죽간상주, 한 마디 (한 주). 한 묶음을 주면 많은 묶음들이 한 권의 책이라고 불리는 매듭으로, 바로 하나의 시리즈이며, 한 묶음이 기록되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
《주역》의 경구는 모두 암호어이다.
심괄주 맹시: "고대 점쟁이들은 모두 가요를 가지고 있다." Li Zhou: "'3 조, 그 짱 200. 클릭합니다 예를 들면:' 봉황유비, 강명창족. 두 클럽 사이에는 공공 사무실이 있다. \ "한 번 펌핑, 그것을 얻을, 10 년 후에도 여전히 냄새. 물고기가 꼬리를 엿보고, 횡류와 바다를 건너다. 위대한 나라가 멸망하면 그것은 멸망한다. "대횡강, 왕강, 여름, 빛 등. 이 책은 오늘 이미 죽었다. "(1 위처럼)
쉬운 말은 예언 (흔들림) 이다. 위도. 정조, 예언, 또한 차지했다. 둘 다 은어와 수수께끼이다. 갑골문은 역사이고, 주역은 예언이다. 슈웨이는 우화, 예언, 예언이다.
점술은 필기에서 기원한다. 고대인들은 천도순환을 인정했고, 인사가 천도순환에 순응해야 한다고 생각했고, 기록의 성패는 역법에 달려 있었다. 만약 일이 일어난다면, 우리는 달력을 테스트하여 그것의 좋고 나쁨을 테스트해야 한다. 시간이 지남에 따라 추상화는 "일서" 와 "달력" 이다. 예기' 에서는' 월령' 이라고 부른다. 정현: "달질서라고 부르는 사람들은 12 월 정부 (순결/성실) 의 사적을 기념한다." ("예기"? 월별 주문 "참고)
점괘사' 와' 이사' 는 주사가의 장기 유상 기록이다. 한 점괘나 한 글자 중의 한 글자도 서로 연결되어 있지 않고 서술에도 일반적인 법칙이 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그것은 오랜 시간이 걸렸습니다, 그것은 꽤 깨진, 그래서 텍스트가 필연적으로 잘못 되었습니다.
고대에는 점술 자료 보관 시스템이 있었다. "이주?" 춘관 ":"무점괘 () 는 그 명비에 비하면 돈의 일이고, 연말에 계산하면, 그것을 차지하는가. (서양속담, 돈속담) "이경은' 은중학' 과' 명중학' 의 기능을 가지고 있다고 연결한다. 고대인들이 점술에 대한 소중함을 알 수 있다-귀신의 지시. 모든 점술은 점술관이 꼼꼼히 보관하고, 매년 연말에 누적된 점술을 정리하고, 그 성과를 집계하여' 고찰' 의 참고로 삼는다. 이런 제도는 상인의 자부 갑골문에 대한 태도와 일치한다. 시간이 지날수록 점치는 서류가 많아진다. 참고의 편의를 위해 사람들은 그것들을 선택하고 정리하여' 주역' 의 점술을 형성했다. 이것이 바로' 주역' 이 형성되는 길이다. 고대에는' 삼변' 이 있었다고 하는데, 이경 외에' 회장',' 연산' 이 모두 이렇게 형성된 것 같다고 한다. 귀장' 이라는 제목은 그 내용이 수집한 거북갑골문이라는 것을 분명히 보여준다.
고대 귀족들은 점을 치는 데 사용되었는데, 일반적으로 검사를 위해 기록을 남겼다. 거북갑부사와 골부사의 기록은 거북갑수골에 직접 쓰거나 (상주시대의' 갑골문' 은 대부분 부사에 기재되어 있음) 죽보에 쓸 수 있다. 수행용 도구는 죽책이어야 하는데, 나중에는 지초로 단순화되었지만, 지초는 쓰기에 적합하지 않다. 수행의 기록은 죽간과 비단서에 써야 한다.
