또는 어른들의 책을 남겨주세요: ②: "세상은 신사보다 비쌉니다. ③: 옷을 입으면 변색되지 않고, 눈빛은 변색되지 않고, 변하지 않고, 변하지 않는 길을 만든다. 똑바로 서면 턱을 접고, 북을 안고 있으면 동작이 좋다. 한 걸음 앞으로 나아가면 진퇴도 있고, 규칙도 있다. 얼음을 품으면 떨리고, 자신의 수행을 자제하고, 매일 조심하며, 장소를 고르고 (1 1) 잃어버리는 것을 두려워하고, 등공유훈 (12) 을 외우며 당유 도덕을 한탄한다 유일한 방법은 보수이고, 유일한 예의는 그램 (14) 이다. 손은 벽 (15) 에 있고 발은 밧줄 (16) 에 있다. 하는 욕망은 현재의 검사 (17) 이고, 말하는 욕망은 무한하다 (18). 소명 루상 (19), 장명 국국 (20). 삼공지도 (2 1) 에 가고 싶지만 큐슈 목업 (22) 을 잃지 않는다. 그러므로 금여옥, 수문군 (23), 지위를 누리고 더러움 (24), 후세에 이름을 남기고, 천추에 공을 들인다. 봉군 식민 (25). 사기업에서 은퇴 (26) 하고 긴 아내 (27) 가 있다. 부기와 (28), 걱정은 10 억 (29) 이다. 원화는 복에 가깝고, 우리는 항상 강해진다. 이것은 진실한 군자 (30) 의 최고 성과로 고대와 현대가 쉽지 않다. 김 선생이 파견되었다
망망한 바다 (3 1) 에 살면서 군자로부터 멀리 떨어져 있으니, 세상 사람들이 대신 탄식할 것 같다. 세상을 비웃고 속수무책으로 하는 것은 치욕이다 (32). 곤경에 처했을 때 또 세속적인 웃음거리처럼 행동했는데, 나는 남편을 위해 가져가지 않는다. ""
그러자 어른 선생은 한숨을 내쉬며 (33) 운네인 척하며 (34) "구름이 아직 분명하지 않다면 (35)! 한 사람은 위인이다. 그는 창조와 같다. (36), 하늘과 땅과 화목하게 지내며, 세상에 자유롭게 떠 있고, 도와 화목하게 (37), 변과 모임 (38) 이 항상 형성되는 것은 아니다 (39). 천지를 포함해서 빛이 밖에 있다 (40). 천지의 영원은 세속이 따라잡을 수 없는 것이다. 내가 너를 대신해서 말하겠다: 예전에는 하늘이 아래에서 맛을 보고, 위에서 맛을 보고, 반복해서 반복했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 어떻게 하면 정상적이고 스타일을 잃지 않을 수 있을까 (4 1)? 현지 이동 (42), 산이 강에 가라앉고 (43), 구름이 흔들리고 (44), 육합부당 (45), 올바른 곳을 어떻게 선택합니까? 예전에는 생존욕 (46) 이 있었고, 매사에 죽음에 대해 걱정했고 (47), 나뭇가지는 말을 듣지 않았다 (48). 흙으로서 뿌리는 뿌리째 뽑히고 (49), 소금은 그 위치를 잃었다. 어떻게 자신을 구속하고 연습할 수 있습니까? 이무공이 죽고, 박종충천하 (50), 이익 모사 (565, 438+0), 가봉작 (52), 어떻게 1 조 원을 벌어서 왕만 섬기고, 아내 한 명 (53)? 게다가 중간 진드기 (54) 를 볼 수 없고, 깊은 틈에서 빠져나와 남편의 나쁜 양떼를 숨기고, 자신이 운이 좋다고 생각하고 (55), 솔기를 떠나지 못하고, 바짓가랑이를 옮기지 못하고, 자기가 먹줄을 가지고 있다고 생각한다. 배고픔을 가리지 않고 (56), 너는 끝없이 먹을 수 있다고 생각한다 (57). 그러나 불타는 언덕 화재 (58), jiaoyi 파괴, 이가 물 속에서 죽어 나갈 수 없다. 너의 군자의 땅에 무슨 일이 있었니 (59)? ...... "
