 "길상" 즉 책을 신의 거처로 묻었다고 말했다. 물을 덮는 여행은 보통 산과 함께 가는데, 산이 멈추면 샘물이 맑아진다. 산의 본질이 먼 곳에서 왔다면, 모든 동물들은 가는 것이 아니라 여기에 남아 있을 것이다. 그래야 다치지 않고 매장될 수 있다. (존 F. 케네디, 동물명언) 며칠 전에 봄을 물어본 사람은 노인에게 주는 것이라고 말했다. 그의 이름의 연유를 묻자 그는 10 년 후 산이 텅 비어 세상이 열렸다고 말했다. 노인들은 늘 얼굴이 창백하고 머리가 희끗희끗하다. 그들은 봄에 죽었지만, 그들은 봄에 숨었다. 전설에 의하면 사람들은 이런 생각을 한지 오래되었다고 한다.
높고 강한 산과 졸졸 흐르는 분수는 신선이 사는 곳이다. 누가' 나지막한 산' 의 그림자를 볼 수 있을까?
영원한 사랑 소동포' 제 1 권이 출간된 후, 수시의 왕부 독립사랑에 대한 묘사가 독자들 사이에서 강한 반향을 불러일으켰다. 2002 년 여름, 나는 가현에 가서 제 13 회 국제수시 연구회에 참가했다. 청두에서 온 기자가 내 방을 찾아와 그가 왕미인이라고 말했다. 그는 진지하게 청신에게 확실히 왕가장이 있다고 말했다. 왕가장에서 중암산까지 가는 길에는 확실히 바위가 가득한 작은 산이 있는데, 소나무는 돌 틈에서만 생존할 수 있다. 예로부터 이 나무들은 모두 키가 몇 피트밖에 안 되었는데, 정말' 드워프 송산' 이다.
3 년 후, 나는 왕부 고리청신현과 수시가 공부하는 중암사 사이를 오가며 신고인이 제공한 단서에 따라 다시 찾았다. 나는 많은 곳에서 키가 작은 소나무가 가득한 것을 발견했다. 수시의' 단송' 과 비슷한지 독자는 다 보고 자신의 결론을 도출할 것이다.
음,' 달밤' 이 남녀사랑의 이미지라는 것을 알게 된 후,' 난쟁이 송강' 도 왕부의 묘지가 아니라는 것을 알게 된 후, 우리는' 해가 지날 것으로 예상된다' 는 앞의 말을 계속 토론했다.
의미상' 매년' 은 매 순간이 아니라 매 해를 가리킨다. 이 두 단어를 함께 사용할 때 뚜렷한 기념일과 시대적 색채를 가지고 있다. 석양이 서쪽으로 지고 세월이 붉고 푸르다' 는 것은 루' 사람을 보다' 의 선의의 말이다. 꽃은 해마다 비슷하고, 사람은 해마다 다르다' 는 것은 유희이' 최소견과 쌍수부' 의 명언이다. 그들은 모두 꽃이 가라앉으면서 순환한다. "세대가 끊이지 않고, 강은 해마다 비슷하다." 장충의' 연월원' 의 이미지는 스시의 당시의 심경에 더 잘 맞는다. 여기서' 매년' 은 주기적인 기념일을 명확하게 묘사했다.
왕부는 10 년 전 5 월 28 일 9 년 전 6 월 29 일 미산에 묻혔지만, 수시의' 백두시' 는 이날과 무관하다. 매년 그들의 마음을 아프게 하는' 명월의 밤' 은 그들이 사랑을 할 때,' 작은 송강' 은 분명히 그들이 사랑을 하는 곳이다.
위에서 언급한 바와 같이 왕방은 작은 가족이고, 작은 가정의 딸이 살금살금 나가는 것은 매우 흔한 일이다. 만약 17 ~ 8 세의 스시가 왕부적을 데리고 6 년 전에 심은 소나무 숲에 가거나 할아버지의 무덤에 가서 할아버지가 보살을 어떻게 부수어 백성을 구했는지 이야기하는 것이 정상이 아니겠습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 6 년쯤 된 송령,' 단송령' 이 뭐지?
명월은 젊은 남녀의 사랑의 증거일 뿐이다.