분향의 진정한 의미는 무엇입니까?
과거에는 석가모니버가 각국 왕과 장로의 초청으로 천축국 사이를 오가며 교법을 홍보하고 애정을 나타냈다. 그가 가는 곳마다 각국의 군주와 신하들이 국력을 투입하고, 부처가 길을 따라 길과 강당을 통과하도록 정중히 안배하여 널리 보급하여, 모두가 크게 기뻐하였다. 부처는 더욱 연민을 품고, 눈 관객이 낳은 이근으로 교묘하게 묘법을 선포하고, 신들이 가르침을 바꿔 무량한 인연을 만들었다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 고대 인도의 날씨가 습하고 습하기 때문에 각종 역병이 빈번하게 유행했기 때문에, 각국 왕과 신하들은 부처와 그 일행을 당시 가장 존귀하고 숭고한 접대 예절에 따라 대했다. 예를 들면 부처의 세안수, 뜨거운 물, 양치질, 맑은 물을 차례로 모시고 등나무, 약향, 등불, 향화, 물, 아름다운 음식, 드럼을 차례로 모시는 것과 같다 그 중의 약향, 산스크리트어는' 두베' 라고 불리는데, 당시 귀중한 천연약품과 향료 (예: 단향, 침향, 호박, 용침향 등 나중에 불교 제자들은 당시의 영객식을 이어받아 삼보보살 성인을 공양했다.
불교 5 대 문명 중 하나인 고전' 의학자 설명' 에는 향을 바치는 공덕과 제법이 많이 서술되고 기재되어 있다. 역사적으로 한, 티베트, 남전 불교 등지의 불교 신도들은 모두 천연의 진귀한 약재로 부처님을 위해 향불을 만들었는데, 심지어 불교사적에도 진정한 예가 하나 있다. 거덕조사는 장기간 절복식을 했지만 귀중한 향재를 모아 삼보 성인을 부양하는 것을 아끼지 않았다.
절은 불교도들이 복을 고치고 지혜를 고치는 곳이다. 옛날에는 정글이라고 불렀다. 흔히 석가모니버라고 불리며 절에 모시는 성웅보전입니다. 그는 출가하여 보리수 밑에서 수행해 완전히 깨달은 사람이 되어 불교의 창시자로 불교제자에게' 지존',' 사존' 으로 칭송받았다. 향을 피우고 부처님을 공경하는 참뜻은 부처에 대한 경의를 표하는 데 있다. 감사와 그리움, 깨끗하게 염색하고 일생을 바쳐 인생을 실현하다. 이렇게 하면 자연히 복이 있고, 모든 일이 성사되면 너는 운이 좋다.
그럼, 보살은 꼭 향을 피우고 부처를 부양해야 하나요?
꼭 그렇지는 않습니다. 부처를 공양하는 방법은 여러 가지가 있는데, 일반적으로 꽃 (표인) 과 과일 (표인) 이다. 조건이 충족되지 않으면 맑은 물 한 잔 (표청정평등) 만 있으면 되지만, 술고기는 부처님을 부양해서는 안 된다. 보통' 향, 꽃, 등, 과일, 그림, 음악' 으로 공양하는데, 그 중 하나를 사용할 수 있다.
분향이란 무엇을 의미합니까?
첫째, 옥성은 삼보를 공손하게 공양하여 중생을 끌어들이는 시범으로 삼았다.
두 번째는 허공법계를 가리키며 메시지를 보내고, 십보가지를 이해하는 것이다.
셋째, 열방의 분향을 가리켜 불문 제자에게 사심 없는 헌신을 일깨워 주는 것이다.
넷째, 불가계율, 계율이 밝다는 것은 "계율, 계율, 지혜, 탐욕, 분노, 광기" 를 묵념하는 것을 가리킨다. 부처는 인간의 대향과 귀향을 좋아하지 않지만, 불제자의 계율, 계율은 진향이다.
"사람은 지성이 있고, 부처는 감각이 있다." 부처를 부양하는 가장 중요한 것은 마음이 진실한지, 순수하고 진실한 마음으로 하는 모든 공덕은 헤아릴 수 없는 것이다. 부처의 자비를 느끼고 부처에 대한 경의를 표하기 위해, 우리는 보통 망가진 것이 아니라 가장 소중한 것을 부처에게 준다. 예를 들어, 재계를 하기 전에, 우리가 가장 먼저 생각하는 것은 부처님을 먼저 모시고 나서 스스로 먹는 것이다. (존 F. 케네디, 음식명언) 거사가 음식을 제공한다면, 또한 부처님을 먼저 제물로 바치고, 이후 도장 대중을 제공한다. 부처님께 향을 드리니, 너는 먼저 듣지 않는다. 향초, 꽃, 과일 등. 네가 부양해야 할 그 사람들은 이미 땅에 떨어졌으니, 너는 더 이상 그들을 부처에게 모시지 않을 것이다. 침향은 일등향이므로 늘 십불을 공급한다. 그러나 업력이 부족하면 어떤 부처를 모시면 힘을 헤아려야 한다. 결국 이 부처님 사상은 여전히 가장 중요하다.