주다주석을 달다
주다주석을 달다
(1) 이 문장 (1) 는 전기라고 하는데, 사실 산문이다. 전문은 허구적인 인물' 어른선생' 을 이상화신으로 위선의 예절제도를 강력하게 비판하며 근심 걱정 없는 인격정신을 구현한다. 문장 두 번째 부분은 여기에서 발췌한 것이다. 이 문장 속에서 한' 선생님' 이' 어른 선생님' 이라는 책을 한 권 써서 그의 인생 태도에 의문을 제기했다. 어른 선생은 기회를 틈타 소위 예의지사라고 하는 사람을 무자비하게 풍자했다. ② 또는: 누군가. 유산 (wèi bit): 여기요. (3) 군자: 이것은 위선적인 예절의 사람을 가리킨다. (4)' 부우' 문장: 고대 예의제도에 따르면 귀족 길흉에 따라 옷의 색깔도 다르다. 얼굴 표정에도' 합리적인 외관' 요구 사항이 있다. 자주, 긍정. 그런 다음 법. ⑤' 말이 있다' 는 말은 말에는 일정한 분수가 있고, 행동에는 일정한 프랑스식 스타일이 있다는 것을 의미한다. 정도와 규모. 타자, 프랑스어. ⑥ "똑바로 서 있다" 문장: 서 있을 때 허리가 턱처럼 구부러지고, 아치할 때는 드럼처럼 구부린다. 차임은 일종의 오래된 타악기로, 자를 닮아 옥석으로 만들어졌다. ⑦' 정적' 문장: 일거수일투족은 리듬에 맞아야 하고, 걷는 속도도 음악의 박자에 맞아야 한다. 노드와 박자. 보폭은 걷는 속도를 가리킨다. 상우, 음악의 이름은 음악의 리듬을 가리킨다. ⑧ "진퇴" 문장: 사람을 인수할 때 일정한 규칙을 따르는 것을 가리킨다. 사람과의 교제, 여기서 말하는 것은 사람과의 교제를 가리킨다. ⑨ "마음이 있다면" 두 문장: 내 마음은 얼음 하나를 들고 있는 것 같아 불안하다. ⑩ 복부: 자신을 억제하십시오. (1 1) "선택적" 문장: 신중함을 묘사하다. "한풍 석풍전": "시골에서 기다리며 허리를 굽혀 바른 길로 나아가는 것은 군자라고 할 수 있다." (12) 공자: 주공과 공자를 가리킨다. (13) 감탄: 감탄. 당유: 당요와 우순. (14)' 유일한 법' 두 번째 문장: 법, 의식, 예절. 고치고 따르다. 자제, 자제. (15) 경 (guοgauge) 벽: 고대 왕공이 제사를 지내는 옥기. 바이, 원, 처럼; 작, 직사각형, 하늘처럼. 양자를 하나로 합치다. (16) 문장: 걷는 것은 규칙을 준수해야 한다. 비유 행위는 기준에 부합한다. 끈 잉크, 직판 도구. 이것은 규칙과 규범에 대한 은유이다. (17)' 행동욕' 의 문장: 행동은 현재의 모범이 되어야 한다. 검사, 프랑스어. (18) 무한대의 법칙: 영원한 법칙. (19) 쇼: 어렸을 때. 고 말했다: 칭찬은 칭찬의 의미입니다. L 당나귀 루샹: 마을. (20) 냄새: 유명하다. 주: 국가. (21) 업: 가장 높은 것을 의미합니다. 그림: 줄거리. 삼공: 주대태사, 교사, 태포; 서한 시대의 지도자 인물은 푸, 사제, 고 3 명이다. 추, 사제, 동한. 이것은 조정의 최고 관직을 가리킨다. (22) 이하: 최저. 큐슈 목업: 고대 중국은 큐슈로 나뉘었고, 목업은 한 주의 길이었다. 이것은 일반적으로 지방 최고관원을 가리킨다. (23) "그러므로" 두 번째 문장은 관직의 존엄성으로 묘사된다. 진귀한 옥은 보배로운 것을 가리킨다. 문단, 무늬가 있는 리본으로 묶기, 금인 등에 쓰인다. (24) 초가토 채취: 봉후를 가리킨다. 고대 황제는 오색토 (예: 오방) 를 사회로 봉하였다. 제후를 봉할 때 각각 현지 흙을 취하여 백모로 싸라. (25) 방목: 관리 및 수유. (26) 후퇴: 은퇴. (27) 출산: 수유. 