가지.
알려진 일자에서 분기 일자를 계산하는 공식은 다음과 같이 음악 채색 공식과 매우 유사합니다.
G = 4c+[c/4]+5y+[y/4]+[3 * (m+1)/5]+d-3
Z = 8c+[c/4]+5y+[y/4]+[3 * (m+1)/5)+d+7+I (홀수
여기서 C 는 세기 수에서 1 을 뺀 것이고, Y 는 연도의 마지막 두 자리, M 은 월, D 는 일 수입니다. 1 및 2 월 전년도 13 및.
65438+ 4 월. G 를 10 으로 나눈 나머지는 천간이고 z 를 10 으로 나눈 나머지는 지간이다.
건과 가지와 관련된 몇 가지 계산 공식을 교묘하게 사용하면 만년력 없이도 고서 중의 건조를 계산할 수 있다.
양력 일자에 해당하는 분기 일자.
--
건지길일은 여름부터 사용되기 시작했다. 고대 중국 역사 전적' 춘추' 에 기재된 일식에 따르면
고증, 중국 건지의 날짜는 노은공 2 월 3 일 (기원전 10 년 2 월) 부터.
지금까지, 그것은 결코 멈추지 않았다. 건지연표가 나타나는 시간은 좀 늦다. 동한 건안 2 년 (기원 85 년) 까지 공식적으로 발표되지 않았다
전국적으로 시행을 명령했는데, 지금까지 중단되지 않았다. 따라서 중국 역사를 접할 필요가 있는 사람은 누구나 불가피하게 검사를 받게 된다.
한 해 또는 어느 날의 주요 분기, 그리고 연주분기와 일주분기에서 어느 해 또는 어느 날을 계산하는가에 대한 문제. 지나가다
일반적으로 이러한 변환은 역서를 찾아 해결할 수 있다. 하지만 주가지도 순환시스템이기 때문에, 자연히 연과가 있다.
날짜별로 건지를 구하는 공식.
연간가지와 일간가지를 구하는 공식을 소개하기 전에 먼저 건지의 특징을 소개한다. 지는 천간지지이다.
조합. 천간은 갑, 을, c, 정, e, 자신, 헵경, 신, 인, 계관이다. 12 개의 지지가 있는데, 즉
아들, 추함, 인, 묘, 진, 바, 오후, 위, 신, 유유, 술, 하이. 천건지지는' 갑자' 부터 시작하여 순서를 따른다.
시퀀스는 일치하는 것으로, 마지막에는 첫 번째부터 일치하는 것을 계속하여 60 개의 분기를 형성하는데, 일명 분기라고도 한다.
《예순 꽃》. 왜 60 개의 분기가 있습니까? 이것은 수학적으로 대답하기 쉽다. 줄기와 나뭇가지의 구성에 따라
부분적으로, 그것의 주기는 반드시 천건과 지간 수의 최소 공배수여야 한다. 60 은 10 과 12 의 최소 공배수입니다.
우리가' 갑자' 를 1 으로,' 못생긴 B' 를 2 로 매기면 계속 이렇게 하면 줄기를 얻을 수 있다.
및 일련 번호는 다음과 같습니다.
1. 갑자 2. 못생긴 B 3. 빙인 4. 정묘 5. 진무 6. 키스 7. 무경 8. 베신
9. 임신 10. 귀유 1 1. 쉬쟈 12. 이해 13. 병자 14. 정추 15. 무은 16. 기.
17. 첸 지 18. 신화 19. 인무 20. 계웨이 2 1 입니다. 쉔 지아 22. 이우 23. 서병 24. 딩하이.
무자 26. 못생긴 27. 경인 28. 신무 29. 안천 30. 귀사의 3 1 입니다. 우 지아 32. 위
병신 34. 정우 35. 무술의 서른여섯. 기해 37. 경자 38. 신추 39. 임인 40. 계모
4 1. 진가 42. 이스마엘 43. 병오 44. 딩 웨이 45. 무신 46. 희우 47. 강욱 48. 신해
49. 순자 50. 계구 5 1. 좋은 소식 52. 마오이 53. 진병 54. 정사 55. 오오육. 더 이상 아닙니다.
