나중에 주무왕은 죽었고, 새로 물려받은 주성왕은 아직 강보에 싸여 국가를 관리할 수 없었다. 주공단은 아무도 세상을 관리하지 않으면 재난이 생길까 봐 주성왕 대신 천국의 왕좌에 올랐다.
나중에 어떤 사람이 경성에서 루머 전파: "주공단이 주성왕을 망가뜨리려고 하는데, 그 자신이 천자가 될 거야!" "
주공단은 알고 나서 관원과 민중을 소집했다. 그는 "내가 국정 대행 혐의를 피하지 않는 이유는 형이 일찍 죽고 조카가 어리기 때문이다" 고 말했다. 나는 세상에 전쟁이 일어날까 봐 형제와 아버지에게 보답할 수 없다. "
그래서 그는 관민의 신뢰를 얻었고, 사람들은 유언비어를 거들떠보지도 않았다. 주공단도 주성왕을 계속 대신하여 그가 세상을 관리하도록 도왔다.
곧, 주성왕은 중병에 걸렸고, 병세가 갈수록 심각해져서, 머지않아 그는 곧 죽을 것이다. 주공단은 알고 매우 초조해서 손톱을 자르고 황하에 가라앉아 수백 명의 관원을 이끌고 노래와 춤을 추었다.
주공단은 하신에게 기도했다. "제 조카는 아직 어려서 철이 없어요. 나, 주공단, 신의 명령을 어겼어! 제 조카를 해치지 말고 벌을 주세요! " 주공단은 기도서를 봉하여 관원들을 이끌고 노래와 춤을 추며 신을 기쁘게 했다. 역시 주성왕의 병은 금방 나았다.
나중에 주성왕이 성장하자 주공단은 정권을 주성왕에게 돌려주었다. 그 후로 그는 주성왕을 엄격히 섬기고 그에게 아이디어를 주었다. 나중에, 누군가가 주성왕 앞에서 주공단 () 을 무고하고, 주공단 () 은 초나라로 피신했다.
며칠 후, 주성왕은 주공단이 젊었을 때 음악과 춤을 만들어 신들을 즐겁게 하고 중병에서 회복할 수 있기를 기도했다. 그는 주공단이 하신을 위해 기도한 책도 보았다. Zhou Chengwang 은 역사가에게 물었다: "왜 나는 이것을 모른다?"
역사가들은 이렇게 대답했습니다. "이것은 사실입니다. 주공단이 우리에게 말하지 말라고 명령했을 때만 우리는 이 비밀을 지켰다! "
주성왕은 주공의 충성심을 깨닫고 감동하여 눈물을 흘렸다. 그는 이렇게 외쳤다. "그 후로 다시는 이렇게 독실한 춤과 점술은 없을 거야! 이건 다 내 잘못이야! "
Zhou Chengwang 은 Zhou Gongdan 의 의미를 오해 한 것을 알고 즉시 Zhou Gongdan 에게 다시 오라고 사람들을 보냈습니다. 이후 주성왕은 100 명의 관리들에게 주공단이 만든 의식 무용을 예의로 변모시켜 점차 우리나라의 의식 문화를 형성하라고 명령했다. 게다가, 이런 의식 춤은 대대로 전해 내려와서 중국의 이후 무용 발전에 큰 영향을 미쳤다.
사실, 상주왕 왕조의 멸망은 인과의 악순환에서 비롯된다. 서주는 우리나라 역사상 매우 중요한 지위를 차지하는 조대이다.
주인의 조상은 원래 하서에 사는 치산 부족이었으므로, 일명 서래부락이라고도 한다. 저우 문화가 점차 흥성하다. 주무왕이 할거한 상주 () 를 왕후 황하 동서부를 더욱 긴밀하게 연결시켰고, 각종 조건의 추진으로 주조 () 는 고대 역사에서 전무후무한 강대하였다.
육조춤' 은 주의 원제에 근거하여 참고한 일종의 춤이라고 한다. 주공단은 일련의 중요한 조치를 통해 고대 씨족의 제사 악무를 대규모로 조직해 주조의 권위를 확립할 뿐만 아니라 조상에 대한 숭상심을 나타냈다.
주공단은 예악 제도를 제창하고 그것을 최우선으로 두었다. 소위 "의식", 즉 각종 법규의 제정은 신령숭배, 정치, 경제, 군사, 형법, 사람들의 의례, 행동규칙에서 조상 숭배에 이르기까지, 혼상결혼에서 일상용어까지, "의식" 을 "규칙" 으로 삼는다
구체적으로' 의식' 은 주로 다섯 가지 범주로 나뉜다. 첫 번째는' 이직' 입니다. 주조제사와 국가귀신을 숭배하는 예의입니다. 둘째,' 흉례' 는 주조의 장례 예절이다. 셋째,' 객례' 는 북한의 동맹에 대한 예의이다. 넷째,' 군례' 는 주나라의 고무적인 예의이다. 다섯 번째는' 이가' 로, 이는 일종의 예의로, 결혼 연회에 주대이다.
