창아는 중국 신화 중 잘 알려진 여신이다. 창아가 달을 달리는 이야기는 누구나 다 알고 있다고 할 수 있고, 서유기에도 둘째 형과 갈등이 있었다. 창아와 그녀의 남편 후이도 전형적인 미녀 영웅이다. 후사일의 이야기는 널리 전해지고 있다.
\ "화이난자 \" 기록에 따르면, 후예는 서왕모에게 장생불로약을 요구하러 갔는데, 미처 복용하기 전에 창아에게 도둑맞았고, 결국 창아가 달로 날아들어 달의 신이 되었다. 하지만 또 다른 버전은 창아가 두꺼비가 되었다는 것이다. 물론 광한궁은 외롭고 외롭다. 당대의 시인 이의산은 "운모 스크린은 촛불의 그림자가 깊고, 장강은 점점 가라앉는다" 고 말했다. 창아는 선단을 훔친 것을 후회해야 한다. 하늘은 파랗고 밤은 밤이다. ""
전세 문헌 중 창어 분월은 한인의 가장 오래된 기록이지만 출토 문헌은 전국 중후반으로 거슬러 올라갈 수 있다. 1993 년 호북 강릉 왕가대 15 호 진묘에서 전국 죽간이 출토되었다. 그중 점술 부호가 있는 점괘지가 많다. 관련된 고대 역사 인물은 염황황제, 후예, 창어, 주무왕 등이다. 그러나 Hou yi 와 Chang' e 는 별도로 설명됩니다.
1. 창아가 달을 달리는 것에 대한 기록은 "그것은 나에게 속한다. 전자는 나를 달훔치지 않게 하고, 금은 노랑색이다. 황점설이 있다: 희. 네 언니 집으로 돌아가 혼자 서쪽으로 가라. "이렇게 보면 창아가 달을 달리는 것은 길조로 보이며 관련된 감정 이야기는 많지 않다. 회남자' 는 서왕모에게 후이를 더해 "실망해서 계속할 수 없다" 며 어느 정도의 감정색채를 띠고 있다. 아쉽게도 그들은 함께 있을 수 없다. 명나라 \ "말해봐 \" 시리즈 \ "삼옥첩 \" 은 후이의 걱정거리가 무겁고, 병이 났다고 말했다. 창아의 한 소년이 그를 보러 와서 정월 15 일에 쌀가루로 완자를 만들라고 가르쳤다. 집의 북서쪽 모퉁이에 놓아두면 창아의 이름으로 다시 부를 수 있다. 그 후 정말 커플이었어요.
창아에 관한 사료는 아마 이렇게 많을 것이다. 그러나 그 이미지는 역사가 유구하여 상대의 갑골문으로 거슬러 올라갈 수 있다.
갑골문에' 고조' 라는 조상이 있는데, 머리는 옆으로, 손은 옆으로 있다. 왕 Guowei 는 처음으로 그것을 "Xun" 으로 해석했습니다. 나중에 또' 환' 으로 읽히고' 환' 이' 환' 이라고 생각하는 것은 헛소문이다. 한편, 왕 Guowei 씨는 시계가 상주 시조, 황보동은 인간이며 유명 인사라고 생각합니다. 돈당도' 산해경' 의 제군이다. 곽말로, 좀 더, 양폭 등. 곽후는 제군이 순이라는 견해를 결합해 제군과 모두 고조환의 이미지사라고 더욱 생각했다.
제하와 순제에 대해 모두가 잘 알고 있다. 그들은 오제 중 두 명으로,' 산해경' 의 제군에서 온 이미지이다. 역사서 기록에 비해 황제 시대 종실 대통일,' 산해경' 의 신화 전설은 비교적 야생인데, 그중 제군은 중요한 신이다. 이 제군은 다른 사료에는 없지만,' 산해경' 에는 매우 높은 신격이 있는데, 황제의 기고와 비슷하다. 16 조가 많아 전호 황제 다음으로 17 개, 다른 고대 황제보다 많다.