57. 경신 58. 마음에는 59 가 있다. 임욱 60. 계해
이 표를 자세히 살펴보면 일련 번호에서 해당 분기를 쉽게 얻을 수 있으며, 일련 번호를 10 의 나머지 부분으로 나눌 수 있다는 것을 쉽게 알 수 있습니다.
천간의 서수 (나머지가 0 이면 마지막 천간) 이고, 일련 번호를 12 로 나눈 나머지가 지지의 순서입니다.
Number (나머지가 0 이면 마지막 분기). 예를 들어 37 번 간선은 37 mod 10=7(mod 는
나머지), 해당 천간은 헵경, 37 mod 12= 1, 해당 지지는 아들이므로 37 번 건조는 헵틸이다.
분명히 정수를 10 의 나머지로 나누면 그 자릿수가 되므로 하늘을 쉽게 찾을 수 있습니다.
주가지에서 그것의 일련 번호를 추론하는 것은 어렵지 않다. 이것은 실제로 합동 방정식을 푸는 문제입니다. 우리는 이니셜을 사용한다
중국의 방정식 이론의 나머지 정리는 풀 수 있다. 예를 들어, 5 ~ 5 개의 일련 번호를 계산하려면 위의 일련 번호에서 얻을 수 있습니다.
줄기와 가지의 원리에 따라 다음과 같은 방정식을 쉽게 얻을 수 있습니다.
{x mod 10 = 5
{x mod 12 = 7 입니다.
여기서 x 는 찾으려는 분기의 일련 번호입니다. 중국의 나머지 정리에 따르면 다음과 같습니다.
X ≤ 6 * 5-5 * 7 (mod 60) = 55,
즉, 55 의 일련 번호는 55 입니다. 이것은 위의 비교표와 일치한다. 일반적으로, 만약 천간의 번호가 M, 지지지라면,
일련번호가 n 인 경우 주 분기의 일련번호는 다음과 같습니다.
X Ͱ 6m-5n (mod 60) (1)
간단히 말해서, 6m-5n 의 결과가 양수라면, 이 숫자는 주요 가지의 일련 번호입니다. 음수인 경우 60 을 더합니다.
주 분기의 일련 번호입니다.
주 분기와 해당 순번의 상호 계산을 이해합니다. 먼저 연주 가지의 계산을 소개하겠습니다. 주목해야 할 것은
주지의 달력 연도는 양력 연도가 아니라 음력년이다. 하지만 음력년의 시작은 양력년의 시작에 더 가깝기 때문에
태음년은 항상 양력 연도의 대부분의 시간과 일치하므로 일반적으로 양력 연도와 대부분의 시간으로 표시됩니다.
우연의 태음년. 이렇게 하면 음력년 중 주요 분기의 일련 번호를 다음과 같이 쉽게 제공할 수 있습니다.
X = (Y-3) mod 60, (2)
여기서 y 는 연도입니다. 트렁크의 일련 번호 X 를 받으면 해당 트렁크를 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 2004 년 주요 지점 번호:
X = (2004-3) mod60 = 2001mod60 = 21,
2 1 mod 10= 1, 천간은 a, 21mod12 입니다
자세히 살펴보면 Y-3 을 10 으로 직접 나누면 천간을 얻고 그것을 Y-3 으로 직접 나눌 수 있다는 것을 알 수 있다.
12, 지지를 받을 수 있어요. 왜냐하면
X = (Y-3) mod 60
같음
Y-3 = 60 * n+x,
여기서 n 은 Y-3 을 60 으로 나눈 몫입니다. 등식 양쪽을 동시에 10 으로 나누면 나머지는 반드시 같아야 한다. 오른쪽 첫 번째 항목은 60 입니다.
곱셈은 10 의 배수이기도 하고 10 의 정수일 수 있으므로 Y-3 을 10 으로 나눈 나머지가 x 를 10 으로 나눈 나머지와 같아야 합니다
세어 보세요.
따라서 먼저 마른 일련 번호를 찾을 필요가 없습니다. 천건과 지지를 따로 찾을 수 있습니다. 함께 합치면 바로 건조합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언)
한 걸음 더 나아가는 것을 줄일 수 있습니다. 연간 건조의 경우, 마지막 것만 보면 된다. 4 로 끝나는 연도
우리의 천간은 영원히 A 이고, 5 로 끝나는 해의 천간은 영원히 B ... 등등.
