기원전 14 세기, 은상 말기. 표의기호는 비교적 정형화된 갑골문으로 변했다. 이것은 한자의 첫 번째 형태로 간주됩니다. 수골갑에 새겨진 글, 은허에서 발견된 글은' 현대한자' 의 직계 조상으로 여겨져 중화문명의 지속을 증명할 수 있다. 수천 년 동안 중동 사람들은 그들의 조상의 상형문자를 해석할 수 없었다. 중국은 현대인들만이 상대의 일부 갑골문을 읽을 수 있다. 이 거북갑의 글은 처음에는 행운이나 액운을 예측하는 데 사용되었다. 고대인들은 질병, 꿈, 사냥, 날씨 등에 관한 문제를 거북갑에 새기고 불에 구갑과 수골을 구워 생긴 균열은 점쟁이가 이 균열의 모양과 방향에 따라 판단할 수 있다고 생각했다. 이것이 바로 현대한자' 갑골문' 의 시조이다. 지금까지 발견된 갑골문은 5000 여 종이다. 그리고 해석할 수 있는 천 가지가 넘습니다.
서주 시대에는 청동기가 널리 사용되었고, 청동종정과 석고에 새겨진 글자는' 대박' 이었다. 종정문과 석고문이라고도 합니다. 전하는 바에 의하면 주선왕 태사공이 한 짓이라고 한다. 현재 고궁박물원에는 10 면 주대 석고가 있는데, 위에는 10 수의 사언시가 새겨져 있다. 봉건 분리주의 때문에, 지리멸렬하고, 말도 다르다. 진나라까지. 진시황이 중국을 통일하였다. 문자를 통일하다.
진나라 때 진시황은 문자와 측정을 통일하였다. 그의 뛰어난 공적은 바로 당시의 재상인 리스였다. 리스는 당시의 글을 모아 정리한 후 미화를 간소화하여 통일된 문자를' 작은 인감' 이라고도 하며' 진 인감' 이라고도 부른다. 이 시점에서 문자에는 상형 문자가 거의 없습니다.
진나라의' 소전' 은 글이 지나치게 규범적이고 쓰기 속도가 느리기 때문에 민간에 간단한 글씨체가 많이 나타났다. 이런 서체의 특징은' 작은 인감' 의 원래 형식을 바꾼 것이다. "작은 인감" 의 곡이 곧게 바뀌어,' 미나리' 라고 불리는 옆부분을 나누었다.
한대 예서가 매우 성행하고 있다.' 미나리' 는' 작은 인감' 의 구조적 특징에서 완전히 벗어나지 않고, 기본적으로 정사각형이며,' 한립' 은 붓의 역할을 충분히 발휘했다.' 연미누에머리' 의 우여곡절이 있어 쓰기 쉽다. 서한 시대에 이런 예서가 유행했다. 그것을' 한립' 이라고 부른다.
한립이 한대에 유행했을 때 해서체는 아직 싹이 트고 있었다. 위진 남북조에 이르자 매우 유행했다. 진나라의 왕희지와 왕헌은 해서체의 진정한 창시자이다. 동시에, 그들은 전서의 동그란 획을 흡수하여 예서의 정사각형을 보존하고,' 연미' 를 제거했다. 한자의 구조는 일반적으로 고정적이다. 당시' 진서예' 라고 불렸고, 후세 사람들은 서예를 배우는 본보기로 이름을' 정서예' 로 바꾸었다.
당대의 해서체 () 가 특히 성진청 (), 류공권 (), 구양고 () 등과 같은 서예가가 모두 출중하여 그들의 서예작품은 지금까지도 모범으로 연구되고 있다.
해서체의 정돈, 글쓰기의 빠른 필요, 필치가 필미에서 자신의 사상 감정을 표현한 창작으로 유창하고 리듬감 있고 예술적 감화력이 강한 글씨체' 초서' 가 생겨났다.
해서체와 초서 사이에는' 행서' 가 있다. 행서는 해서서처럼 엄숙하지도 않고, 초서처럼 분방하지도 않지만, 우아하고 활달하며 글씨체 쓰기가 민첩하다. 가장 인기 있는 서체이기도 하다. 내가 아직 서체를 몰랐을 때, 어렸을 때 행서를 연습하라는 요청을 받았다.
송대는 중국 4 대 발명 중 하나인 조각판 인쇄와 활자 인쇄를 발명했고,' 송체자' 도 생겨났을 것이다. 최초로 북송에서 생겨났는데, 해서체로 고쳐진 것이다. 뚱뚱하고 날씬한 점이 있지만, 뚱뚱하고 날씬한 것은 모두 가로, 날씬함, 세로, 정사각형이다. 고아하고 단정해 보인다.
모조송체' 도 일종의 모조송체의 서체이다. 이런 서체는 출현한 지 70 ~ 80 년밖에 되지 않았지만, 발전이 매우 빠르다. 사람들이 가장 좋아하는 표준 서체로 인쇄물과 각종 장소에서 광범위하게 응용되었다.
동시에,' 흑체' 가 탄생했다. 이런 서체는 눈에 띄고 대범하며, 글씨는 모두 같은 두께이며, 구조가 눈에 띄고, 획이 강건하며, 획이 뾰족하지 않아 쉽게 읽을 수 있다. 눈에 띄는 특징으로 제목, 가이드, 로고 등에 자주 쓰인다. 그것은 한자의 표현 형식을 풍부하게 한다.
그리고 나서 전서와 예서의 차이가 있다.
전서와 예서의 차이는 주로 두 가지 방면에 나타난다: 하나는 인물 구조이다. 예서는 "획부호가 있는 상형자의 구조를 파괴하고 상형자가 없는 상형자로 변했다" 며 "전서와 예서의 차이는 상형자가 부호가 될 뿐만 아니라 필법 변화의 차이" 라고 말했다.
전서와 예서는 서로 연결되어 있다. 이생이 전서에서 태어난 것은 이미 논쟁의 여지가 없는 사실이다. 전서와 예서는 후세 필법 형성의 기초이다. 예서는 전서에서 태어났지만 예서의 주인 방필은 두 가지 다른 글이다. 예서는 일종의 오래된 문체이고, 예서는 이런 문체의 시작이다. 이왕 전서 출신인 이상 당연히 예서에 전서필법을 섞어야 한다. 서사랑기' 는 가장 두드러진 예이지만, 일반적으로 전서필법을 포함하는 것이 습관이라고 생각한다. 전서를 혼용할 때는 반드시 전서의 범위를 한정해야 한다. 작가의 피상적인 모사 경험에 따르면 갑골문과 소전을 배제해야 한다. 갑골문의 글씨체는 간단하고, 획이 가늘고 딱딱하며, 쓰기 방법이 완전히 다르다. 작은 인감선은 담백하고 균일하며 글씨체는 절대 대칭이다. 물론 이것은 저자의 관점일 뿐이다. 책에 있을 때, 너는 스스로 선택할 수 있고, 자신의 습관에 따라 처리할 수 있다. 전서와 예서를 결합하면 서예 풍격의 특징을 충분히 발휘하여 단점을 보완할 수 있다. 특히 예서와 예서의 결합은 고귀한 분위기를 더해 주고, 전서필법을 적당히 첨가하면 변화를 더할 수 있다.
사실, 나는 정통 과 정통 장소 를 느끼지 않는다, 하지만 인감 은 더 오래 ...
나는 사전을 어디에서 사야 할지 모르겠다. 글을 배우고 싶다면, 인터넷에서 글꼴을 다운로드할 수 있습니다. ...
이것만으로 당신을 도울 수 있기를 바랍니다. ...