부처님께 향을 주는 의미는 무엇입니까? 향은 더러움을 없애고 기분을 좋게 한다! 지우경' 에 따르면 한 노인이 밤에 고층 빌딩에 올라가 향로를 들고 외진 곳에서 향을 피워 경건한 신앙을 나타냈다. 다음날 정오에 부처가 정말 왔다. 부처를 위해 분향을 하는 것은 마음속의 성의의 상징이며, 부처를 모시고 싶다는 것을 알 수 있다. 가가마' 도 시주가 있다면 향로를 들고 노래를 부를 것이라고 말했다. 부처가 말했다: 향은 부처의 사자이기 때문에 반드시 향을 열 군데에 태워야 한다. 용아가마' 에 따르면 신봉자들이 부처에 마음을 바치려고 하는 것은 여래가 교회를 짓고, 장소를 평평하게 하고, 분향을 치우고, 왕좌를 엄격히 시행하는 것이다. 부처는 향을 먹지 않지만, 부처에게 향, 꽃, 등불, 제물을 제공하는 것은 정말 큰 공양이며, 대복보를 받을 수 있다.
부처님께 드리는 의미
대부분의 사람들은 부, 명예, 건강의 이익을 위해 부처를 숭배한다. 그러나 어떤 일을 위해 부처님을 숭배하는 것은 수행보살이라고 할 수 없고, 인격의 성장에 도움이 되지 않으며, 심지어 투기를 장려하고 빗나가는 부정적인 효과까지 있다. 배불 수행은 1 이라는 세 가지 의미를 가지고 있다. 죄의 회개, 2. 명상 연습과 3. 감사와 존중.
불교는 머리를 조아리기만 하고 참회는 모르고, 배불만 알고 부끄러움을 모르는 사람들을 비판하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그런 숭배는 닭을 먹는 것처럼 밥을 먹고 마늘을 깨뜨리는 것이다. 의도가 없는 행동만이 건강에 유용하지만 인격의 승진에는 소용이 없다. 진정한 참회는 마음에서 우러나온 진실한 생각이다. 어느 곳에만 국한되지 않고 불상 앞에 있는 것도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 불상은 숭배 중의 소품으로 위대한 인격의 상징이다. 부처님을 숭배하는 일반인에게 부처님의 성상은 우리가 참회하는 것을 증명하는 역할을 한다. 다만 부처님의 법신은 어디에나 있고, 영원히 있다.
부처를 숭배하는 동작은 진심으로 두 손을 합친 뒤 허리를 굽혀 땅에 쓰러지는 것이다. 두 팔꿈치, 무릎, 이마, 머리를 부처님의 발에 부딪힐 때 가장 높은 경례를 완성하는 것을 상례라고도 한다.
고개를 숙이는 것은 겸손을 나타내기 위해 자신이 똑똑하지 않다는 것을 인정하고 많은 잘못을 저질렀다. 보통 사람들은 다른 사람에게 허리를 굽혀도 어려워요, 이마를 만지는 것은 말할 것도 없어요! 하지만 지구는 위대합니다. 그것은 모든 중생을 낳고 싣고 있다. 중생들이 지구를 짓밟고 원하지 않는 쓰레기를 지구에 던졌는데, 지구는 우리에게 끝없는 자원을 제공하였다. 우리는 이렇게 지구를 즐기기 때문에 보답할 것이 없다. 우리는 진심으로 지구에 감사해야 합니까? 사실 물을 마실 수 있다면 많은 사람들에게 감사해야 한다.
성숙한 인격은 성숙한 벼이삭처럼 고개를 숙이고 아래로 내려간다. 성숙할수록, 그것의 머리는 낮게 늘어진다. 속이 비어 건조한 짚이 곧장 하늘로 뻗어 있다. 그래서 생각해 보니 무릎을 꿇는 것도 어렵지 않다. 게다가, 많은 경우, 정말 지나갈 수 없고, 고개를 숙이지 않고, 고개를 들어 올리려 하지 않는 사람들은 종종 어려움에 부딪히고, 코가 시퍼렇게 부어오르고, 심지어 머리를 부딪쳐도 어떻게 된 일인지 알 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
보통 사람들은 권세 있는 사람에게 고개를 숙이기 쉽다. 흥미가 없고 심지어 자신보다 못한 사람에게는 큰 수양이 필요하다. 고대에 일부 인덕의 신하들은 자신의 고상한 몸매를 내려놓고 백성들에게 예의 바르고 공손하게 공경하여 현인의 도움을 받을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 이것이 다른 사람들을 존중하는 사람들이 항상 다른 사람들을 존중하는 이유입니다. 현대인들은 모두 평등하지만, 모든 사람은 여전히 예의바른 존중이 필요하다. 어른과 상급자에게 허리를 굽혀 절하는 것은 모두가 공인한 것으로, 부부와 이전 부하들에게 허리를 굽혀 절하는 것은 적절하지 않다고 말할 수 없다.
잘못을 저질렀으니 예불로 참회하고 예불로 불안해해야 한다. 네가 이익을 얻을 때, 너는 부처님을 경배함으로써 감사해야 한다. 부처님을 숭배하는 이 행동은 정말 인격을 높이는 좋은 방법이다.