\ "산해경 \" 중 디준은 세 아내가 있는데, 각각 무엇, 늘 화목하다. 그중 하생이 10 일, 12 월, 삼국 때 태어난 요요. 디준은 시계, 후직,,, 흑지, 염룡 등 다른 아들도 있다. , 모계는 알려져 있지 않다. 흥미롭게도 호화에는 항상'' 라는 단어가 있고'' 는' 쉽게' 에서' 쉽게' 는' 나' 에서 왔다. 보다시피, 늘, 모두' 나' 라는 글자가 있다. 즉, 왕국위 선생이 생각하는 것, 자주, 세 사람은 한 사람으로 진화해야 한다.
갑골문을 비교하면 더 재미있다. 왜냐하면 정말' 나' 가 있기 때문이다. 이' 나' 는' 나' 옆에 적혀 있다. 왕국위 제자 오치창 씨는 또 다른 표기법이라고 생각하며 후세 사람들이' 나' 를' 나' 의 배우자로 오해했다고 생각한다. 오늘날 학자들은' 악' 이라는 글자를 자주 해석하는데, 고조환과는 다른 또 하나의 상조이다. 요컨대, 호, 자주, 출처는 모두 이 상인의 조상과 관련이 있다.
나중에 호, 자주, 다른 이미지로 진화했다. 산해경' 은 그가 태양을 목욕하고 있다고 말했지만, 나중에 그가 태양을 지배하고 있다고 해서 그는 태양의 어머니에서 태양의 운전자로 변했다고 한다. "이소" 에서 "나는 그에게 신중해야 하고, 앞을 내다보고, 밀지 말라고 말했다" 고 말했다. 이는 차의 속도를 늦추는 것을 의미한다. 나중에, 고대 역사의 인간성에 따라, 어찌 두 사람, 심지어 네 명으로 전해졌을까. 오제실록' 에 따르면 제요는 일본 관원 서중, 화중, 소석, 숙부가 있어 Xi 가 어떻게 변하든 항상 일본과 관련이 있다는 것을 알 수 있다.
제군이 분열됨에 따라 늘 그의 아내 상례가 되었다. 대데이' 는 한 아내, 여자 이름 창이, 직제로 태어났다고 말했다. Xi 호점일' 과 마찬가지로' 장이점월' 이라는 말이 있어 중국 고대 12 성 중 하나였다. 창아는 창어 Xi 와 창어 1 호의 진화에서 유래했다. 이로써 달이 어떻게 변하든 창아는 항상 달과 관련이 있음을 알 수 있다.
또한, 아황. 제군과 제순의 분열로, 아황은 또 제순의 아내가 되었다. 제순은 제요의 사위였기 때문에, 아황은 또 제요의 딸이 되었다. \ "열전 \" 기록에 따르면, 야오 디 두 여자 는 모두 순제, 큰딸 은 아황, 둘째 딸 은 여영 이라고 결혼했다. \ "산해경 \" 은 야오 성 () 을 낳았다고 하는데, 이것도 순제의 야오 성 () 과 일치한다. 이후 순구년 사망 설법이 있고, 샹수신과 합칭해, 샹부 () 가 있다. 오늘날 동정호의 군산에는 우순의 둘째 첩의 묘가 있다.
여기까지 쓰니 창아의 내력과 변천, 갑골부사, 한 상인, 선조' 떠드는 소리',' 떠드는 소리',' 한 사람',' 다른 사람의 충충',' 산해경' 으로 변한 제군은 오제의 황제와 순제로 나뉜다. 산해경' 에서 제군의 아내 호 (), 상화 (), 그 중에서도 일본 통치자 호 () 와 일본 관원 호 (한 사람, 두 사람, 네 명), 자주 제로의 아내 상기, 월관 상기, 월신 창어 (), E 제는 순제의 아내로 변한다.
왕가대 진제인에서 볼 수 있듯이 창아는 전국시대의 항상자아였으며, 이후 창아는 문제의 기피에서 나왔고,' 나' 는 개명의 핵심이었다. 따라서 창아는 실제로 남성 증조부 (또는 앤) 일 수 있으며, 여자가 된 후의 남편은 후이가 아니라 제군이다. 후예는 당시 어떤 상황이었습니까?
