관음보살은 장전 불교 4 대 보살 중 하나로 장민의 마음속에서 지위가 숭고하다. 당카는 장전 불교의 예술이고 관음보살과 그 화신은 그 중요한 표현 형식이다. 당카에서는 4 팔 관음, 11 면 관음, 천수관음, 백도모, 녹도모 등 관음보살의 화신이 모두 매우 흔한 소재다. 앞서 당카 예술에 대한 연구는 당카의 제작공예, 제사식, 전승 방식 등에 많은 관심을 기울였으며, 한 폭의 당카 작품에 대한 구체적인 분석을 하는 문장 수는 적었다. 이 글은 장구에서 관음보살에 대한 숭배부터 시작하여 4 팔 관음탕카 작품의 조각 특징과 종교적 상징적 의미를 요약하여 깊은 심미적 가치를 발굴하려 한다.
첫째, 티베트의 관음 숭배
관음보살은 티베트족 국민의 보편적인 신앙의 보살이다. 관음보살은 도모, 연땅콩 대사와 함께' 인간 3 대 초상승리의 신' 을 구성해 티베트족 국민의 광범위한 숭배를 받았다. 그는 모든 중생의 고난을 근절하겠다고 맹세하며, 큰 슬픔의 이미지를 보여 세상에 존재한다. 그는 티베트족 인민의 수호신이자 설역 장구의 수호신으로 자신의 독특한 문화 형태와 기본 정신을 형성했다. 그는 최대 지혜와 자비의 보살, 문수보살, 보현보살로도 불린다. 구체적으로' 관세음보살' 의 의미에는 두 가지 해석이 있다. 하나는 관세음보살의 수련 방법과 관련이 있고, 다른 하나는 관세음보살의 수인 방법과 관련이 있다. 일반인의 귀는 밖으로 나가고, 외부 세계에 감동을 받아 탐욕, 분노, 미친, 사랑, 악 등의 악념을 일으켜 살생, 절도, 음행, 망각 등의 악업을 초래하고, 환생의 생사보응을 받게 되기 때문이다. 설역 고원의 티베트족 사람들은 설역이 깨달음을 얻고 문명을 창조할 수 있었던 것은 관음보살의 깨달음과 몸소 도착하는 것과 전혀 불가분의 관계에 있다고 굳게 믿는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 또 티베트민의 기원에 관한 많은 전설 중 가장 널리 전해지는 것도 관음보살과 직결되는 것이다. 티베트족 사람들은 티베트족 인민의 먼 조상은 관음과 무뢰한 깨달음의 원숭이 신이 결합된 원숭이와 원숭이 손자가 낳은 것이라고 생각한다. 따라서 자비로운 관음보살은 자연히 티베트족 인민 숭배의 대상이 되었으며, 당카라는 종교 예술에서 가장 흔히 볼 수 있는 소재이기도 하다.
둘째, 4 팔 Guanyin 동상 특성
티베트 불교의 당카, 벽화, 조각상에서 전형적인 설역 사팔불인 관음상은 보통 정지된 이미지이다. 이 4 팔 관음상은 매우 우아하고 조용하며 장엄하다. 관음 한쪽 팔에는 오불관을 쓰고 연대 위에 앉아 발이 다이아 맺혀 있다. (윌리엄 셰익스피어, 관음, 관음, 관음, 관음, 관음, 관음, 관음, 관음) 그녀의 몸은 칠색의 빛으로 가득 차서 눈부신 빛을 발했다. 당카에서 정상의 4 팔 관음은 일반적으로 밝은 달과 같고, 검은 머리는 꼭대기를 묶고, 정수리는 무상교사 아미타불이다. 관음에는 귀걸이, 목걸이, 브로치, 팔찌, 팔찌 등 많은 장식품이 있다. 첫 번째 오른손은 수정염주를 들고, 왼손에는 연꽃 한 송이와 이삭이 평평하게 그려져 있다. 둘째, 두 손을 합친 후 모니 진주를 잡는다. 관음은 두 눈을 약간 감고, 입가를 굳게 감고, 소리 없이 미소를 지으며, 보살의 눈으로 중생을 응시하며, 자비로운 표정을 지었다.