일상적인 간부의 계산을 다시 한 번 살펴보자. 우리는 일주일의 계산을 모방하여 더 직관적인 일일 지출 계산을 얻을 수 있다.
공식은 다음과 같습니다.
G = (y-1) * 5+[(y-1)/4]-[(y-1)/
여기서 y 는 연도, d 는 누적 일 수, [...] 는 몫, 즉 계산 결과의 정수 부분만 취한다는 의미입니다. G 를 나누다
60 을 사용하면 나머지는 주 분기의 일련 번호입니다. 또는 G 를 10 또는 12 로 나누면 일천건과 일지지를 직접 얻을 수 있다. 아니
하지만 비슷한 구주 공식과 마찬가지로 이 공식은 간결하지 않다. 특히 첫 번째 항목 (Y- 1)*5
Y 가 4 자리 연도일 때 계산 결과는 더 큰 4 자리 또는 5 자리 숫자로 되어 구두로 계산하기가 쉽지 않습니다.
우리는 칼러 공식을 추론하여 이 공식을 개선할 수 있다. 먼저 연도 관련 부분의 개선을 살펴 보겠습니다.
양력의 윤법에 따르면, 한 세기의 총 일수는 36524 일, 즉 36525 일이 될 수 있습니다. 만약 이것이
세기 말에는 00 년이 윤년이었고, 이번 세기는 36525 일밖에 되지 않았다. 그렇지 않으면 36524 일만 있을 것이다. 우리는 괜찮다.
36524 일의 세기를' 평세기' 라고 하고, 36525 일의 세기를' 윤세기' 라고 부른다. 평세기, 왜냐하면
36524 mod 60 = 44,
그래서 한 세기마다 같은 날의 주가지는 44 개의 일련 번호를 뒤로 밀어냅니다. 마찬가지로, 윤세기마다, 같은
어느 날 주요 가지가 45 개의 일련 번호로 밀려왔다. 이것은 우리가 각 세기의 첫 해 (연도) 의 계산을 쉽게 얻을 수 있게 해준다.
0 1 로 끝나는 공식) 3 월 1:
G = 44C+[C/4]+15, (4)
여기서 c 는 세기 수에서 1 을 뺀 것이다.
그리고 어느 해의 3 월 1 일의 줄기와 나뭇가지에 대한 계산공식도 빠르게 얻을 수 있다.
G = 44c+[c/4]+5 (y-1)+[y/4]+15,
즉,
G = 44C+[C/4]+5y+[y/4]+10, (5)
여기서 y 는 연도의 마지막 두 자리입니다.
매월 일 수를 나열해 보겠습니다.
월 1, 2 월, 3 월, 5 월, 6 월, 7 월, 8 월, 9 월 10,1/kloc-0
--
일수 3128 (29) 3130 3130 313130
30 을 빼다
남은 일수는1-2 (-1)101010/kloc 입니다
65438+ 10 월과 2 월을 전년도 65438+ 3 월과 65438+ 4 월로 보면 다음과 같은 공식을 얻을 수 있습니다.
D' Ͱ [3 * (m+1)/5]+d-2 (mod10) (6)
그리고
D' Ͱ 3 * (m+1)/5)+d-2+I (mod12) (홀수 월 i=0, 짝수 월 I
여기서 d' 는 3 월 1 부터 누적 일 수, m 은 월, d 는 일 수입니다. 병합 (6)(7) 및 (5)
일어나서 적절한 단순화를 하여 양력의 어느 날에나 천간지 계산 공식을 얻다.
G = 4c+[c/4]+5y+[y/4]+[3 * (m+1)/5]+d-3; (8)
Z = 8c+[c/4]+5y+[y/4]+[3 * (m+1)/5)+d+7+I (홀수
(9)
먼저 g 를 얻으면
Z = g+4C+ 10+i (홀수 월 i=0, 짝수 월 I = 6). (10)
G 의 자릿수는 천건류수이고, Z 를 12 로 나눈 나머지는 지류수이다. 여기서 다시 한 번 강조해야 합니다: 1 2 월 예
전년의 65438+3 월과 65438+4 월로 계산되므로 c 와 y 도 전년의 연도를 따라야 한다.
(8) 과 (9) 와 Chuller 의 공식을 비교할 수 있습니다.
