큰 행정 구역에 총독을 설치하고, 큰 도시에' Shakanaku' 라는 관원을 임명하고, 소도시에' Labia Num' 이라는 관원을 임명하여 다스리게 한다. 일부 도시 (예: Xipal 등). ) 어느 정도의 자치권을 얻었고, 도시상감은 부상가정에서 선출되어 임기 1 년, 세금, 운하 굴착, 성벽 건설, 공공창고 관리, 부두 등을 담당했다.
함무라비의 대내 정책은 기본적으로 이시스 시대 도시 정책의 연속이다. 통일 과정에서 함무라비 대외정책의 기본 방침은 장거리 근공, 유연하고 변화무쌍한 연맹관계가 양강 유역을 통일하는 전반적인 목표에 봉사하는 것이다. 쿠바 바빌론 사회는 세 가지 등급으로 나뉜다.
1. 아윌루는 자유인이고, 상류층은 통치계급이며, 하층계급은 대부분 세금 납부, 병역 복무, 부역을 납부하는 자작농과 병사들이다.
2.Mushchinu, 왕실 토지에 붙어 있는 자유인, 바빌로니아 시대에는 Mushchinu 와 같은 다른 종속계급이 있었다.
바르도 (남성 노예) 와 암투 (여성 노예) 는 노예입니다. 함무라비 시대 왕실이 차지한 토지는 세 가지 범주로 나눌 수 있다.
1, "궁전 지원 (유지 보수)"; 서비스 조건으로 부여 된 토지; 세금 (공물) 을 조건으로 수여한 토지. 복무를 조건으로 토지를 획득한 사람은 병사, 관원, 타무카 (상업대리인, 고리대금업자) 등이다. 사병 롯도와 바이루는 군 복무로 왕실의 토지를 얻었다. 땅은 그의 성인 아들이 공유할 수 있습니까? 쳉, 하지만 여전히 군 복무가 필요합니다. 거부? 아니면 사람을 고용하여 그를 대신해서 병역을 할 수도 있다.
2, "내궁인"; 세금 (조공) 을 조건으로 대부분의 왕실 토지를 소유한 사람은 왕실에 의해 착취되고 통제되며, 그의 토지는 매매하거나 담보를 하거나 상속인에게 물려줄 수 없다.
3. 고대 바빌로니아 사회에는 황실 토지 외에 신전 토지, 도시 토지, 사유지가 있다. 함무라비 법전', 고고학적으로 발견된 계약문서 등 문헌은 사유지가 상당한 양을 차지하고 토지 임차인과 고용관계가 이미 보급되었다는 것을 증명한다. 땅세는 보통 수확의 1/2 또는 1/3 이다. 과수원과 채소밭의 땅세는 수확의 2/3 이다.
토지 가치는 관개수의 공급에 따라 변하며, 관개수를 공급하는 일부 정원 임대료는 수확의 3/4 에 달한다. 고리대금업이 활발해 절과 호텔 모두 고리대금업을 운영하고 있다. 활발한 고리대금업이 빚노예의 발전을 촉진시켰다. 채무 노예는 키사토 (kisato) 라고 불린다. 가정과 결혼 분야에서도 가부장제와 부권의 가부장제 잔재를 보존했다. 부모는 아내나 아이를 노예로 팔거나 빚쟁이로 만들 수 있으며, 자녀는 부모가 죽인 다른 사람의 아이를 위해 대가를 치러야 한다. 채무 노예제도의 발전은 채무자의 반발로 이어졌다. 함무라비 이후 채무 노예제도에 반대하는 투쟁이 터져 왕의 석방령이 이어졌다. 이것은 또한 고대 바빌론이 멸망한 중요한 이유 중 하나이다. 제사장은 절의 시종으로 제사 행사, 명절 의식, 독경 기도, 점술 등을 주재한다. 그들은 고대 메소포타미아에서 가장 특별한 계층 중 하나이다.
메소포타미아의 신들 대부분은 절에서 모셔온 것이다. 따라서 메소포타미아에는 수많은 신전이 있습니다. 통계에 따르면 수메르 유적지 고고학자들만 3500 개의 절을 발굴했다!