이른바' 흥겨움' 이란 주로 예의를 사용할 때마다' 음악춤' 으로 이런 예절 규칙에 맞춰야 한다는 뜻이다. 서주 시대 사람들이 말하는' 음악' 은 사실 음악춤의 총칭으로, 특히 예의에 따라 사용되는 다른 음악춤 동작을 가리킨다. 그래서 서주의 예의는 귀천을 구분하고 옳고 그름을 판단하는 데 쓰인다.
서주 시대의 음악춤은 기복을 완화하고 인심을 통합하는 데 쓰인다. 주대의 예악제도는 정치와 예술교육의 결합으로 예악의 상호 협조와 지지를 강조하여 통치를 충분히 공고히 하고 인심을 조율한다.
주공단의 예악제도는 실제로 역사상 첫 번째 중대한 악무 정리를 완성하여 주대의 제사 악무, 육조악무를 형성했다. 육조 춤은 일명 육악, 육무, 6 대 춤이라고도 하며, 주조 제왕제사에 쓰이는 6 종의 악무이다.
이주 관순 달락스의 고서에 따르면:
육조 무용은 황제의' 운문', 요적' 선지', 순제의' 대', 옥피리의' 샤다', 상탕의' 대운',' 주무왕의' 대무' 가 있다.
덕으로 천하를 이긴 제왕은 반드시' 문무' 로 제사를 지내야 한다고 한다. 무득천하를 가진 자는' 무무' 를 감상할 수 있기 때문에 처음 네 춤은' 문무' 에 속하고, 후두 춤은' 무무' 에 속한다.
육조춤' 은 주대례악제도의 중요한 구성 요소이다. 그것은 역대 봉건 통치자들에 의해 악무 전범으로 여겨져 실제로 많은 문화적 성과를 융합하였다.
주대에는 거대한 악무 조직인' 대락사' 가 세워졌다. 사람들이 중대한 명절을 거행할 때, 대락스는 보통 귀족 자제를 이끌고' 육조 춤' 을 추는데, 다른 자리에는 다른 음악과 춤을 연주해야 한다. 각 음악춤에는 하늘과 땅, 산천, 조상에게 제사를 지낼 수 있는 명확한 기능이 있다.
이주 고서의 기록에 따르면:
\ "yunmen \" 점프, huangzhong 과 Lu da 희생 을 연주 할 때; \ "요정 풀 \" 을 뛰어 넘을 때, 너무 많은 클러스터를 연주하고, 산천을 제사하기 위해 편종을 불렀다. "대대" 를 뛸 때, 연기로' 남쪽 기슭' 을 부르며 사방으로 제사를 지내다.
춤 \ "여름 \" 때 손님, 명나라 벨, 희생 산천; \ "큰 구름 \" 을 뛰어 넘을 때, 이택과 여샤오를 연주하여 감상할 수 있다. 대무' 를 뛸 때 과녁을 쏘지 않고 편종으로 노래를 부르면 조상을 즐길 수 있다.
이 여섯 가지 춤은 모두 황족 귀족 자제가 연기한 것으로, 음악춤의 수에는 엄격한 규정이 있어' 주' 의식의 등급성을 보여준다. 그중' 대소' 와' 운문두만' 은 서주 시절 황제의' 운문두만' 에서 시작된 음악으로 신령에게 제사를 지내는 데 쓰인다.
주인은 운문을' 6 대 춤' 중 하나로 꼽아 그 중요성을 알 수 있다. 황제는 중원 각 민족의 동종이며 덕재와 재능을 겸비하였다.
황제가 치우를 물리친 것은 한천의 들싸움 때문이었지만, 그는 더욱 덕이 있었다. 따라서 서한황숙 유향은 그가 편집한' 화남자 란명훈' 에 기재되어 있다.
과거에는 황제가 세계를 지배하고 ... 강자가 약자를 숨기지 않도록 하고, 대중이 폭력적이고 청렴하지 않게 하고, ... 100 개의 궁전은 정직하고 사심이 없고, ... 길은 받지 않고, 도시는 잘 준비되지 않았다.
전설에 의하면 황제의 이름 곰, 헌원, 진운은 일반적으로 중국 북방의 수많은 씨족 명칭을 결합한 결과로 여겨진다.
전하는 바에 따르면 황제는 치우에 대항하기 위해 곰, 너구리, 호랑이, 너구리 등 6 종의 야수를 훈련시킨 적이 있다. 전문가들의 고증에 따르면, 이 맹수들은 부족 토템이다. 황제는 각 부족을 통일하여 많은 존경을 받았다. 후세 사람들이 그를 시조 신으로 공경하는 것도 그의' 통일' 대업과 관련이 있다
주대는' 운문' 을 제사' 예락제' 신령의 춤으로 황제가 치우를 물리친 후 민간 전설의 통일왕일 뿐만 아니라 주대신의 대표이자 의미가 깊다는 것을 설명한다.