W =-2c+[c/4]+y+[y/4]+[13 * (m+1)/5]+
보시다시피, 그것들의 형태는 매우 비슷하지만, 차이점은 단지 몇 개의 상수일 뿐이다.
현재 국내에서는 더 이상 매일의 지출을 기록할 필요가 없지만, 때로는 매일의 지출을 계산해야 할 때가 있다. 예를 들어, 달력은 약간 다릅니다
삼복',' 입매',' 출매' 는 모두 일본 건지와 관련이 있다고 한다. 초중 종복을 포함한 삼복은 여름을 가리킨다.
하루 중 가장 더울 때 매화 입매와 매화 출매는 강남 장마철의 시작과 끝을 가리키며 처음에는 기후와 관련이 있다.
언어. 하지만 고대에는 정확한 일기예보가 없었고, 삼복일과 매실 출입 시기를 정확하게 예측할 수 없었기 때문에
역서에는 삼복일로 시작하는 날과 매화가 드나드는 날을 엄격하게 규정하여 대략적인 날짜를 확정하여 참고할 수 있도록 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
테스트。 지금은 좀 더 정확한 일기예보가 있지만 전통 역법으로는 삼복과 메주가 전해지고 있다.
가자.
역법은 입하 후의 세 번째 경일이 첫 가을의 시작이라고 규정하고 있다. * * * 열흘; 네 번째 경일은 복에서 시작하여 열흘 동안 계속되었다.
또는 20 일; 입추 이후 첫 경일은 마지막 입추와 함께 * * * 열흘 동안 계속되었다. 상복부의 길이가 고정되지 않은 이유는
여름부터 일, 입추, 경일의 날짜는 해마다 변동하고, 입추 후 첫 경일은 여름부터 일 이후일 수 있다.
다섯 번째 경일도 여섯 번째 경일이 될 수 있다. 전자라면 중간도 십여 일이다. 후자라면, 그것은 중간이다.
최장 20 일. 주의: 여름 ~ 일의 날이 경일이면, 여름 후 첫 경일은 여름 이후 열흘을 가리키고,
이것은 여름부터 날짜까지의 날이 아니지만, 첫 가을의 첫날은 여름부터 앞으로 30 일째이다. 마찬가지로 입추의 그날이 경일이면 끝이다
복의 첫날은 입추후 열흘이지 입추의 날이 아니다. 입매는 첫날 망고가 나온 후를 가리킨다.
메이는 소서후 첫 주말을 가리키며, 같은 규정도 있다.
이것들을 알면 우리는 2004 년 초, 중, 끝이 언제인지 계산할 수 있다. 이를 위해서는 선지자가 필요합니다.
여름부터 날과 초가을까지의 날. 여름부터 일요일까지 6 월 2 1, 입추가 8 월 7 일이라는 것을 알고 있다면 공식 (8), 여름부터 날까지 사용한다.
G 이 날은:
G = 4 * 20+[20/4]+5 * 4+[4/4]+[3 * (6+1)/5]+2/kr
= 80+5+20+1+4+21-3
= 128,
자릿수 8, 천건조물 건조함. 하후의 세 번째 경일은 하후의 29 일째인 7 월 20 일이다.
첫날밤의 첫날입니다. 중복의 첫날은 7 월 30 일이다. 추크의 시작을 이날로 계산할 수도 있습니다.
G = 4 * 20+[20/4]+5 * 4+[4/4]+[3 * (8+1)/5]+7-3
= 80+5+20+1+5+7-3
= 1 15,
오늘은 노동절이다. 입추 후 첫 경일은 입추 이후 다음날인 8 월 9 일로 마지막 날이다.
신이시여. 이로써 2004 년 추석은 겨우 열흘밖에 되지 않았음을 알 수 있다. 망종과 소서라는 두 절기의 날짜로도 추정할 수 있다.
2004 년 매화일과 매화일은 각각 6 월 6 일과 7 월 15 입니다.