2. 흥미롭게도 최초의 후예는 제준의 부하이자 신이었다. 《산해경》에는 이순신에 관한 산발적인 기록이 있다. 전하는 바에 따르면, 제군은 이이에게 붉은 활과 흰 화살 한 장을 주어 그를 인간 ("하과") 에 오게 하여 재난을 구하라고 하였기 때문에, 이이는 쿤룬 산둥 수화에서 절치전을 벌여 그것을 쏘아 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 인의는 확실히 영웅이다. 쿤룬산은 인간 신도 ('하도') 로 인의만이 오를 수 있다. "산해경" 은 "의" 와 "임" 만 있고, "후예" 는 없다는 점에 유의해야 한다. 당시 이이는 고대 역사의 군주가 아니라 신화 인물이었다. 허우' 는 지도자의 뜻을 가지고 있는데,' 하후씨',' 후희' 와 비슷하다. "인" 은 "정의" 의 변형으로, 후이가 동이에서 태어났다는 뜻이다.
산해경' 의 신화 이야기는' 화이난자' 에 의해 발양되고,' 화이난자 벤 경신' 에서 쉽게 제요의 사람이 되었다. 전설에 따르면 야오 10 일출 집, 야오 수명 후 야외는 아홉 아기를 죽이고, 맹수는 아홉 아기를 죽이고, 청추택은 강한 바람을 지불하고, 10 일 동안 죽여 죽이고, 동정은 뱀을 깨고, 뽕나무는 봉인하고, 등등. 이순신 공 성공 후, 야오 도 공훈 때문에 천자로 봉쇄되었다. 이것이 후사일의 가장 빠른 원인이다. 여기서 제군은 부분적으로 제요를 나누었다고 할 수 있는데, 이는 자연히 제요의 사격관이 되었다. "Huainan 이론 훈련" 은 또한 세상을 구하기 위해 세상을 구하기 위해 쉽게 죽을 것이라고 말합니다. 아니면 이것이 쉬운 원래 얼굴입니까?
산해경' 과' 화남자' 중 쉬운 영웅적 이미지와는 달리 다른 사료에서는 쉽게 궁수임에도 불구하고 종종 부정적인 도덕평가를 받는다.
초사 다문' 에서 굴원은 하느님이 천하주민 (하민) 의 문제를 해결하기 위해 이순신의 곁을 찾아왔다고 언급했지만, 하버를 쏘아 그의 아내를 점령하고, 풍이를 쏘아 죽이고, 고기 파이를 주어서 신의 혐오감을 불러일으켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고기명언) 마지막으로, Hou yi 는 yuan 과 그의 아내에 의해 사망했습니다. 후서행은 궁암을 탐사하여 거암 (즉' 산해경' 의 곤륜산) 을 넘어 선약을 얻었지만 결국 도둑맞았다 (즉' 회남자' 의 창어). 이소' 에서 굴원은 태강 () 에 이어 이순신 () 용 () 을 언급하며 퍼레이드 때문에 집을 빼앗겼다고 말했다.
산해경',' 회남자' 에 비해 초사는 여전히 신화 색채로 가득 차 있어 모두 살신을 목적으로 한다. 그리고 \ "추 연설 \" 에서, 이순신은 여름 왕조에만 나타나고, 사봉칙은 죄다. 태평목란' 은' 왕조자' 를 인용해 이는 왕과 은거할 때 서록산의 붕괴였으며,' 천정' 은 후이를 보내 그를 구했다고 말했다. 한서 문예지' 에는 수나라자가 있는데, 그는 묵자의 제자이며, 그의 책은 전국 시대의 작품일 가능성이 높다.
인간성에 대한 가장 철저하고 상세한 기록은' 좌전' 에 있어야 한다. 좌전' 에 따르면 후이는 가난한 나라의 수장이다. 하조가 막 쇠퇴했을 때 (아마 태강년), 후이는 연국에서 궁석으로 이주하여 태강의 왕위를 찬탈했다. 왕위 개념 후 이순신 의 아내, 선언 의 아내 를 말했다. 그녀는 유씨네 딸로 머리가 새까맣고 화사하여 사람을 비출 수 있다. 선지의 처생은 욕심이 끝이 없어 봉상이라고 불린다. 도장이 후생에 의해 파괴되어 후이가 제사를 지낼 수 없게 되었다.