1. 선 모양, 전체 구도
실상을 조형 골격으로 삼는 것은 티베트족 전통 회화의 기본 수단으로 일맥상승하는 우수한 심미 표현 수법이다. 바로 이런 역사가 축적되어 티베트족의 독특한 심미와 심미 풍격을 형성했다. 오늘날에도 사람들은 여전히 느슨하고, 매끄럽고, 강건하고, 부드럽고, 유연하며, 종이를 투과하는 선 그리기 기법을 화가의 수준을 측정하는 척도로 작품의 가치를 평가하는 첫 번째 심미 기준으로 삼고 있다. 특히 4 팔 관음당카 작품에서 가장 중요한 예술적 특징은 선으로 2 차원 평면에서 모양을 만들어 구체적인 기존 사물의 모양을 재현하고 선을 통해 물체의 가장자리 윤곽을 정리하고 구체적인 표현, 즉 선으로 롤을 쫓는 것이다. 당카의 그림은 불교 경전에 정의된 비율, 입의, 선, 재료, 색감 등의 절차를 엄격히 따랐지만, 구체적인 구도에서는 화면을 많이 보고, 전면적으로 보고, 멀리 보고, 자세히 보고, 시공에 제한을 받지 않아야 한다고 강조했다. 작은 액자 속에서도 천지의 대지는 그려야 하고, 천지를 덮고, 포만함이 넘치고, 틈이 거의 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 관음에는 천의를 입고 아래는 치마를 입는다. 벨트가 매끄럽고 운동감이 있어요. 그녀는 머리에 왕관을 쓰고 화환에 청금석, 녹송석, 진주, 산호가 박혀 화려하고 부유해 보였다. 범부의 속자를 대표하지는 않지만 관음의 얼굴은 단정하고 자상하며, 건강하고 충만하며, 화면 전체가 불광으로 가득 차 있으며, 신성한 가운데 장엄한 느낌과 연민이 드러나 안심이 되고, 매우 감동적이다.
2. 풍부한 색감과 강한 대비
당카는 색채가 화려하고 필법이 정교하고 아름답다. 열공탕카의 색채는 매우 다채롭고 대비가 매우 강하다. 그에 더하여, 탕카는 금, 은, 진주 보석으로 상감 세공을 묘사하는 데 능숙하여 그림을 더욱 신성하고 웅장하게 만들었다. 당카의 색채는 전체 화면의 의미를 표현하는 주요 수단 중 하나이다. 4 팔 관음상은 흰색, 파란색, 빨간색, 노란색, 녹색, 청록색을 기본 색으로 하여 기본적으로 단색의 조화, 단색의 조화 또는 단색의 대비로 강한 색채 표현력을 보여 주며, 세상 만물을 묘사할 수 있을 뿐만 아니라 티베트족 사람들의 신성하고 경건한 정신을 표현할 수 있다. 예를 들어, 4 팔 관음의 백옥체색은 흰색이 대표하는 순결, 길상, 자비의 주제를 완벽하게 해석한다. 전체 그림은 사람들에게 조화, 균형, 기쁨, 신앙의 느낌을 준다.
삼팔 사팔 관음의 상징적 의미
어떤 종교 예술도 종교를 봉사하는 것을 목적으로 한다. 그 종교 기능은 사람들이' 악세력' 을 없앨 때 직관적인 거울을 주고, 종교의 의미로 사람들을 계몽하고,' 무지' 에서 벗어나 수시로 깨달을 수 있도록 돕는 것이다. 우리가 오늘 탕카 예술에 관심을 가질 때, 우리는 탕카가 일종의 종교 예술이라는 것을 이해해야 한다. 그 중 종교적 의의가 우선이고, 예술 요소가 부차적이라는 것을 알아야 한다. 당카의 깊은 종교적 의미는 모든 연구자들이 피할 수 없는 부분이다. 그것은 상징적인 수단을 관람자 관념의 심미로' 조명' 과' 주석' 을 제공하여 관념을 시각화하고 단순화하여 의미, 암시, 은유, 차용 등 통속적인 예술 수단으로 심미에 직접 스며들게 한다. 상징주의는 주제화 도식, 내용, 어휘, 기법 등에 나타난다. 4 팔 관음당카에서 관음의 용모, 자세, 장엄한 물건은 모두 장전 불교의 깊은 의미를 지니고 있다.