한편, 연도 분기와 일 분기를 알게 되면 해당 연도와 일을 찾는 것은 비교적 번거롭다. 건조해서
분기는 재활용되므로 먼저 해당 연도와 날짜의 백본 분기가 속한 루프를 알아야 합니다. 예를 들면
우리는 공식 (2) 으로 1864, 1924, 1984 를 미리 계산했다. 1898 년의 개혁 운동이 어디에 있는지 알고 싶다면,
1 년, 우선 19 세기 말, 즉 1864 로 시작하는 주기인지 확인해야 합니다. 그럼
야 오, 우리는 공식 (1) 을 사용 하 여 1898 년 일련 번호를 35 로 계산할 수 있습니다, 다음 1898 년 (1864-1)+35 =/Kloc 입니다
먼저 1 을 빼야 하는 이유는 갑자의 일련 번호가 1 이기 때문에 이 일련 번호를 먼저 빼야 하기 때문이다.
일간가지에 관해서는 고서 중의 일간가지가 항상 연월과 함께 사용되기 때문에 그것이 속하는지 확인하기 어렵지 않다.
어느 주기? \ "명나라 추앙 liedi 전기 \" 기록에 따르면, 주유검이 경산공원에서 자행하는 날은 숭정이다.
16 년 3 월, 딩웨이. 숭정 16 년, 서기 1644 년. 3 월은 음력 3 개월이지만 우리는 농업을 알고 있다
양력의 날짜는 부동이지만 일정 범위 내에 있지 않다. 예를 들어 음력 3 월 초하루에는 항상 있다.
양력은 3 월 22 일부터 4 월 19 까지 변동한다. 그래서 먼저 3 월 22 일 1644 의 주요 분기를 계산해 봅시다. 우리는 다음을 가지고 있습니다.
G = 4 *16+[16/4]+5 * 44+[44/4]+[3 * (3+/kk)
= 64+4+220+11+2+22-3
= 320,
셀 번호는 0 입니다.
Z = g+4C+10
= 320+64+10
= 394,
12 로 나누면 10 이므로, 이 날의 주요는 귀하고, 그 일련 번호는 6 * 0-5 *10+60 =/kk 입니다 딩웨이의 일련 번호는
6*4-5*8+60=44, 즉 기본값 34 일이므로 3 월은 3 월 22 일 이후 34 일, 즉 4 월 25 일입니다.
일。 즉, 숭진이 목매었던 날은 1644 년 4 월 25 일로 달력 결과와 일치한다는 것이다. 중국 고대인들은 건지연표를 채택했다. 지금까지, 우리는 어느 해의 천간지지가 무엇인지 자주 언급했다. 예를 들어, 올해는 펜틸의 해이고, 작년은 딩하이의 해인데, 그중 아들과 하이는 각각 이 2 년의 띠쥐와 돼지를 나타낸다. 그래서 천간지지가 무엇인지 모르는 사람은 드물지만, 주가지와 음양오행 사이의 밀접한 관계를 이해하는 사람은 거의 없다. 사실, 각 천건지지마다 자신의 음양 오행이 있다. 오행의 독특한 속성 때문에 건지가 대표하는 생진은 오행과 연결될 수 있고, 명리학자는 오행에 근거하여 사람의 운명을 추리할 수 있다. 이왕이면 가장 기초적인 것부터 시작해 열흘간 12 지지를 알아보자. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나뭇가지는 이름에서 알 수 있듯이 줄기와 나뭇가지의 뜻이다. 가지가 있고, 줄기가 있고, 완전한 나무이기 때문에, 천간 가지가 땅 아래에 있는데, 이 조합은 완전한 전체이다. 고대인들은 처음에 이런 의미로 천건지지의 이름을 지었지만, 팔자명리에서는 지하에서 자라는 식물의 뿌리와 더 비슷하다. 다음 연구를 용이하게 하기 위해서, 우리는 천건지지의 조합이 나무와 같다는 것을 이해할 수 있다. 천간은 지상 나무의 가지이고, 지지는 지하의 구불한 나무뿌리이다. 이 비유는 명리학에서 큰 의미가 있으며, 모두들 천천히 느낄 것이다. 건지가 탄생한 시간은 이미 상당히 길어서 구체적인 상황은 알 수 없지만, 상조가 이전에 분명히 존재했다는 것은 확실하다. 