또한 장달춤은 주대의 제사 음악춤이고, 장다의 제사 대상은' 토지신', 즉 토지신이다.
장다' 는 당초 당요시대의 음악과 춤이었다. 전하는 바에 따르면, 그 내용은 원래 신에게 제사를 지내기 위한 것이었고, 요의 조신이 창조한 것이다. 나중에, 진, 그가 편집한 \ "여춘추 한여름기 고악 \" 에 기재되어 있다.
제요리는 삶의 질을 낙으로 삼는다. 질은 산천 산골짜기의 소리로 전창했지만, 마치 신옥의 소리처럼, 백수들이 함께 춤을 추게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언)
옥은 오현악기로 여겨지는 오현악기로,' 대장' 제사신이라고 불린다.
주조 육조악무도 이런 악무를' 대선' 이라고 부른다. 고서적' 이주관 순종 샤포대락사' 에 따르면 당요에게 바친 악무' 선지' 는 원래 황제에게 바쳐진 것으로 알려졌다.
당요시대에' 추가와 복구' 가 있다면, 그것은 기본적으로 원래의 명칭을 유지하는 것이다.
이를 바탕으로' 큰 소금' 으로 이름을 바꿨다. 만약' 음악 스타일' 이 변하지 않는다면, 원래의 이름은' 장다' 로 바뀔 것이다. 이에 따르면 주대' 육조춤' 에는' 장다' 가 포함될 가능성이 더 높다는 것을 알 수 있다.
당요시대 음악과 춤의 면모를 보존했다. 게다가' 대사오춤' 은 순제를 기념하는 전설적인 음악과 춤이다. 순은 고대의 현명한 군주이다. 고서 \ "상서 순전 \" 에 따르면, 그는 사방을 두루 돌아다니며, 사산을 청하고, 선현에 능하다고 한다. 그래서 주조는 이런 춤으로' 사관',' 사방',' 명산대천',' 일월별' 을 제사했다.
전설에 의하면 순명은 악무로 귀족의 자식을 교화한다고 한다. 그래서 이것은 순제문학의 덕이 아니라 후세에 의해 중용의 덕으로 정련되었다. 대체로 음악과 춤에도' 중용' 이 아름다움이라는 특징이 있다.
이와 관련하여 《사기》에는 많은 기록이 있다. 고서' 상서 요전' 이 소오를 기록할 때' 팔음 조화, 서로 다투지 않고, 신과 사람이 조화를 이룬다' 는 말은 사람들이 기악 간의 조화를 이용하여 인신 소통과 조화를 이루는 역할을 가리킨다.
남송 학자 미로는 \ "로 후기 \" 에 기재되어 있다.
적은 자, 순의 유산도 부드럽고 조화롭다.
주조에 크게 건립되어 역대가 전해지면서 결국' 문무' 의 대표작이 되었다. 황조의 존중을 누리는 것 외에도 국민의 사랑을 받는다.
호남 담사오산 () 은 고대 순제 () 가 이곳에서 연주하여 봉황이 날아와 유니콘이 춤을 추는 것으로 전해진다. 사오산의 이름은 이로부터 왔고, 그것과 어느 정도 연원이 있다.
광둥 () 성 () 부근에 거석 하나가 있는데, 이름은 소사 () 이다. 순제가 방문했던 곳이라고 합니다. 이곳에서 소악을 연주한 적이 있다.
만약 자주' 대소' 를 거행하는 상황을 생각한다면,' 대소' 의 기쁨은 석두 악기와 관련이 있는 것 같다. 아마도 석두 는 음악춤 공연 중 신성한' 소품' 일 것이다.
대소' 는 성대한 제사의 의미일 뿐만 아니라 장기 발전에서 점차 풍부해 내용과 형식의 상대적 유기적 통일을 이루며 높은 예술적 감상가치를 지녔다.
춘추유명 학자 좌추명은' 좌전 시앙 공 29 년' 에 기재되어 있다.
우 의 아들, 웨이, 청, 쑤 및 기타 국가를 여행했습니다. 루가 되면 자연스럽게 주조의 음악춤을 볼 것을 요구한다. 그는 쇼: 덕대인을 높이 칭찬했다! 놀랍게도, 하늘에는 아무것도 없고, 땅에는 아무것도 없다.
공자의 논어' 에 따르면 공자는 소우의 음악을 감상한 뒤' 삼월고기 맛을 모른다' 고 한다. 공자가 이런 음악춤이 완벽하다고 칭찬하는 것은 사람들이 그것에 대해 매우 중시하고 있다는 것을 알 수 있다. 그리고' 대협' 은 원래 사람들이 노을을 찬양하는 음악춤이었다. 나중에 저우 사람들은 큐슈 산천을' 대협' 으로 제사를 지냈는데, 아마도 우가 고대에 물을 잘 다스렸기 때문에 칭송을 받았을 것이다. \ "샹 우 모 \" 기록:
우크근은 주에 있고, 캐런은 집에 있고, 요순을 공경하고, 외국 선생님이 된다.