첫째, 외모상 관음의 한쪽 끝은 그가 불법에 접근할 수 있다는 것을 의미하고, 한편으로는 연극 이론에서 멀리 떨어진 법신공덕이 있고, 다른 한편으로는 네 팔은 네 개의 무량한 마음, 즉' 이자',' 증가',' 아깝다',' 징벌' 네 가지 불성행위-'이자' 를 대표한다 관음머리에 있는 다섯 개의 불관은 다섯 가지 지혜를 나타내고, 검은 머리는 오염되지 않는 것을 나타낸다. 백신은 그가 깨끗하고 먼지도 없고 고민과 지식의 방해도 받지 않는다는 것을 암시한다. 오색 천의는 오방불을 대표한다. 둘째, 손짓으로 볼 때 관음의 두 손바닥이 가슴에 접혀 있는 것은 그가 제불들이 함께 중생의 환생을 구하도록 격려하고 있다는 것을 상징한다. 관음 오른손은 수정 염주를 들고 불교가 중생을 고통에서 벗어나게 할 수 있다는 것을 상징한다. 관음 왼손에는 연꽃 여덟 쪽을 들고 있는데, 그녀의 순결하고 물들지 않은 마음을 상징하며 흠이 없다. 관음의 두 다리는 안정된 선정 상태를 대표하며 지혜, 편리함, 쌍운, 환생의 평등을 예고한다. 관음은 월판에 앉아 그녀의 자비롭고 편리한 법문을 대표한다. 월판 아래의 연꽃은 청정한 경지를 대표한다.
4 팔 관음당카 중 이런 풍부하고 깊은 종교적 내포 때문에 4 팔 관음과 그 6 자 대명주만이 광대한 티베트족 신도들에게 큰 이익과 공덕을 가져다 주고, 신도들에게 질병, 징벌, 젊은 사망에 대한 두려움을 없애고 수명을 늘리고 부를 풍부하게 한다. 심지어 그들의 삶의 끝에서도 다음 집단으로 통하는 모든 대문이 닫힐 것이다. 그래야 신과 천신이 탄생하고 후손이 천국에서 다시 태어나려는 소망이 이뤄질 수 있다. 4 팔 관음이 보살의 통찰력으로 중생을 바라볼 때 신도들은 그것이 주시하는 모든 사람들이 해방될 것이라고 믿는다.
넷째, 4 팔 관음의 미적 가치
탕카는 일종의 종교 예술이고, 종교 숭배는 그것의 가장 원시적이고 근본적인 목적이다. "예술은 일단 종교 숭배 체계에 통합되면 새로운 기능을 얻게 된다. 그것은 신자들의 종교적 감정과 관념을 자극하고 증진시키는 수단이며, 신자들에게 자신의 신앙에 따라 초자연적인 것과 교류하도록 촉구하는 수단이다. 그러나 숭배 체계에서 예술은 여전히 일종의 심미 창조이며, 그것의 심미 방면을 잃지 않았다. 예술은 창조자일 뿐만 아니라' 즐거움' 이기도 하다. 즉, 예배식 참가자들은 끊임없이 심미적 감각을 얻는다. (알버트 아인슈타인, 예술명언). " 다른 말로 하자면, 종교예술에서는 종교의 의미가 최우선이지만, 예술의 구성은 부차적이지만, 바로 이런 중요한 구성이다. 종교 교리의 침투력과 영향력을 증가시켜 종교예술을 생동감 있고 활발하게 만들고, 종교예술을 현실 세계에 더 가깝게 만들어 심미적 요소를 부각시켜 심미적 가치를 창출한다.