상조의 황제가 모두 건지와 관련된 이름 (예: 태갑, 천일 등) 을 취하는 것을 볼 수 있기 때문이다. 1 년 12 개월, 정확히 12 개의 지지가 있기 때문에 우리는 고대인들이 원래 토지지지로 달을 기록했다고 생각하기 쉽지만, 나중에 건지와 지지를 결합한 60 갑자로 년 월 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일, 일 매월 어느 날, 하루를 뽑아서 가지를 하나 만들면, 우리가 흔히 말하는' 생일' 이 있다. 열흘간 오행이 있지만 금목의 불, 물, 흙은 음양으로 나뉘기 때문에 25 10 은 정확히 10 일 동안 건조한다. 예를 들어, A 는 양목, B 는 음목, C 는 양불, D 는 음화입니다. 구체적으로, "동방, 남방불, 서양금, 북방수, 중부에는 무극토" 라는 노래가 적혀 있다. 10 건성 홀수 차수는 양, 짝수 차수는 음, 음양이 번갈아 가며 인접한 10 간은 오행 관계에 있다. 갑, 을, 나무와 정화, 정화, 펜틸토 등. 이렇게 열흘간 하는 오행 속성, 심지어 방위의 의미까지 한눈에 알 수 있어 매우 간단명료하다. 그러나 12 지지는 천건보다 훨씬 복잡하다. 우리는 땅 위의 것이 분명하고 쉽게 볼 수 있다는 것을 알고 있지만, 땅 아래의 것은 매우 깊게 숨겨져 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 뿌리와 뿌리는 쉽게 얽혀 있어 구별하기 어렵기 때문에 지지의 속성이 복잡해져 구별하기 어렵다. 우리는 12 지지를 세 조로 나누었는데, 각 조의 네 개, 각각 왕사, 사성, 사오로 나누었다. 왕시, 이것은 가장 간단한 그룹이다. 그들은 아이, 오, 마오, 유우입니다. 그들의 오행은 매우 간단하다. 즉 자식은 음수이고, 무는 음화, 털은 음목, 유추는 음금이다. 열흘 동안, 데실은 음수를 의미하기 때문에, 우리는 데실이 아들 속에 숨어 있다고 말한다. 마찬가지로, 우리는 딘이 오후에 숨어 있고, 을은 기지에 숨어 있고, 신은 유수에 숨어 있다고 말한다. "숨기다" 라는 단어는 함축적인 의미가 있다. 지하 분기는 당연히 숨겨진 부분이다. 또 다른 관점에서 볼 때, 우리는 아들이 여자의 뿌리라고 생각할 수도 있고, 우는 뿌리이고, 털은 흑목의 뿌리, 특히 신진의 뿌리라고 생각할 수도 있다. 지지는 천간이 지하에 남아 있는 뿌리이지만, 자오와 유탁의 네 개는 서로 얽혀 있지 않아 매우 간단하고 구별하기 쉽다. 네 명의 동창들, 이 그룹은 비교적 간단하다. 각각 은 (), 사 (), 신 (), 바다 () 이다. 음, 이 뿌리는 양목, 양화, 양토, 즉 갑병오, 그 중 뿌리가 비교적 굵고, 우리가 음지지라고 부르는 세 개의 뿌리로 얽혀 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 셋째, 양불, 양토, 양금삼근으로 얽힌 것, 즉 프로필 경기 () 로, 그 중 3 개는 삼근이다. 신도 양토, 양금, 양수의 세 가지가 얽혀 있는, 즉 무술인으로 이루어져 있는데, 그 중 경금은 신의 지지, 기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바다, 이것은 독특하다. 왜냐하면 두 뿌리가 서로 얽혀 있기 때문이다. 각각 양수와 양목, 즉 임인데, 여기서 임수는 하이의 근기이다. 우리는 두 가지 법칙을 발견하기 어렵지 않다: 첫째, 이 지지의 장간은 모두 긍정적이다. 그렇습니다. 메틸 프레드니솔론은 정확히 5 행입니다. 계산을 통해 벤토나이트가 세 번 나타났고, 나머지는 두 번 나타났습니다. 