나중에 후예는 자신의 무공에 의지하여 논사냥에 빠져 행정에 낭비했다. 무로, 보인, 웅곤, 계치 등 선현이 버려지고 한탁이 악당으로 임명되었다. 한탁이 누구예요? 그는 버밍엄 국군과 후한에 의해 추방된 해군의 말이었지만 후이의 신임과 중용을 받았다. 따라서, 한 Zhuo 는 후예 후궁, 후예 장관 을 사귀고, 천천히 안팎의 마음을 모았다. 후예는 여전히 한탁의 음모를 발견하지 못하고 결국 한탁의 뇌물인에게 살해되었다. 그의 부하들은 후배를 삶아 아들에게 먹여 주었고, 후이의 아들은 먹지 않고 가난한 성문 밖에서 죽임을 당했다. 후이의 처첩도 한탁이 점령하여 아들 물학을 낳았다.
이후 한추는 그의 두 아들 물과 항목을 각각 봉했다. 수월은 매우 용감해서 여름의 친신을 멸망시키고, 또 그에게 붙어 있는 상을 죽였다. 항목의 아내는 친정으로 도망쳐 아들 소강을 낳았다. 소강은 자라서 유씨 양치기를 맡았다. 이때 그는 고추를 붓고 소강을 찾아갔고, 소강은 양치기로 도망갔다. 유 씨네 족장 유스는 그를 매우 중시하여 렌디에게 봉하고 그의 두 딸과 결혼했다. 이때 하조 장관 일계도 유응가에서 하국 유민을 편성하여 한탁을 습격하고, 서소강을 하왕으로 삼았다. 나중에 소강은 또 여자 아이와 희의를 각각 물과 이라크 곁으로 잠입하여 결국 그들을 소멸시키고 하조를 회복하여' 소강 중흥' 이라고 불렀다.
흥미롭게도,' 좌전' 은 이 이야기를 기록했지만 태사공이' 사기 하본기' 를 썼을 때 우리가 본 것은 태강, 항목, 소강이 연이어 등극했을 뿐, 후예, 한탁의 이야기는 없었다. 태사공은 그것을 역사적 사실로 대하지 않은 것 같다. 좌전' 자체는 춘추시대의 사료를 기록하는데, 이 이야기도 당시 사람들이 말한 것일 뿐이다.
이 역사 이야기는 사실 초사에서 일련의 신화 진화의 전설일 가능성이 높다. 후규, 현처, 봉상의 원형은 모두 요괴여야 한다. 《산해경》은 우뢰 같은 소리를 내는 외다리 짐승으로 황제에 의해 끌려 북으로 만들어졌다.
\ "루 봄과 가을 \" 기록, 공자 에게 물었다, 당신은 그것을 믿습니까? 공자는 퀘벡이 순제 시대의 음악이라고 말했고,' 어릿광대 괴뢰 일족' 은 어릿광대 괴뢰일족이면 충분하다고 말했다. 선인의 아내는 9 문 () 의 현혹된 아내여야 하고, 9 문은 후이가 먼저 차지했다가 한탁에게 죽임을 당했다. 그녀는 정말 여우 한 마리이다. 산해경' 과' 회남자' 에서 물범을 언급했는데, 사실은 멧돼지인데, 여기는 욕심이 끝이 없다고 해석돼 물범이라고 합니다. 리버로치 부부에 관해서는, 그들은 황하로수의 신으로 여겨져야 한다.
3. 왜 불교에 사는 신이 여름을 찬탈하는 가난한 후이가 되는가? 양폭 씨는 이것이 사실' 여름' 과' 여름' 의 일반 축제에서 비롯된 것이라고 지적했다. 후이는 처음에는 신선이 파견되어 다음 나라 인민을 구했지만, 바로' 하' 가' 하' (예:' 다문') 로 쓸 수 있기 때문에 후이가 하민에게 의지하여 하정을 빼앗았다고 잘못 전한 것이다. 게다가, 양폭 선생은 고대 신화 () 를 동양과 서양 양대 유파 () 로 나누었다. 이순신 원래 동양 신, 명성이 아주 좋다. 그러나 서방에 전해진 후 인품은 비판에 시달렸고, 마침내' 좌전' 과 같은 기록이 나왔다.
