당나라 이전의 학자, 예를 들면 양웅, 반고 등은' 귀신견방' 이 사실 먼 나라나 서창족 () 이라고 생각했다. 송원학자 주 유 등은' 귀신면' 이 오늘 서남지역의 소수민족 정권이라고 생각한다. 그러나 우리 시대의 학자들은 고대 학자들의 견해에 동의하지 않는다. 그들은' 귀신방' 이 사실 오늘 오서지방의 지역이라고 생각한다.
죽서기년, 사기에는 "무정이 가시추" 를 습격하고, <역경> 기록에는 "무정이 귀신을 습격한다" 고 기록되어 있다. 가시추' 와' 귀신' 이 같은 곳일 가능성이 높다. 이렇게 큰 일 때문에 몇 권의 책이 서로 다를 수 없기 때문이다. 둘째, 당시 초인들은' 숭귀' 를 비교했다. 굴원의' 산귀신' 과 송옥의' 신부' 에서 알 수 있듯이' 귀신방' 은 초인의' 배귀' 의 이름을 따서 지은 것일 수 있다.
"죽서통지" 에도 비슷한 기록이 있다. "32 년 (무정), 왜놈이 베어져서 가시에 버금갔다." 이곳의' 경' 은 추의 대명사이다. 이때부터' 귀신면' 과 초지의 관계가 매우 크다는 것을 알 수 있다. 설령 한 곳에 있지 않더라도. 그리고 신화 전설에 따르면 초인의 조상은' 귀신면' 을 가진 여자와 결혼했고,' 귀신면' 과 초지의 관계는 여전히 크다는 것을 보여준다.