둘째, 이 네 가지의 원기는 목화금수로 흙이 없다. 네, 위의 두 가지 점은 흙이 특별한 오행이라는 것을 충분히 보여 줍니다. 왜 특별하지? 사쿠를 다시 보세요. 위에서 말한 사왕성사생을 제외하고, 12 개는 단지 4 추밖에 남지 않았다. 이것이 바로 우리가 말하고자 하는 것이다. 지구의 이 네 가지 지점은 모두 흙이다. 그중 진욱의 흙은 흙이고, 추함은 흙이다. 토양의 기본 특성은 저장, 승합, 용용이기 때문에 우리는 4 고 () 라고 부른다. 이 네 개의 라이브러리는 마침 오행 중 다른 네 개의 도서관이다. 첸은 쿠고, 서는 화고, 추함은 쿠지, 목고가 아니다. 도서관, 무덤이라고도 하는 도서관은 오행이 숨고 쉬는 곳이다. 저수지니까 안에 물이 있을 거예요. 하지만 무덤 안의 물은 분명히 음성이어서 계피 물이 들어 있어요. 마찬가지로, 화틀에는 음이 있고, 못생긴 틀에는 음금신이 있고, 나무틀에는 음이 있다. 수생목에는 저수지에 식물의 뿌리와 싹이 자주 있기 때문에, 진유나무도 묘에 숨어 있다. 당연히 흐린 것입니다. 나무에 불을 지피면, 나무창고에 자주 산발적인 불꽃이 튀어나와, 실수하면 험한 불이 난다. 김생수, 못생긴 창고에 음수가 있다. 유일한 차이점은 화창이다. 불은 토박이지만, 불의 원시 기체는 흙이기 때문에 흙성이 점점 강해지고, 마지막 그늘은 토성에서 태어난다. 요약하면, 4 개의 라이브러리는 아침, 중, 중, 중, 추함, 추함 등 3 ~ 5 개의 요소를 포함하고 있습니다. 자, 여기, 천간지지와 음양오행의 관계는 기본적으로 명확하다. 모르는 친구가 계속 질문을 할 수 있으니 추가 답변을 드리겠습니다. 관심 있는 친구, 다음 문장 계속 지켜봐 주세요. 첨부: 천간지지의 본의는 1 입니다. 천간 (갑) 은 초림처럼 싹트고, 양은 그늘을 지른다. 갑옷의 갑옷도 갑옷을 돌파함으로써 모든 것을 강조한다고 생각하는 사람들도 있다. (b) 식물은 초생이고, 가지와 잎은 부드럽고, 탄력이 있고, 가늘고 길다. 두 번째는 스크롤입니다. (C) C, C 도 찬란한 태양과 같이 불타는 불길처럼 모든 것이 맑다. (d) 왕성하고 초목이 왕성하게 자라는 것은 한 사람의 성숙과 같다. (e) 마오 야는 지구상의 무성한 식물을 상징한다. (부터) 부터 규율도 있고, 만물도 되돌아오고, 유형적이고, 훈훈하다. (g) 더 중요한 것은 추수가 봄까지 기다려야 한다는 것이다. (신) 김비신, 일이 끝나면 맛이 난다. 새로운 것도 새로운 것이고, 모든 변화에 대해 경외심을 품고 새로운 성과를 나타낸다는 견해도 있다. (임) 임신, 만물이 임신할 때 태양은 지하에 잠복해 있는 요정이다. (a) 예, 모든 것이 숨겨져 있고, 잉태되고, 지하에 있으며, 모두 싹트고 있습니다. 2. 지지 (자식) 는 사악하고 초목은 아이를 낳고, 흙에서 물을 흡수하여 나오는 것이 양모태의 시작이다. 소야, 초목이 흙에서 싹이 나고, 구부러지고, 땅에서 나온다. 연잎, 금잎, 한토에서 굽은 화초와 나무가 봄날을 맞으며 지하에서 뻗어나왔다. (예무, 일조동, 만물이 번창하다. (첸) 지진은 또한 모든 것이 지진에 의해 태어 났으며 태양은 절반 이상이었다. (3) 만물은 처음에는 길고, 그늘은 사라지고, 순양은 그늘이 없다. (정오) 아이고, 만물이 충실하고 충만하며, 양기가 충만하고, 음기가 막 싹트기 시작한다. 맛있어요 (맛이 없어요), 과일이 익어 맛있어요. 몸과 물체가 다 컸다. 늙어도 살아 있고, 모든 것이 여전히 위축되어 수렴하고 있다. 멸종되고, 초목이 시들고, 분노가 꺼진다. (바다) 불법, 불법 살생, 이미 극단에 이르렀다.