다른 사료에서는 이이의 사망 원인에 대해 의견이 분분하다. 예를 들어' 맹자',' 리루' 에서는 쉬운 학생들이 매번 쉬운 기예를 배운다고 말하지만, 스승의 뛰어난 기예를 질투하기 때문에 스승의 빛에 가려질 수 없다고 생각하여 사부님을 모살한다. 맹자는 네가 친구를 고르는 것이 부주의하다고 생각하는데, 이는 그도 잘못이 있다는 것을 설명한다. 이곳의 이순신은 직업 사수와 더 비슷하며, 사격일 찬탈하는 이순신과 다르다.
오늘날 많은 사람들은 사격일의 후리와 찬탈하는 후이가 같은 일이 아니라고 생각하는 경향이 있다. 사료에 의하면, 확실히 그 일이 있다. 하지만 문제는 이 사료들이 역사에 충실하지 않고 신화 전설의 진화에서 비롯된 것이라는 점이다. 그래서 우리는' 산해경' 의 선신,' 회남자' 의 좋은 사람,' 초사' 의 악신,' 좌전' 의 악인은 모두 같은 총잡이의 쉬운 구분에서 나온 것임을 알고 있다. 위에서 언급한 서왕모, 호,,, 후규, 풍계도 모두 똑같다.
그중 서왕모가 가장 전형적인 예이다. 산해경' 에서 서왕모는' 서산경',' 북해경',' 서야경' 에 나타났다. 세 편의 고전에서 서왕모에 대한 묘사는 매우 가까워서 거의 모두' 호치표범 꼬리 대승' 의 이미지다. 그러나 \ "무전 \" 과 서왕모는 모두 요지의 꼭대기에 있어 두 사람은 화기애애애해서 서왕모입니다. 한나라에 도착하자 서왕모는 또 신선이 되었다. 그녀의 배우자는 처음에는 동황이었지만 결국 옥제의 태후가 되었다.
사료가 흩어진 회귀 텍스트가 아니라 강제 통합된다면, 여러 후이의 존재 외에 더 어두운 이야기도 이어질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
창아는 디군의 아내가 아닙니까? 후이도 제군의 부하이기 때문에 후이와 창아는 사실 한 다리가 있다. 그럼 창아는 왜 후이를 꼬시는 거야? 원래 그녀는 후이를 부추겨 제군과 Xi 의 아들 호 10 세를 죽이려 했다. 배후에 질투를 다투는 이야기가 있는 것 같다. 10 호가 살해된 후 창아는 더 이상 후이와 뱀으로 가장하지 않고 아들의 월씨로 도피했다. 창아에게 속아 후이의 마음가짐이 크게 달라졌다. 우선, 그는 하버의 아내를 빼앗은 다음 선인의 아내의 어머니를 빼앗았고, 심지어 하정권을 찬탈하기도 했다. 그러나, 도가 한 자 높고 악마가 한 장 높다. 그의 제자는 몽몽과 건아들 한탁이 내부에서 쿠데타를 일으켜 몽몽몽이 마호가니 방망이로 후이를 때려죽였다. 그가 죽은 후, 후예는 종부로 세워졌고, 서주 말년에 누군가가 그를 가장했다.
위의 뇌동은 웃는 귀만 보여 준다. 이 문장 해석을 통해 우리는 사실 후이와 창아의 이야기가 기원부터 발전까지 독립한 지 오래다. 서한시대에야 본격적으로 부부로 기록되었다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그 전에 후이는 그의 아내 로이와 순호가 있었고, 창아의 전임 장인 Xi 와 장의는 그들의 남편 디준과 황제를 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 수천 년 후, 그들은 함께 왔지만 곧 헤어졌다.