\ "리 저우? 관춘? "점인": "무점괘가 일을 하는 것은 돈에 묶여 그 목숨에 맞춰져 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이) 연말이 되었으니, 연중이 아니다. 클릭합니다 한대 유생 두자춘은' 자폐' 가 비단서 고대 점술의 결과라고 생각했고, 정현은' 화폐' 는 경건한 화폐로' 거북을 죽이는 일' 과 길흉조를 각각 한 권의 간서에 기록하여 화폐와 함께 숨겼다. \ "샹? 진 () 에서 주공 () 은 무왕 () 을 위해 복을 기원하며, 자신의 몸으로 무왕 () 을 대신하고, 이를 위해 점술을 하였다. 점술을 거쳐, "공귀는 텐실 중서이다." 정씨는 주공이 받은 책이' 장수거북서' (거북서, 즉 <역경>) 라고 생각한다. <역경> 해석의 두 번째 부분
후베이 왕산 1 호묘죽간 () 에 기재된' 보자',' 구효' 등 점술 도구를 보면 주로 점술 방법이나 비슷한 방법을 통해 점술을 하는 것 같다. 갑어는 점술을 많이 사용하지 않지만, 때로는 점술을 한 후' 황령' 으로 반복한다. 정현주' 예기 예기' 는 거북이의 책만 언급했다. 지아 의 \ "리 저우 \" 는 또한 말했다: "심지어 점, 점 점 과 점 이 있습니다. 자명하다. " 이것은 옳다. 왕산 1 호묘 죽간은 주로 운명과 점술을 기록한 길흉이다.
이 죽간들 중에는 많은 점술 기록이 있지만, 유감스럽게도, 죽간이 파손되어 이러한 점술 기록은 모두 완전하지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 그러나 잔제인의 조합과 관련 간문의 대비를 통해 부사의 형식을 대략적으로 알 수 있다. 보통 먼저 묻는 날짜를 적어둔다. 예를 들면' 왕식세, 시신월, 귀일' 을 물어본다. 그러나 매번 질문할 때마다 연도를 기억하는 것은 아니다. 예를 들어, 이니셜 2 번과 9 번 제인, 그들은 연명을 기억하지 않고 달과 일만 기억한다. 데이트가 끝난 후, 누군가가 어떤 점술 도구로' ×× × 읍' 을 사용했다는 것을 전례대로 기억하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술) "참" 글자 아래에는 질문사항을 기억하는 글자, 즉 소위 생명자이다. 질병에 관한 생활 어휘를 예로 들어 봅시다. 보통 먼저 병세를 인용한 다음' 먼저 죽지 마라',' 탓하지 마라' 와 같은 말로 끝낸다. 생활한 후 어색한 결과에 따라 좋고 나쁨을 판단하면 직업이라고 부를 수 있다. 일반적으로 먼저 "자신" 이나 "자신의 충성스러운 자신" 이라는 단어를 사용한 다음 "자신" 의 구체적인 내용 (예: "불멸", "죄책감 없음" 등) 을 토론한다. 절대다수의 기록은 무덤 주인이 아직 재난이 있으니 어떤 조치를 취해 재난을 없애야 하는지를 지적한다.
죽간중은 귀신에게 제사를 지내는 것에 관한 글이 많은데, 그중 대부분이 직업에 속하는 글이 대부분이다. 어떤 방법으로 귀신을 제사해야 재난을 없앨 수 있는지, 아니면 재해를 없애면 귀신에게 어떻게 감사해야 하는지를 뜻한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 일명언) 하지만 어떤 것은 귀신에게 제사를 지내는 기록일지도 모른다.
천명의 말 바로 뒤에' 자지기' 나' 자지항진기' 로 시작하는 말은 자인의 이름을 기억하지 않는다. 아마 이 말을 하는 사람은 자기가 점치는 사람이겠지. 어떤 말 뒤에는' 모모 길조' 라는 말이 있는데, 아마도 다른 사람이 한 말일 것이다. 모점기' 는' 모릉 (또는 기타 점술 도구) 점기' 의 성문일 수도 있다.
현존하는 대나무 통에서 입단 날짜를 보면, 이 간구는 모두 2 년의 3 개월로 기록되어 있는 것 같다. 즉, 왕령의 형벌 달 (하력정월) 과 고객이 왕령에게 말을 바치는 달 (하력구월) 을 묻는 것이다. 요 2 년은 예상이 비슷하다.
문진 사무의 내용에 따르면 이 갑골문 기록의 내용은 크게 세 가지 범주로 나눌 수 있다.
왕과 의사에게 "득사" 할 수 있는지 물어보는 부류; 또 다른 종류의 질문은 "들어오고 나가는 봉왕" 입니다. 또 다른 종류는 질병 길흉에 관한 문제이며, 이런 짧은 글이 가장 많다.