메소포타미아 사람들은 이 세상에 대한 축복과 향락에 초점을 맞추고, 신을 모시고, 그들과 좋은 관계를 유지함으로써 비바람과 나라와 국민을 보우한다. 그래서 한 나라에서는 절이 왕궁에 버금가는 최고의 건물인 경우가 많다. 각 민족은 모두 큰 가격으로 절을 짓기를 원한다. 헤로도토스가 그의 작품에서 묘사한 바벨탑은 가장 대표적인 신전이다.
절에는 셀 수 없이 많기 때문에 절 시종인 제사의 수는 당연히 놀라울 것이다. 그들은 수량이 많을 뿐만 아니라 힘이 크다.
메소포타미아에서, 국가의 왕권은 법률, 귀족, 목사의 세 가지 제약을 받는다. 그중 목사가 가장 강하다. 국왕은 신의 대변인이고, 그의 권력은 신이 부여한 것이고, 하느님의 대표는 목사이다. 일반인의 관점에서 볼 때, 한 군주가 목사로부터 지팡이를 받지 않으면 정당한 말을 할 수 없다. 목사가 하느님을 대신하여 국왕에게 권한을 부여할 때, 보통 엄숙한 의식이 있다. 이런 신권 정치 하에서 목사는 큰 특권을 가지고 있다.
또한 목사는 국가의 중요한 경제력이다. 그들은 절의 부를 통제하고 관리한다. 국가 생활에서의 종교의 지위로 메소포타미아의 신전은 수많은 부를 축적했다. 국왕은 보통 토지의 일부를 절 재산으로 분배하고, 임대료와 세금을 지불하기 위한 지역을 지정하였다. 대외전쟁이 승리하면 포로와 전리품을 먼저 보내는 곳이 신전이다. 게다가 민간이 모시는 각종 제물까지 합치면 절에는 식량 채소 과일 뿐만 아니라 대량의 금은보화도 가득 쌓여 있다. 제사장은 부의 관리자로서 토지를 임대하고 은행을 운영하고 상업 활동에 참여하여 절의 재산을 계속 늘렸다. 그래서 제사장은 하나님으로부터 부를 얻고, 재산에서 권력을 얻으며, 사회의 특권층이 되었다.
제사장은 대부분 귀족 가정, 직업 세습, 작위가 대대로 전해진다. 그들도 종종 국가가 문화 지식을 독점하는 소수이다. 절에 설립된 학교에서 목사는 학교 관리자이자 교사이며, 교육을 통해 학생들에게 종교 사상을 주입하기 때문에 독점 사상을 가진 계층이기도 하다.
목사도 다른 등급으로 나뉜다. 고위 제사장은 중대한 제사 행사를 주재하고, 일반 제사장은 등급에 따라 책임진다. 예를 들어 카로와 나우는 찬송가를 부르고, Nisaku 는 정주를 주재하고, Namuk 는 청소를 담당하고, Nanu 는 악마를 쫓는다. 이 밖에도 점술과 전조 해석을 전문으로 하는 제사장들이 있다. 그들은 하느님께 행운을 빌고 꿈과 점성술을 읽을 책임이 있다. 바빌로니아의 학교가 언제 생겨났는지는 아직 정설이 없다. 1930 년대에 고고학자들은 유프라테스 강 남쪽의 마리에서 기원전 2 100 년경 학교 유적지를 발굴했는데, 고고학적 발굴에 따르면 가장 오래된 학교로 여겨진다. "그것은 통로와 집 두 채를 포함한다. 이 큰 집은 길이가 44 피트이고 너비가 25 피트이다. 작은 방의 면적은 큰 방의 3 분의 1 이다. 큰 방에는 4 열 석걸상이 있어 행당 1 사람, 2 명 또는 4 명, 용량 45 명이 앉을 수 있습니다. 작은 방에는 23 명을 수용할 수 있는 돌 의자 세 줄이 있다. 학교 교실과 매우 흡사하다. 두 방의 벽에는 창문이 없어 빛이 지붕에서 들어왔다. 방에는 강연대도 없고 책상도 없지만 학생들의 숙제판이 많다. 벽 바닥에는 얕은 수조가 있는데, 그 안에는 흙이 가득 들어 있는데, 마치 글씨를 쓰기 위한 점토판을 만들기 위한 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 근처에 타원형 도기 대야가 있는데, 아마도 맑은 물을 흙으로 점토판을 만들거나 필기도구를 배치하는 데 사용되었을 것이다. 바닥에 반짝이는 조개껍데기가 많이 있는데, 마치 계산을 가르치는 교구인 것 같다. 이 집은 절이 아니라 궁전 근처에 있다. 다른 곳에서 막 발굴된 점토판도 궁전 근처에 있고 절과 인접해 있지 않다. 어떤 사람들은 이것이 오래된 학교라고 추정한다. ""
두 강 유역의 학교는 문인 양성을 목표로 한다. 필사는 고급 필사자와 초급 필사자로 나뉜다. 전자는 공증인, 손자국, 토지조사등록원, 군사정보기록원, 문안, 계산기, 비서 등 다양한 직업에 종사하는 관원 역할을 한다.