아내: 아내와 아이를 말합니다. (28) "부길" 이라는 말: 점술을 통해 길거를 구하는 것을 의미한다. (29)' 고려예' 라는 말: 얼마나 많은 복을 고려했는가. 억분의 일 (zhǐ check) 은 세대의 복이다. (30) 높음: 품위가 고귀하다. (3 1) 복법: 법피. 거해: 바다. 고대인들은 중국 사면이 바다로 둘러싸여 있고, 거해 중의 옛집은 세상과 다투지 않고 떠돌아다니는 것을 의미한다고 생각했다. (32) 자립: 자신을 군주에게 추천할 수 없다. (33) 이 (y ঋ u oil) 그럼: 긴 한숨. (34) 숙박: 빌려. 답: 답. (35) "만약 구름" 문장: 당신의 논점을 어떻게 이해할 수 있습니까? 구름이 있다면, 당신의 진술. (36) 창조주: 창조주, 즉 세상의 창조주를 가리킨다. (37) "도" 문장: 그것은 세계 "도" 의 기원과 동시에 발생한다. 도는 만물의 어머니이다. 라오 어 손자의 25 장: "사물과 자연. 클릭합니다 외롭고 외롭고, 독립적이고, 변하지 않고, 세상의 어머니가 될 수 있지만, 나는 그 이름을 모른다. "도" 라는 단어는 "크다" 라는 이름보다 더 강하다. "(38) 흩어지고 모이다: 흩어지고 모이는 것은 생사를 가리킨다. 장자 "북투어": "인생으로 모이고, 모여서 태어나고, 흩어지고, 죽는다." (39) "자주" 문장: 표현이 고정되지 않았습니다. (40)' 천지' 라는 말은 천지가 내면의 정신세계를 형성하고, 그 외적인 형태는 자족과 지혜라는 뜻이다. 내면의 영역을 통제하고 내면의 경지를 만들어 내다. 밝고, 편안하고, 현명합니다. 열기, 표시. (4 1) "과거" 6 문장: 고대 유가는 종종 천지의 관점에서 예제의 정당성을 논증한다. 예를 들어, "예기", "악기" 는 "천존지, 군신은 반드시" 라고 말했다. "나는 항상 겸손하고, 나는 항상 비천하다. 클릭합니다 국적은 여기서 천지가 변덕스럽다고 불평하며 봉건예제를 근본적으로 부정하려고 한다. 도는 법률 규범을 가리킨다. 상수, 고정. (42) 이유: 에 따르면, 및. (43)' 산구' 라는 문장: 산구는 계곡이고 계곡은 산이다. (44) 지진: 천둥소리. (45) 육합: 천지 사방을 가리킨다. 불합리한: 무질서를 뒤바꾸고 질서가 없다. (46) 그룹 가스: 모든 것을 구성하는 다양한 원시 기체 물질. 이것은 모든 것을 의미합니다. (47) 죽음에 대한 걱정: 죽음에 대한 걱정. (48) "몸을 지탱하다" 문장: 몸과 마음이 맞지 않는다. 가지, 팔다리와 같습니다. (49) 가지와 가지가 줄기에서 갈라진다. 특히, 이탈하다. (50)' 이목' 두 번째 문장:' 사기 염파' 에 따르면 전국시대, 조국명 이목, 전공이 뛰어나 봉된 뒤 진나라가 조신하에게 뇌물을 주고 모반을 모함해 살해됐다. \ "국어 유 오늘 \" 기록에 따르면, 전국 시대 진국의사 보종은 사람됨이 충직하여, 계획을 세우는 것을 좋아했지만, 결과는 권신에게 피해를 입었다. 더 이상, 후손이 없다. (5 1) 금: 석금. (52) 캠프: 제발. 기사 신분: 기사 신분, 보상. (53) 시중만 들다: 공손하게 시중들다. 전체: 보안. (54) k-n 쿤: 바지. (55) 길택: 안전가옥. (56) 니니: 물어요. (57) 먹을 수 없는 음식: 먹을 수 없는 음식. (58) 추연: 남방이 매우 더운 곳을 가리킨다. 화재 흐름: 화재 흐름만큼 뜨겁습니다. (59) 지역: 세계.