우선, 4 팔 관음탕카는 현실적이고 세속적인 요소가 있다. 4 팔 관음은 티베트 불교인들이 상상한 초자연적인 힘이지만 허무맹랑한 환상으로 현실을 초월한 산물이지만 결국 현실 사회에서 생겨나 현실 사회의 사람들에게 영향을 미치기 때문에 불가피하게 현실의 흔적과 세속적인 분위기를 띠게 된다. 바로 이런 현실 내용이 종교 이외의 심미 내용과 그들의 이상을 전달하는 것이다. 4 팔 관음의 이미지, 체태, 비율, 표정, 손발 자세, 뒷커튼 불자리, 법기 유형은 모두 삼경 일소한 표준 절차에 기반을 두어야 하지만 법도는 바꿀 수 없다. 복잡한 옷주름, 춤추는 리본, 녹송석 액세서리, 어느 정도 설역 고원 티베트족 사람들의 현실 생활의 투영과 굴절이다. 한편, 4 팔 관음의 색채 설정도 청장고원 자연환경의 색채에서 유래한 것으로, 설역고원 자연색이 당카 예술에서 농축되고 드러난다.
둘째, 4 팔 관음의 예술적 상상력과 상징에는 어느 정도의 심미 창조와 가치가 함축되어 있다. 티베트 불교가 당카를 교리와 계율을 지지하고 홍보하는 예술 방식으로 채택할 때, 당연히 과감한 예술적 상상을 해야 한다. 이는 예술 창작과 비슷하며 심미의 창조성과 가치를 보여준다. 티베트 불교의 교리에서, 4 팔 관음은 단지 추상적인 제법일 뿐이다. 이런 추상적인 참고물이 회화 예술을 통해 세상 앞에 드러날 때, 구체적인 존재가 된다. 4 팔 관음이 추상화에서 구체적 전환으로 자연스럽게 화가와 신도들의 대담한 예술적 상상에 녹아들었다. 4 팔 관음탕카의 종교 기능을 극대화하기 위해 신도들은 반드시 미화하고, 최대한의 상상력으로 창작해야 하며, 예술적 표현 수단은 어느 정도의 심미적 의미를 가져야 하기 때문에 창작한 4 팔 관음 이미지는 예술화 이상화의 심미적 색채를 걸치고 4 팔 관음에 일정한 심미적 가치를 부여해야 한다. 이것은 4 팔 관음의 현실성과 세속성에 반영된 심미가치 * * 와 동형으로 4 팔 관음탕카 예술의 심미의 복잡성과 다양성을 형성한다. 다른 말로 하자면, 어떤 종교 회화와 마찬가지로, 4 팔 관음탕카는 여러 가지 기능을 가지고 있다. 불사를 장식하는 동시에 신도들이 참배하는 길잡이이기도 하다. 따라서, 4 팔 관음당카는 티베트족 사람들의 종교 의식을 반영할 뿐만 아니라, 짙은 심미색도 지니고 있다.
참고 자료:
[1] 노브 왕점. 탕카리의 관음 [M]. Xi' an: 산시 사범 대학 출판사, 2009.
[2] 강? 게산 예사이. 티베트 탕카 예술의 선 묘사 특징 [J]. 티베트 예술 연구, 2007, (4).
[3][ 수] 우그리노비치. 예술과 종교 [M]. 왕 xianrui, 리 pengzen, 번역. 베이징: 생활? 책을 읽습니까? 신지 삼련서점 1987.
[4] 장수탁. 종교 예술 [M]. 베이징: 문화예술출판사, 2005.
[5][ 미] 위니? 하이드? 미나. 예술사사 [M]. 이건군, 번역해 주세요. 상하이: 상하이 인민출판사, 2007.
다음으로 138-84863 1 이라는 4 팔 관음당카 세트를 감상하세요.