고대 양강 유역에서 고고학은 대량의 점토판을 발굴했다. 이 점토판들에 나오는 가장 빠른 날짜는 기원전 3000 년경이며, 그들은 수메르 상형 문자로 쓰여졌다. 그 후 1000 년 동안 상형문자는 설형문자로 발전하여 중동에서 널리 유행하여 바빌로니아, 아시리아인, 히타이트인, 페르시아인에 의해 사용되었다. 이러한 고고학적 발견의 대부분은 계약, 기록, 문직자의 보고서, 법률, 규정, 공고 등 실생활과 관련된 종교 물품이나 문서이다. 수학에 관한 자료도 있습니다. 두 강 유역의 수학 수준은 당시 고대 이집트보다 훨씬 높았지만, 이러한 수학 문제는 고대 이집트와 마찬가지로 실제 문제를 포함하고 있다. 이후 수학 기록 (페르시아와 셀레우코스 시대) 에는 역법과 점성술에 관한 천문 차트와 계산 단계가 있다. 분명히, 이 두 계곡 학교의 존재 목적은 다양한 유형의 미래 관리들에게 선진적인 교육을 제공하는 것이다.
기원전 2000 년경 수메르인 문장 한 편은 당시의 학교 생활을 묘사했다. 이 문장 이후 여러 차례 표절되어 그 묘사가 대표적이라고 추측할 수 있다. 이 문장 중 재사용의 적합성을 보면 충분한 학생이 쓴 것으로 판단할 수 있지만 전문은 수메르어로 쓴 것이다. 수메르어는 당시 학술언어였기 때문에 나중에 유럽의 라틴어에 해당했다. 학생들은 아침에 학교에 와서 점심을 가지고 왔다. 교장은' 학교의 아버지' 로 수메르 선생님과 산수 선생님이 있다. 수업 형식은 기존 판서를 베끼는 것이다. 공부하는 과목은 수메르어, 산수, 부기이다. 학교는 엄격한 규율을 실시하여 잡역부 한 명, 교사 한 명, 운동장 감독관 한 명이 집행한다. 학생들은 종종 아침 늦기, 수업 말하기, 허락 없이 일어서거나 캠퍼스를 떠나는 등 하루에 여러 번 채찍질을 당한다. 밤이 되어서야 기진맥진한 학생들은 집으로 돌아가 그들의 아버지 (보통 관원) 에게 하루를 보고할 수 있었다. 저녁 식사 후 일찍 자서 다음날 아침 정력이 왕성함을 보증한다. 때때로 선생님은 집에 초대되는데, 보통 아버지가 아들이 가장 뛰어난 작가이자 지식이 많은 사람이 되기를 바라며, 그가 다른 학생보다 고귀한 출신보다 더 우수하기를 바라기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
기원전 2000 년에 지혜의 집은 두 강 유역에서 고급 교육을 하는 곳이다. 학생들은 모두 졸업한 문사이다. 이곳의 연구도 높은 수준이다. 하지만 두 강 유역의 학파는 고대 그리스와는 달리, 그들이 이른바 고급 학문이라고 부르는 것도 이론적 탐구가 아니라 응용가치에 초점을 맞추고 있다. 수학을 예로 들자면, 이론사변은 아직 충분히 발전하지 못했고, 대량의 바빌로니아 수학 논문은 구체적인 문제를 다루고 있다.
바빌론은 인류의 최초의 문명을 창조했는데, 그 교육은 다른 나라보다 빠르다. "심지어 이집트보다 빠르거나 적어도 이집트와 비슷한 시기에 학교가 있다고 할 수 있다. 이것은 인류의 최초의 학교 교육의 요람이자 인류의 정규 교육의 출발점이다. " 물론 그 고등 교육은 여전히 모호하다.